Familie am Ende?: Ethik und Wirklichkeit einer Lebensform
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Zürich
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| adam_text | Inhalt
Vorwort 7
1. Warum eine Familienethik? 9
1.1 Familie ein vergessenes Thema der Moraltheologie 13
1.2 Die gesellschaftliche Notwendigkeit der Familienethik 19
2. Familie: eine soziale Wirklichkeit mit vielen Gesichtern 23
2.1 Was heisst «Familie»? 27
2.1.1 Die Schwierigkeiten mit der Definition 27
2.1.2 Dimensionen der Fruchtbarkeit 30
2.1.3 Die Funktionen der Familie für das Individuum 33
2.1.3.1 Die Bedeutung der Familie für das Kind 34
2.1.3.2 Die Bedeutung der Familie für die anderen
Familienangehörigen 37
2.1.4 Die Funktionen der Familie für die Gesellschaft 39
2.1.4.1 Nachwuchssicherung und Bildung von Humanvermögen 39
2.1.4.2 Humanisierung der Gesellschaft 40
2.1.5 Das Verhältnis von Individuum und Gemeinschaft 42
2.2 Die kulturelle Variabilität der Familie 45
2.3 Der geschichtliche Wandel der Familie in Westeuropa 48
2.3.1 Familie und bürgerliche Gesellschaft 49
2.3.1.1 Die Familie in der gesellschaftlichen Modernisierung 50
2.3.1.2 Die Entstehung der bürgerlichen Familie in der Schweiz 54
2.3.2 Familie und Kirche 58
2.3.3 Einige Folgerungen für die ethische Theoriebildung 61
2.4 Die Situation der Familie in der Schweiz 62
2.4.1 Demographische Daten und ihre Interpretation 62
2.4.1.1 Die Veränderung des generativen Verhaltens 63
2.4.1.2 Erhöhte Instabilität der Ehe 65
2.4.2 Der veränderte gesellschaftliche Kontext als Erklärung 66
2.4.3 Neue Lebensformen: eine Alternative zu Ehe und Familie? 73
2.4.4 Gewalt in der Familie 76
2.5 Familie und Fraueninteressen 78
3. Die Familie als Thema der theologischen Ethik 83
3.1 Gott will das wahre, gute und glückliche Menschsein
des Menschen 88
3 2 «Familie» in der theologischen Tradition 91
3.2.1 Aussagen über die Familie im Neuen Testament 91
3.2.1.1 Jesu Verhalten 92
3.2.1.2 Die junge Kirche 97
3.2.2 Die theologische Bedeutung der Familie 100
3.2.2.1 Die traditionelle Abwertung der Familie
in der Theologie 102
3.2.2.2 Die neuere kirchenamtliche Verkündigung 105
3.3 Die Heilsbedeutung der Familie als Thema der
Moraltheologie 111
3.3.1 Ansatzpunkte einer neuen Beurteilung von
Ehe und Familie 111
3.3.2 Hinweise für ein verändertes Naturrechtsverständnis 115
3.4 Zum Verständnis des Begriffs «Schöpfungsordnung» 119
3.5 Anthropologisch theologische Aussagen 124
3.5.1 Der Mensch ist Person 125
3.5.2 Folgerungen für die Familie 128
3.5.3 Folgerungen für die ethische Theoriebildung 129
4. Familienpolitik als Teil der Sozialpolitik 135
4.1 Die Notwendigkeit der Sozialpolitik 139
4.2 Nicht Kinderfeindlichkeit, sondern strukturelle Rücksichts¬
losigkeit gegenüber Familien 144
4.3 Kinder als «öffentliches Cut» 147
4.4 Fallbeispiel: Positionen gegen eine Mutterschafts¬
versicherung 150
4.5 Einige Ziele der Familienpolitik 153
4.5.1 Abgeltung der Kinderkosten 154
4.5.2 Vereinbarkeit von Beruf und Familie 157
4.5.3 Gleichberechtigung von Frauen und Männern 158
4.5.4 Familienfreundliche «Umgebungsgestaltung»:
das Beispiel des Wohnungsmarktes 159
5. Schlussbemerkung 163
Anmerkungen 167
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