Zwischen Theben und Shanghai: jüdische Exilanten in China - chinesische Exilanten in Europa ; Almanach zum V. Else-Lasker-Schüler-Forum "Flucht in die Freiheit"
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| adam_text | Inhalt
Nelly Sachs:
Ein Fremder 7
Alfred Polgar:
Ein Mensch fällt in den Strom 7
Martin Andersen Nexö:
Die Aufgabe der Emigration 7
W. Michael Blumenthal:
Wichtiges Kapitel 8
Else Lasker Schüler:
Gejagt 9
Hajo Jahn:
Zeitbrücken im Jahr des Büffels 11
Henrik Bork:
Chinas Wirklichkeiten 27
Werner Noll:
Die Deutschen in Shanghai 37
Galgenhumor 50
Astrid Freyeisen:
Nazi Organisationen in Shanghai 51
Stefan Weidle:
Splitter aus einem Leben. Max Mohr in
Shanghai 67
Peter Finkelgruen:
Zuflucht in Shanghai Schutz vor
Nazideutschland 87
Sonja Mühlberger:
Solidarität besonderer Art 101
Gedenkdienst 105
Simon Wachsmuth:
Friedrich Schiff Ein österreichischer
Künstler in Shanghai 107
Rosamunde Neugebauer: i
KZ Dachau Ghetto Shanghai heute
New York. Zu Lebensweg und Werk des
Künstlers David L. Bloch 134
Michael Philipp: ,
Exiltheater in Shanghai 1939 1947 157
Jürgen Serke:
Willy Haas: Von Prag nach Indien 169
Zwischen Shanghai und Berlin 181
Winfried Seibert:
Sonderfall Die „Wiedergutmachung |
bei den Shanghai Flüchtlingen 187
Shi Ming:
Die vier Nachtigallen 225
Yang Lian: j
Leichenzug 233
Der Geschmack des Exils 235
Obligatorisch (?) 239
Ralph B. Hirsch:
Brief an die Else Lasker Schüler
Gesellschaft 241
Uwe Kolbe:
Kopfgeld 243
Biographien 248
terra
incognita
Shanghai
gehörte zu den abgelegensten Fluchtorten der
deutschsprachigen Emigration zwischen 1933 und 1945: Letzte
Rettung für mindestens 17.000 Juden und etwa 3.000 weitere
Naziverfolgte. Das sind rund vier Prozent der vor der Hitler-Dik¬
tatur Geflohenen, die mit 10 Reichsmark pro Kopf ausreisen
durften. Die meisten Staaten hatten längst ihre Grenzen
geschlossen für die Juden, denen im „Dritten Reich der Tod
drohte. Andere, wie die Schweiz, Australien oder die USA, ließen
nur wenige Auserwählte einreisen. So blieb als letzte Zuflucht
„die Stadt über dem Meer mit ihren ausländischen Enklaven
auf chinesischem Territorium. Die Briten hatten der Handelsme¬
tropole nach dem ersten Opiumkrieg 1842 internationale Kon¬
zessionen aufgezwungen; seither war Shanghai als offene Stadt der
einzige Hafen der Welt, wo kein Einreisevisum notwendig war.
Was heute fast vergessen ist: Shanghai war nach Paris (bis 1939),
New York und London eines der großen Emigrationszentren.
Das Viertel, in dem die Juden aus dem Abendland den Ton
angaben, wurde Klan-Berlin oder
Little Vienna
genannt. Hier wur¬
den mehr deutschsprachige Zeitungen publiziert als in irgendei¬
ner anderen Emigrantengemeinde. Hier gab es Radiosendun¬
gen, machten Schauspieler Theater und Kabarett in der Sprache
Goethes und Heines. Deutsche, österreichische und tschechi¬
sche Arzte gründeten Praxen, die bald auch von Chinesen
besucht wurden - sonst allerdings hatten die beiden Welten
kaum Kontakt. Ähnliches gilt für das Wissen, besser: Nichtwissen
der meisten Bundesbürger über Flüchtlingsleben und -elend in
der größten Hafenstadt Asiens. Erst 1996 hat der Literaturwis¬
senschaftler Michael Philipp mit seiner Arbeit über das
„Exiltheater in Shanghai 1939-1947 diese
terra incognita
betre¬
ten.
Doch was vereint Autoren wie den in Shanghai geborenen Peter
Finkelgruen und Jürgen Serke, Journalisten wie den aus Peking
ausgewiesenen Henrik Bork mit Wissenschaftlern wie Rosa von
der Schulenburg und Michael Philipp, mit Juristen wie Winfried
Seibert, Filmemachern wie Ulrike Ottinger und Verlegern wie
Stefan Weidle mit chinesischen Dichtern wie Yang
Lian?:
Sie alle
waren Teilnehmer des
V.
Else-Lasker-Schüler-Forums „Flucht in
die Freiheit in Wuppertal. Es ging um jene Emigration am Rande,
damals in Shanghai, und um die chinesischen Immigranten in
Europa, die heute unter vergleichbaren Problemen leiden wie
die Flüchtlinge aus Nazideutschland und den okkupierten Län¬
dern: Sie leb(t)en auf und aus Koffern wie Else Lasker-Schüler,
die als „Prinz Jussuf von Theben oder „Tino von Bagdad ihre
morgenländischen Phantasien träumte, aber im „Hebräerland
die dortige Sprache nie gelernt hat. Und wer druckt hier in
Deutschland schon Lyrik geflohener Chinesen im Original?
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