Was ist Kunst?: ein philosophisches Gespräch über Aristoteles, Leonardo, Danto und andere(s)
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
St. Augustin
Gardez!-Verl.
1998
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5
INHALT
VORWORT
7
EINLEITUNG
9
A.
GRUNDPOSITIONEN
BIS
ZUM
19.
JAHRHUNDERT:
KUNST
=
DIE
GEKONNTE
SYNTHESE
AUS
FORM
UND
INHALT
12
I.
FORM
14
1.
ARISTOTELES
(UM
367-347)*:
KUNST
=
EINE
IDEAL-SCHOENE
NACHAHMUNG
14
2.
LEONARDO
DA
VINCI
(1485-1499):
KUNST
=
DIE
IDEALISIERENDE
NACHAHMUNG
DER
NATURSCHOEPFUNG
19
3.
FRIEDRICH
JODI
(UM
1895-1905):
KUNST
=
DIE
GESETZES-BESTIMMTE
HARMONIE
VON
FORM
UND
INHALT
20
II.
INHALT
23
1.
PLOTIN
(UM
260
N.CHR.):
KUNST
=
DIE
FORMUNG
DES
GEISTIGEN
23
2.
GEORG
WILHELM
FRIEDRICH
HEGEL
(1817-1829):
KUNST
=
EINE
SINNLICH
GEGEBENE
GEISTMANIFESTATION
25
3.
LEO
TOLSTOJ
(1897/98):
KUNST
=
DIE
UEBERMITTLUNG
RELIGIOESER
GEFUEHLE
27
B.
WETTERFUEHRUNGEN
IM
2O.JAHRHUNDERT:
KUNST
=
EINE
BEGRIFFLICHE
KENNZEICHNUNG
32
I.
OBJEKT-ABHAENGIGE
BESTIMMUNGEN
32
1.
INHALTLICHE
BEZUEGE
33
A.
BENEDETTO
CROCE
(1902-1912):
KUNST
=
INTUITION
34
B.
WASSILY
KANDINSKY
(1912):
KUNST
=
EINE
ABSTRAKTE
SEELEN-VERGEISTIGUNG
36
C.
MARTIN
HEIDEGGER
(1935/36):
KUNST
=
DIE
ENTBERGUNG
DES
VERBORGENEN
38
2.
FORMALE
BEZUEGE
40
A.
HEINRICH
LUETZELER
(1934):
KUNST
=
DIE
SEINSENTDECKUNG
AUS
DER
FORM
40
B.
RICHARD
HAMANN
(1960):
KUNST
-
EIN
FORMALES
KOENNEN
MIT
INHALTLICHEM
BEZUG
42
C.
FRANZ
VON
KUTSCHERA
(1988):
KUNST
=
DER
GELUNGENE
AUSDRUCK
DES
BEDEUTSAMEN
44
6
II.
OBJEKT-UNABHAENGIGE
BESTIMMUNGEN
48
1.
KONTEXTABHAENGIGKEIT
49
A.
LUDWIG
WITTGENSTEIN
(1938):
KUNST
=
EIN
ABZEICHEN
EINER
KENNERGEMEINSCHAFT
49
B.
UMBERTO
ECO
(1962):
KUNST
=
EIN
OFFENER
BEGRIFF
51
C.
JEAN-FRANQOIS
LYOTARD
(1978-1984):
KUNST
=
EIN
EXPERIMENTELLES
DENK-SPIEL
53
2.
WERK-ANNAEHERUNG
54
A.
NELSON
GOODMAN
(1968):
KUNST
=
EIN
METAPHORISCHES
SYMBOLSYSTEM
55
B.
JOSEPH
BEUYS
(1979):
KUNST
=
EINE
GEISTES-FORM
57
C.
ARTHUR
C.DANTO
(1981-1993):
KUNST
=
EINE
TRANSFIGURATION
58
C.
ERGAENZUNGEN
62
I.
ERKENNEN
UND
VERSTEHEN
IN
DER
KUNST
62
1.
DAS
ERKENNEN:DIE
SINNES-EBENE
63
A.
REINE
SINNLICHKEIT
64
B.
ASPEKT-WAHRNEHMUNG
65
2.
DAS
VERSTEHEN:
DIE
SINN-EBENE
67
A.
INTENTIONALITAET
71
B.
DIE
METAPHER
ALS
KUNSTSPEZIFISCHES
SYMBOL
75
II.
PROBLEME
MIT
DER
ORIGINALITAET
79
ZUSAMMENFASSENDER
EPILOG
82
CHRONOLOGIE
85
LITERATURVERZEICHNIS
87
PERSONENREGISTER
91 |
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