Die biblische Urgeschichte: redaktions- und theologiegeschichtliche Beobachtungen zu Genesis 1,1 - 11,26
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort .....................................................................
V
Abkürzungsverzeichnis und Zitationsverfahren...........
XI
1. Einleitung................................................................... 1
1.1. Auf der Suche nach der Endredaktion...................................... 1
1.2. Priesterliche Redaktion......................................................... 17
1.2.1. Die These einer priesterlichen Redaktion im Rahmen eines
Urkundenmodells oder: P ~ R .............................................. 17
1.2.2. Die These einer priesterlichen Redaktion im Rahmen eines
Ergänzungsmodells oder: P = R ........................................... 21
1.3. Nichtpriesterliche Redaktion ................................................ 27
1.4. Neutrale Redaktion .............................................................. 33
1.4.1. Redaktion als Quellenharmonie ............................................... 33
1.4.2. Redaktion als Quellenpolyphonie............................................. 37
1.5. Zusammenfassung und Programm der Studie........................... 45
2. Redaktionsgeschichtliche Analyse der Urgeschichte ... 53
2.1. Endredaktionelle Brücken in Gen 1,1-11,26 ............................ 53
2.1.1.
j
Gen 2,4 und der Doppelname Jahwe Elohim.......................... 53
2.1.1.1.
I
Literarische Analyse von 2,4.................................................... 53
2.1.1.2. * Der Doppelname Jahwe Elohim............................................ 57
2.1.2. Sets Geburt und Enoschs Jahwedienst (4,25-26)...................... 61
2.1.3. Die Kurzerzählung von den Elohim-Söhnen (6,1 -4).............. 65
2.1.4. Endredaktionelle Spuren in der Fluterzählung .......................... 74
2.1.5. Zusammenfassung ................................................................... 77
2.2. Endredaktionelle Erweiterungen in Gen 1,1 -11,26 ................... 79
2.2.1. Gen 6,3 und der Lebensbaum in
с
2-3 ...................................... 79
2.2.2. Gen 3,22 und die Babel-Bau-Erzählung (11,1-9) ..................... 87
2.2.2.1. Literarische Analyse von 11,1-9 .............................................. 87
2.2.2.2. Der
kompositionelie
Ort von 11,1-9 ........................................ 97
2.2.3. Ausblick auf die Völkertafel .................................................... 100
2.2.3.1. Die Einleitung der Völkertafel - Literarische Analyse von 9,19 100
2.2.3.2. Noahs Weinberg - Literarische Analyse von 9,20-27................ 102
2.2.3.3. Sem und Peleg - Literarische Analyse von 10,21 und 10,25...... 105
2.2.3.4. Weitere literarkritische Probleme in
с
10 ................................. 107
VIII Inhaltsverzeichnis
2.2.3.5. Zusammenfassung der Literargeschichte von Gen 10 ............... 113
Exkurs: Der Flutbezug der Völkertafel .................................... 114
2.2.4. Zwischenergebnis der redaktionsgeschichtlichen Analyse ......... 116
2.3. Die vorendredaktionelle priesterliche Schicht in Gen 1,1-11,26 119
2.3.1. Der priesterliche Schöpfungsbericht ( 1,1-2,3*) ..................... 119
2.3.2. Die priesterliche Adamtoledot (5,1-32*)............................... 123
2.3.3. Die priesterliche Fluterzählung (6,9-9,29*)........................... 130
2.3.4. Zusammenfassung und redaktionsgeschichtliche Problemanzeige 146
2.4. Die vorendredaktionelle jahwistische Schicht in Gen 1,1-11,26 151
2.4.1. Die vorendredaktionelle literarische Schichtung von 2,4b-4,24 151
2.4.2. Die jahwistische Paradieserzählung (2,4b-3,23*) .................. 158
2.4.3. Die jahwistische Brudermorderzählung (4,1-24*) ............... 166
2.4.4. Die jahwistische Fluterzählung (6,5-8,22*)........................... 171
2.4.5. Zusammenfassung und redaktionsgeschichtliche Problemanzeige 184
2.4.6. Die Selbständigkeit der jahwistischen Urgeschichte ............. 192
2.5. Abschließende Analyse der endredaktionellen Zusätze ............. 207
2.5.1. Das himmlische Heer (2,1) ...................................................... 207
2.5.2. Die Noahnotiz (5,29) .............................................................. 207
Exkurs: Zur Etymologie des Namens Noah ............................. 208
2.5.3. Die Einheitlichkeit der endredaktionellen Texte ....................... 217
2.5.4. Die kompositionelle Strukturierung der Urgeschichte .............. 218
3. Beobachtungen zur Theologie des Endredaktors ........ 231
3.1. Aspekte des Gottesbildes......................................................... 231
3.1.1. Der Doppelname Jahwe Elohim............................................ 232
3.1.2. Gott und die Engel .................................................................. 238
Exkurs: Das Verhältnis von Gen 2-3 zu Ez 28,1-19 ................. 241
3.2. Aspekte des Menschenbildes ................................................... 245
3.2.1. Der Tod des Menschen............................................................ 245
3.2.2. Die Sünde des Menschen......................................................... 248
3.2.2.1. Die Modifikation der jahwistischen Hamartiologie ................ 248
3.2.2.2. Die Sünde als Streben nach Autonomie und als
Hybris
............ 253
3.2.2.3. Die Sünde als Verhängnis........................................................ 255
3.2.3. Die Scheidung der Menschheit in Frevler und Gerechte ........... 257
3.2.4. Der heimatlose Mensch ........................................................... 261
3.3. Aspekte des Heilsverständnisses .............................................. 263
3.3.1. Der Tempel als Stätte des Heils ............................................... 263
3.3.2. Die Anrufung Jahwes als Weg zum Heil .................................. 276
Exkurs: Zur Wirkungsgeschichte von Gen 4,25-26 .................. 2 79
3.3.3. Die Stellvertretung durch den Gerechten als Mittel zum Heil ... 283
Inhaltsverzeichnis
IX
4. Literatur- und theologiegeschichtliche Einordnung des
Endredaktors............................................................... 287
4.1. Literaturgeschichtliche Einordnung der alttestamentlichen
Parallelen zu den Theologumena des Endredaktors ................. 287
4.1.1. Ort und Zeit der Paralleltexte zum Gottesbild .......................... 287
Exkurs: Die Gottesbezeichnung Jahwe Elohim und ihr
griechisches Pendant................................................................ 288
4.1.2. Ort und Zeit der Paralleltexte zur
Angelologie
......................... 291
Exkurs: Gen 6,4 und die Nephilim in Ez 32,27 ........................ 297
4.1.3. Ort und Zeit der Paralleltexte zum Menschenbild..................... 298
4.1.4. Ort und Zeit der Paralleltexte zum Heilsverständnis ................. 303
4.2. Zeitgeschichtliche Anspielungen des Endredaktors .................. 315
4.2.1. Der zeitgeschichtliche Hintergrund von Gen 9,25-27 ............... 315
4.2.2. Der zeitgeschichtliche Hintergrund von Gen 11,1 -9 ................. 320
4.2.3. Versuch einer zeitgeschichtlichen Einordnung der endredaktionel¬
len Zusätze in Gen 10 .............................................................. 323
4.3. Zusammenfassung und Ausblick .............................................. 325
Anhang: Die literarische Schichtung in Gen 1,1-11,26 333
Literaturverzeichnis................................................... 335
Register .................................................................... 373
1. Stellenregister .................................................................... 3 73
2. Register der zitierten Autoren............................................. 385
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