Öffentliche Erinnerungskultur im Saarland nach dem Zweiten Weltkrieg: Untersuchungen über den Zusammenhang von Geschichte und Identität
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Nomos-Verl.-Ges.
1998
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Schriftenreihe des Instituts für Europäische Regionalforschungen
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Siegen, Univ., Diss., 1997 |
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| adam_text | Titel: Öffentliche Erinnerungskultur im Saarland nach dem Zweiten Weltkrieg
Autor: Flender, Armin
Jahr: 1998
Inhaltsverzeichnis
Einleitung 11
I. Gedenktage und historische Feiertage im Saarland
nach dem Zweiten Weltkrieg 24
1. Die ersten Gedenkanlässe nach dem Krieg 26
1.1. Gedenkfeiern für Willi Graf und Max Braun 27
1.2. Das Gedenken an den Ersten Weltkrieg 29
2. Das Gedenken im Zeichen eines Neuanfangs 30
2.1. Tag der Mahnung - Tag der Befreiung: Die Feiern 1946 zum
Jahrestag der Besetzung durch amerikanische Truppen 30
2.2. Die Französischen Festtage in Saarlouis 1946 36
3. Der französische Nationalfeiertag als Feiertag im Saarland 44
4. Das Saarland als Gegenstand von Gedenkanlässen 50
4.1. Die Schaffung einer saarländischen Hymne und Flagge 50
4.2. Die Selbstthematisierung des Saarlandes an Gedenktagen
und am Verfassungstag 52
5. Gedenktage nach der Volksabstimmung 1955 60
5.1. Der „Tag der Deutschen Einheit als Feiertag nach
der Volksabstimmung 60
5.2. Die Volksabstimmung und die Eingliederung des
Saarlandes als Gedenkanlässe 66
H. „Karten der Erinnerungskultur: Straßennamen, die Praxis
ihrer Benennung und Umbenennung in Saarbrücken 71
1. Von der örtlichen Beschreibung zum Symbol: Straßennamen
als Medium symbolischer Politik 72
2. Die Straßennamen in Saarbrücken bis zum Zweiten Weltkrieg 75
2.1. Das Kaiserreich 75
2.2. Die 20er und 30er Jahre 76
7
3. Umbenennungen und Riickbenennungen von Straßen
in Saarbrücken nach 1945 82
3.1. Von Clausewitz zu Victor Hugo: Der Austausch des
Namenskorpus in den 40er Jahren 82
3.2. Verspätete Umbenennungen auf dem Land 85
3.3. Die Riickbenennung von Straßen nach der Volksabstimmung 87
4. Einzelanträge zur Straßenbenennung nach 1945 91
4.1. Straßennamen als Symbole lokaler und politischer Identität 91
4.2. Differenzen zwischen kommunalem Pragmatismus
und persönlicher Erinnerung 98
4.3. Ein Antrag zur Straßenbenennung aus dem Jahr 1958 102
5. Zusammenfassung 105
in. Vom „Heldentod zum „Kriegsopfer : Das Gedenken
an die Toten des Zweiten Weltkrieges im Saarland 108
in den 40er und 50er Jahren
1. Einleitende Bemerkungen zum Kriegerdenkmal in Deutschland 108
1.1. Denkmal und Erinnerung 108
1.2. Das Denkmal nach 1945 110
2. Zwei Denkmäler für die Toten des Zweiten Weltkriegs
in den 40er Jahren im Saarland 111
2.1. Die Gedenkstätte „Neue Bremm 111
2.2. Ein Ehrenmal in Völklingen 115
3. Die Institutionalisierung des Gedenkens in Verbänden und
Organisationen nach dem Zweiten Weltkrieg 117
3.1. Vom frühen Konsens zum politischen Dissens:
Die Opferverbände 117
3.1.1. Die „Opfer des Faschismus (OdF) und die
„Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes (VVN) 117
in Deutschland
3.1.2. Die VVN im Saarland 120
3.2. Die Verbände der Heimkehrer und Kriegshinterbliebenen 125
3.2.1. Der „Verband der Heimkehrer (VdH) 126
3.2.2. Die „Vereinigung der Kriegsbeschädigten und
Kriegshinterbliebenen des Saarlandes (VdKdS) 132
3.3. Der „Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge (VDK) 133
4. Die Anlage und Unterhaltung von Ehrenfriedhöfen im Saarland:
Regierungsprojekte bis zur Volksabstimmung 136
4.1. Widerstände in den 50er Jahren gegen Sammelgräber 140
8
5. Kriegerdenkmäler im Saarland nach dem Zweiten Weltkrieg 142
5.1. Bestandsaufnahme: Die Zerstörung von Denkmälern
während des Krieges und in den ersten Jahren nach Kriegsende 144
5.2. Denkmalprojekte saarländischer Regierungen
nach dem Zweiten Weltkrieg 147
5.2.1. Bis 1955 147
5.2.2. Nach der Volksabstimmung: Unterstützung des
Wiederaufbaus durch die Regierung 151
5.2.3. Das Kriegerdenkmal als politisches Argument:
Die Beispiele Aßweiler und Ludweiler 156
5.3. Der Wiederaufbau von Denkmälern als kommunale Aufgabe
in den 50er Jahren 160
5.4. Militärische Traditions verbände als Initiatoren
von Kriegerdenkmälern 164
5.5. Das Ende des „Baubooms von Kriegerdenkmälern
zu Beginn der 60er Jahre 166
6. Das Kriegerdenkmal als Ort des Gedenkens: Rituale und Reden 169
6.1. Einweihungs-und Gedenkrituale 169
6.2. Vom Totensonntag zum Volkstrauertag: Der November
als Monat der Erinnerung an die Toten des Krieges 171
6.3. Vom Sinn des Opfers: Die Reden an Denkmälern
und zum Volkstrauertag 174
IV. Die Heimat als Projektionsfläche für die Erinnerungskultur
im Saarland nach dem Zweiten Weltkrieg 181
1. Die Allgegenwart der Heimatschutz und Volkstum:
Bemerkungen zur Geschichte der Heimatbewegung 182
von der Kaiserzeit bis zum Zweiten Weltkrieg
2. Das Saargebiet als nationalisierte Heimat
in der Zwischenkriegszeit 184
3. Der Heimatbegriff im Saarland der Nachkriegszeit 186
3.1. Die saarländische Heimat als Regierungsprogramm
zu Beginn der 50er Jahre 187
3.1.1. Das Saarland als Werbeträger 187
3.1.2. Ein Programm von 1950 zum Saarländischen Volkstum 189
3.2. Wiederaufnahme der Vereinstätigkeit und Zusammenschluß
nach der Volksabstimmung 193
4. Inhaltliche Bestimmungen der Heimat in den 50er Jahren 195
4.1. Die Konservierung der Vergangenheit: Denkmalschutz
und Rückversicherungen im 18. Jahrhundert 195
4.2. Die Heimat als Modell der heilen Welt 198
9
5. Die Heimat feiert sich selbst: Historische Jubiläen und Heimatfeste
in den 40er und 50er Jahren 203
5.1. Ein Auftakt: Der Heimattag in Sulzbach 1948 204
5.2. Vorbereitung und Organisation von Heimattagen 205
5.3. Geschichte als Argument der Werbung für die Heimat 207
5.4. Das Programm von Heimattagen in den 50er Jahren 209
5.4.1. Rahmenprogramme 209
5.4.2. Festzüge 212
5.4.3. Deutungen der Heimat in Festreden 215
Schluß 219
Quellen- und Literaturverzeichnis 225
Anhang 255
10
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