Der Tod als Text und Signum: der literarische Todesdiskurs in geistlich-didaktischen Texten des Mittelalters
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort.......................................................................................11
Erster Teil
»·
Rhetorisch-Philosophische Überlegungen
Einleitung: Der Mensch, der Tod und die Sprache
Der Mensch und der Tod...............................................................2 1
Der Mensch und die Sprache.........................................................22
Der Tod und die Sprache...............................................................24
Der Mensch, der Tod und die Sprache...........................................25
Negation, Metapher, Metonymie, Paradox und Schweigen:
Die Rhetorik des Unsagbaren..................................................27
1.Negation:
Der Tod als
signum
der irdischen Endlichkeit.....................3 0
1. 1 Die vanitas.......................................................................30
1. 2 Allegorisierung der vanitas................................................38
1. 3 Altern als Zeichen des Todes............................................46
1. 4 Der Zerfall der Zeiten.......................................................49
1.5
ubi
sunt?...........................................................................
53
1. 6 Media
vita in morte sumus
................................................58
1. 7 Tod und Geburt.................................................................63
1. 8 Der Tod als Dieb..............................................................66
1. 9 Der Tod als nichtwesen und
mittel
..............................71
1.10 Das nu ...........................................................................74
1.11 Zusammenfassung.............................................................79
2. Metapher:
Das Jenseits als Metapher der Welt...................................82
2. 1 Jenseits der Vergänglichkeit die Ewigkeit:
Der zweite Tod und das zweite Leben.................................84
2. 2 Das Prinzip des 4ius talionis .............................................98
2. 3
Die dichtome Organisation
gemäss dem
4us
talionis :
Das Jenseits als gerechter Spiegel der Welt........................104
2. 4 Das Fegefeuer als tertius
locus
........................................123
2. 5 Wie die irdische Realität auch im Jenseits weiterexistiert ..126
2. 6 Zusammenfassung.............................................................138
3.Paradox:
Die Sprache der Wiedergänger...........................................142
3. 1 Ein
grosser
Grenzverkehr.................................................142
3. 2 Wiedergängererscheinungen..............................................1 53
3. 3 Die Ironie der Toten........................................................175
3. 4 Zusammenfassung.............................................................1 80
4. Metonymie:
Fictio
personae mortis
..........................................................183
4. 1 Die Todespersonifikation.................................................183
4. 2 Die Produktion von neuen, abgeleiteten Todestopoi.........192
4. 3 Zusammenfassung.............................................................197
5. Schliesslich:
Das Schweigen.......................................................................202
5. 1 Der Unsagbarkeitstopos....................................................202
5. 2 Musik, Licht, Stottern und das Schweigen.........................202
5. 3 Zusammenfassung und Schluss...........................................208
Zweiter Teil
Etymologisch-exegetische Überlegungen
l.Die Bedeutung des Wortes Tod (mors)...............................211
1. 1 Die Etymologie von Tod
nach dem Stand der heutigen Forschung............................211
1. 2 Antike Etymologieverfahren............................................213
1. 3 Isidors Etymologie von mors .........................................214
2. Von Zeichen des Todes und Todeszeichen..........................226
2. 1 Das Tau -Zeichen...........................................................226
2. 2
Hesekiel
bei
Orígenes
und Hieronymus..............................229
8
2. 3
Das Tav
in der Genesis, zu Pessach und bei
Hiob
............234
2. 4 Das Argument der Schriftgeschichte.................................242
2. 5 Textur des menschlichen Körpers:
Körpersignierung durch Kreuzzeichnung...........................247
2. 6 Das
Skandalön
und die Typologie:
Präfigurationen des christlichen Kreuzes...........................251
2. 7 Das hebräische
Tav
wird zum griechischen T ...............258
3.Die Deutung des Tau -Zeichens im Mittelalter................262
3. 1 Zeugnisse aus dem frühen Mittelalter................................262
3. 2 Mobilisierung des Tau -Zeichens für die Kreuzzüge..........263
3. 3 Franziskus von
Assisi
........................................................268
3. 4
Legenda Aurea
..................................................................269
3. 5 Johannes Tauler...............................................................273
3. 6 Zusammenfassung.............................................................275
Schluss.......................................................................................279
Anhang
Bild nach weis.............................................................................291
Bibliographie.............................................................................293
Dank...........................................................................................345
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