Interreligiöse Praxis postmodern: eine Untersuchung muslimisch-christlicher Ehen in der BRD
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Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1999
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| Series: | Europäische Hochschulschriften
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Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung 9
2 Methodologische Überlegungen 16
2.1 Die Perspektive der Religionswissenschaft 16
2.2 Die sozialwissenschaftliche Perspektive 18
2.3 Die Problematik des Religionsbegriffs 21
3 Methodische Durchführung 24
3.1 Datenerhebung und Aufbau des Samples 24
3.2 Auswertung 25
3.2.1 Einzelfallanalysen: Diskursbeschreibungen 26
3.2.2 Strukturelemente 27
3.2.3 Vergleichsgruppen-und Typenbildung 29
3.3 Einbindung des empirischen Ergebnisses in theoretische
Zusammenhänge 31
4 Diskursbeschreibungen 33
4.1 Barbara und Achmet 33
4.2 Mariam und Volker 64
4.3 Doris und Nabil 95
4.4 Paula und Tariq 123
4.5 Tina und Mehmet 153
5 Religionstypiken: Bewährungsdynamik als Schlüssel zu
gelungener interreligiöser Praxis 181
5.1 Bestimmung der religiösen Typen mit Blick auf die persönlichen
Identitäten der Partner 182
5.1.1 Vergleichsgruppe der säkularen Muslime und Tariq als religiöser
Typus 182
5.1.2 Vergleichsgruppe der christlichen Partner 189
5.2 Interreligiöse Wirklichkeit in den Gesprächs- und
Beziehungsstrukturen 196
5.3 Interreligiöse Wirklichkeit gelingt nur mit einer Vermittlung
in die Alltagspraxis 199
6 Kontextgebundenheit der Bewährungsdynamik 206
6.1 Der Geschlechtskontext 206
6.1.1 Bewährungsdynamik resultiert aus konventionell weiblicher
Beziehungsarbeit 206
6.1.2 Bewährungsdynamik im Zusammenhang feministischer
Differenzpositionen 213
6.2 Die Bedeutung des Migrationsrahmens 222
6.2.1 Bewährungsdynamik ergibt sich aus einer bestimmten
Verlaufskurve der Migration 223
6.2.2 Die Auswirkungen von Migration auf muslimischen Glauben 225 '
Exkurs: Zum Verhältnis von Hochislamisierung/
Fundamentalisierung und Modernisierung 231
6.3 Zwischenreflexion: die Bewährungsdynamik erfordert ein
differenztheoretisches Denken 238
7 Muslimisch-christliche Ehen im Hinblick auf den
religionstheologischen Diskurs 240
7.1 Religionstheologie im Rahmen liberaler Theologie 240
7.2 Dialog angesichts westlicher Hegemonie 242
7.3 Der vereinheitlichende Pluralismusbegriff der „Pluralistischen
Religionstheologie" 245
7.4 Die Bewährungsdynamik fuhrt zum eigentlichen Pluralismusbegriff 253
8 Einbindung der Bewährungsdynamik in philosophische
Konzeptionen der Postmoderne 260
8.1 Die Pluralisierung der Vernunft 262
8.2 Die Verbindung der heterogenen Paradigmen durch das Konzept
der transversalen Vernunft 266
9 Transversaler Übergang als Code für eine Hermeneutik
religiösen Fremdverstehens 277
9.1 Religionen als verflochtene Paradigmen 277
9.2 Xenologische Hermeneutik angesichts grundlegender
Fremderfahrung 282
9.3 Religionstheologischer Ausblick 291
10 Schlußwort 295
Bibliographie 298
Tanskriptionsregeln 306 |
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