Die Frau in der Hindugesellschaft zwischen Tradition und Moderne: eine Untersuchung zu ihrer sozialen und politischen Stellung
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München
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| adam_text | BRANISLAVA LAUX DIE FRAU IN DER HINDUGESELLSCHAFT ZWISCHEN TRADITION UND
MODERNE EINE UNTERSUCHUNG ZU IHRER SOZIALEN UND POLITISCHEN STELLUNG 2.
AUFLAGE HERBERT UTZ VERLAG * WISSENSCHAFT MUENCHEN 1998
INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG,. 1 A. EINFUEHRUNG 4 1 HISTORISCHE ASPEKTE
UND GRUNDLAGEN DES HINDUISMUS 4 1.1 HERAUSBILDUNG DES KASTENSYSTEMS 4
1.2 DAS HINDUISTISCHE WELTBILD 4 1.3 DIE HEILIGEN SCHRIFTEN DES
HINDUISMUS 9 1.4 KURZER HISTORISCHER ABRISS DER SOZIALEN STELLUNG DER
FRAU IN INDIEN 13 B. SOZIALE STELLUNG DER FRAU IN INDIEN 16 1 DIE
TRADITIONELLEN ROLLEN 16 1.1 DIE ROLLE ALS EHEFRAU 23 1.1.1 GATTENTREUE
FRAU - PATIVRATA 23 1.1.2 GEBAERERIN VON NACHKOMMEN 27 1.1.3 EXKURS:
EMANZIPIERTE BEGLEITERIN DES MANNES 31 1.2 DIE ROLLE ALS MUTTER 34 1.2.1
APOTHEOSE DER MUTTER 35 1.2.2 SOZIALER STELLENWERT DES SOHNES 38 1.2.2.1
MUTTER-SOHN-BEZIEHUNG 39 1.2.3 SOZIALER STELLENWERT DER TOCHTER 41
1.2.3.1 MUTTER-TOCHTER-BEZIEHUNG 46 1.3 DIE ROLLE ALS SCHWIEGERTOCHTER
48 1.3.1 STELLENWERT DER SCHWIEGERTOCHTER IN DER FAMILIE DES GATTEN 48
1.3.1.1 BEHANDLUNG DER SCHWIEGERTOCHTER 49 1.3.1.2
SCHWIEGERMUTTER-SCHWIEGERTOCHTER-BEZIEHUNG 51 1.3.1.3 VERAENDERTER STATUS
DER SCHWIEGERTOCHTER 53 2 DIE EHE 54 2.1 EHE ALS SAKRAMENT 54 2.1.1
DHARMA 55 2.1.2 PRAJA 56 2.1.3 RATI 56 2.2 EHE ALS INITIATION 56 2.2.1
BEDEUTUNG DER EHE FUER DIE FRAU 57 2.2.2 BEDEUTUNG DER EHE FUER DEN MANN
59 2.3 KINDERHEIRAT 60 2.3.1 HEIRATSALTER FUER MAEDCHEN 61 2.3.2
HEIRATSALTER FUER KNABEN 62 2.4 ARRANGIERTE EHE VERSUS LIEBESHEIRAT 63
2.5 EHEFORMEN 66 2.6 HOCHZEITSFEIER UND-ZEREMONIEN 68 2.7
MITGIFTTRADITION 70 2.7.1 MITGIFTMORDE - BRENNENDE BRAEUTE 72
2.7.2DOWRYPROHIBITION ART, 1961 74 2.7.3 KRITISCHE REAKTIONEN 76 2.8
HEIRATS-UND EHEGESETZE 77 2.8.1 CHILDMARRIAGERESTRAINT ART, 1929 77
2.8.2 SPECIAL MARRIAGE ART, 1954 78 2.8.3 THE HINDU MARRIAGE ART, 1955
80 3 DIE SCHEIDUNG - GRUENDE UND KONSEQUENZEN 81 3.1 HISTORISCHE
PERSPEKTIVE 81 3.2 SCHEIDUNGSGRUENDE 86 3.2.1 EHEBRUCH 87 3.2.2 IMPOTENZ
DES MANNES 90 3.2.3 UNFRUCHTBARKEIT DER FRAU 91 3.2.4 SCHLECHTE
BEHANDLUNG DER FRAU 92 3.3 SCHEIDUNGS-UND UNTERHALTSRECHT 95 3.3 1
INDIAN DIVORCE ACT, 1869 95 3.3.2 HINDU ADOPTION & MAINTENANCE ART, 1956
96 4 DIE ERBSCHAFT UND DAS EIGENTUM DER FRAU 97 4.1 ERBSCHAFTS-UND
EIGENTUMSRECHT DER FRAU 100 4.1.1 THE HINDU SUCCESSION ART, 1956 100 4.2
FRAUENGUT - STRIDHANA 101 5 DIE SOZIALE STELLUNG DER FRAU ALS WTTWE 103
5.1 STATUS IN DER GESELLSCHAFT 103 5.2 STATUS IN DER FAMILIE 106 5.3
WITWENVERBRENNUNG-SARI 109 5.3.1 SATI: REGULATION XVII, A.D. 1829 OF
THEBENGAL CODE (4. DECEMBER 1929) 116 5.4 WIEDERVERHEIRATUNG VON WITWEN
117 5.4.1 HISTORISCHE PERSPEKTIVE 117 6 DAS LEBEN DER FRAU IM PURDAH 120
C. POLITISCHE STELLUNG DER FRAU IN INDIEN 124 1 DIE FRAUENBEFREIUNG 124
1.1 DER SOZIALREFORMER UND FRAUENANFUHRER RAM MOHAN ROY 125 1.2 DIE
WEGBEREITERINNEN DER FRAUENBEFREIUNG 126 1.3 MAHATMA GANDHI UND DER
BEFREIUNGSKAMPF DER FRAUEN 131 1.4 JAWAHARLAL NEHRU UND DER HINDU CODE,
1955 134 2 ENTSTEHUNG VON FRAUENORGANISATIONEN 137 2.1 ALL INDIAWOMEN S
CONFERENCE -A1WC 140 2.2 YOUNG WOMEN S CHRISTIAN ASSOCIATION - YWCA 141
2.3 SEIF EMPLOYED WOMEN S ASSOCIATION - SEWA 141 2.4 WORKING WOMEN S
FORUM - WWF 142 3 FRAUENBEWEGUNGSKAMPAGNEN 144 3.1 FRAUENKAMPF GEGEN:
144 3.1.1 MITGIFTMORDE 144 3.1.2 WITWENVERBRENNUNG 146 3.1.3
VERGEWALTIGUNG. . 147 3.2 FRAUENKAMPF FUER: 150 3.2.1 BESSERE
BILDUNGSCHANCEN 150 3.2.2 SOZIALE GERECHTIGKEIT UND GESETZESREFORM 153
3.2.3 POLITISCHE REPRAESENTATION 156 3.3 DIE ROLLE DER POLITISCHEN
PARTEIEN FUER DIE FRAUENBEFREIUNG 161 4 INDISCHE FRAUEN IN DER POLITIK
162 4.1 PROMINENTE FRAUENREPRAESENTANTINNEN 163 4.1.1 INDIRA GANDHI 163
4.1.2 SWARUP KUMARI NEHRU -VIJAYA LAKSHMI PANDIT 171 4.1.3 PHOOLANDEVI
172 4.2 FRAUEN UND DIE PARTEIEN 175 4.3 FRAUEN UND DIE WAHLEN 176 5
SCHLUSSBETRACHTUNGEN 178 QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS 182 ANHANG 197
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