Das emotionale Moment der Veränderung: Stadt als Dichtung
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Bonn
Bouvier
1999
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| adam_text | Inhalt
Vorwort ...................................................................................... 9
Konturen einer Fragestellung ....................................................... 11-18
Stadt und Dichtung.................................................................... 11
Was die literaturwissenschaftliche Forschung bislang zur
Beantwortung solcher Fragen beigetragen hat.................................... 11
Die Gültigkeit komparatistischer Sichtweise......................................12
Die Vorliebe der literaturwissenschaftlichen Forschung
für die Großstadt.......................................................................13
Was darüber hinaus weist............................................................ 14
Welche Anregungen von den so erarbeiteten Ergebnissen
ausgehen.................................................................................15
In welche Richtung es die Anregungen weiterzuverfolgen lohnt.............. 16
Wie die Theorie entsteht..............................................................17
Erster Teil: Die Theorie ............................................................19-278
Stadt als Dichtung. Die Geschichte einer Rezeption und ihre Theorie ..... 21-278
Literarisierte Stadt als Antwort auf eine Frage: Der Mensch
als emotional berührtes Wesen ...................................................21-60
Literarisierte Stadt als Funktion historischer Bedingtheit:
Ein exemplarischer Blick auf deutschsprachige Adaptionen der
zweiten Epode des Horaz .........................................................61 -93
Literarisierte Stadt im Kontext historisch bedingter Funktionalisierung:
Das Prinzip des „Literarischen ............................................... 94-119
Die Leistungen literarisierter Stadt als Funktionen historischer
Bedingtheit: Die Geschichte einer Rezeption ............................... 119-278
Die Zerstörung der europäischen Städte :
von einer literarisierten Pointierung unserer Theorie ................... 119-127
Spiritualisierte und politisch relevante Städte: von einer
ersten Differenzierung des ideellen Spektrums literarisierter Stadt ... 127-156
Utopische Städte zwischen Reformation und
Gegen-Reformation: von einer zweiten Differenzierung
des ideellen Spektrums literarisierter Stadt ................................156-174
Die Nationalisierung literarisierter Stadt als Konsequenz
der Säkularisierung: von einer dritten Differenzierung
des ideellen Spektrums literarisierter Stadt ................................174-250
Literarisierte Städte als Vehikel einer Suche nach neuen
Identitäten: von einer vierten Differenzierung des ideellen
Spektrums literarisierter Stadt ...............................................250-278
Inhalt
Zweiter Teil: Vor-Studien. Der Weg zur Theorie ........................... 279-524
Exotik als Katalysator projizierender Reflexion. Die fremde Stadt ....... 281-291
Stadt als Schein. Die Rezeption der „Geschichte von der
Messingstaät ...................................................................... 293-297
Visonäre Botschaften. Signale utopischer Städte in der Zeit ............... 299-364
Eine biblische Idee im Spannungsfeld mittelalterlicher Rezeption ........... 299
Die Adaption einer Idee im Spannungsfeld der Utopie-Diskussion ..........302
Die Adaption durch das zwanzigste Jahrhundert im
Spannungsfeld utopischer Tradition ............................................... 304
Der privilegierte Außenseiter als reflektierendes Bewußtsein ................ 308
Historizität als Merkmal orientalisch-südlicher Städte
mitteleuropäischer Prägung ......................................................... 314
Städtische Privilegiertheit als Funktion selbst-definierter Tabus ............. 321
Die Globalität städtischer Gemeinschaft als Konglomerat zweier
biblischer Konzepte .................................................................. 331
Die Verschmelzung von Stadt und Welt als Bedingung einer
umfassenden Autoritäts-Diskussion ............................................... 335
Die Erzähl-Technik als Spiegel städtischer Gemeinschaft ..................... 340
science fiction
und tradiertes Motiv-Inventar im Dienst
didaktischer Bewußtseins-Bildung ................................................. 345
Der Traum als konstitutives Moment der Bewußtseins-Bildung ............. 348
Die literarisierte Erkenntnis-Problematik als Faktor der
Bewußtseins-Bildung ................................................................. 352
Das Konzept vom Menschen als Motivation utopischer
Dokumentation......................................................................... 355
Die Vereinzelung des Botschafters als Signal gegen
demagogische Vereinnahmung ..................................................... 364
Weiße Städte. Die farbliche Identität idealisierten Seins .................... 365-369
Babylons Erbe. Die körperliche Stadt als verkürzte
Realitäts-Deutung .................................................................. 371-427
Die Implikationen städtischer Personifikation im Kontext
christlicher Überlieferung ........................................................... 371
Städtische Jungfräulichkeit als Sinnbild der Treue zu Glaube
und Krone ..............................................................................376
Metze und Hure als Synonyme des Widerstandes gegen rechten
Glauben und Krone ...................................................................393
Literarisierung von Strukturen als Gestaltung des spirituellen
Bild-Gehalts ............................................................................399
Die motivische Ver-Selbständigung der Attribute Babylons im
zwanzigsten Jahrhundert .............................................................405
Hure und Mutter .....................................................................406
Dämon und Gott .....................................................................413
Inhalt
Kulturelle An-Näherung über die körperliche Stadt als
Akt der Sublimierung .................................................................419
Stadt als Funktion des Interesses. ... Friburgum liberalibus studiis
celebre
rivisque per singulas
plateas
ductìs amenum
........................429-432
Wunsch-Spiegelbilder. Die Stadt als Ort inszenierter Identität .............433-515
Literarische Stadt-Bilder als Funktionen kommunikativer Intention ......... 433
Der integrierende Blick auf die Stadt von außen als
Poetisierung (machOpolitischer Identität ..........................................442
Städtische Mikro-Kosmen und Stadt-Typen als
Poetisierungen sozial (politisch) er Identität ........................................469
Die Literarisierung biblischer Symbol-Städte als Vehikel
religiösen Selbstverständnisses ......................................................489
Der mythisierende Blick auf die Symbol-Stadt als Facette der
Literarisierung ethnischer Identität .................................................495
Geschlechts-rollen-spezifische Identität als Parameter von
Stadt-Literatur? ........................................................................512
Das Bild von einem unterirdischen Wien. Vom periegetischen
Topos
zum literarischen Motiv ...........................................................517-524
Anmerkungen .......................................................................525-576
Bibliographie ........................................................................577-607
Register ..............................................................................609-630
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