"Man akzeptierte uns nicht, man tolerierte uns!": Ostjudenmigration nach Basel 1890 - 1930
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Basel [u.a.]
Helbing und Lichtenhahn
1998
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Titel: "Man akzeptierte uns nicht, man tolerierte uns!"
Autor: Kury, Patrick
Jahr: 1998
Inhaltsverzeichnis
Dank
Vorwort von Heiko Haumann
I. Einleitung.9
IL Begriffsklärungen und Vorgeschichte. 11
1. Ostjuden: Überlegungen zu einem schillernden Begriff . . 11
2. Migration: Eine sozialwissenschaftliche und historische
Bestimmung. 15
3. Ursachen der Migration. 16
4. Die Stellung der Juden in Basel im 19. Jahrhundert . 18
DJ. Die strukturgeschichtliche Perspektive: Ostjudenmigration
nach Basel. 27
1. Die unterschiedlichen Formen der Migration. 27
2. Die Niedergelassenen. 29
2.1. Zahl der Immigranten und Zeitraum der Zuwanderung 29
a) Kurzer Gesamtüberblick. 30
b) Einzelne Länder. 31
2.2. Die materielle Lage der Immigranten. 32
3. Passanten. 34
4. Emigranten. 42
5. Studierende . 48
6. Fazit. 50
IV. Die diskursive Perspektive: Das Ostjudenbild in der
'öffentlichen Meinung'. 53
1. Die Suche nach Reaktionen auf die Zuwanderung. 53
2. Methodische Überlegungen. 54
2.1. Diskurs und Interdiskurs. 55
2.2. Das Reden über Ostjuden: Kollektivsymbole und
Stereotypen. 57
3. Exkurs: Formen der Judenfeindschaft: Antijudaismus -
Antisemitismus - Ostjudenfeindschaft. 59
3.1. Antijudaismus. 60
3.2. Antisemitismus. 61
3.3. Ostjudenfeindschaft. 62
4. Der'Ostjudendiskurs'und seine Wirkung . 63
4.1. Überlegungen zum 'Ostjudendiskurs' aus jüdischer
Sicht. 63
4.2. Offizielle antiostjüdische Polemik. 66
4.3. Negativ-Stereotypen am Beispiel einer Basler
Wochenzeitschrift. 70
4.4. Das Stereotyp des 'ausbeuterischen Ostjuden' . 73
4.5. Das Stereotyp'Ostjude: der Archetyp des Fremden' . 77
a) Akzentverschiebung in der antisemitischen
Polemik am Beispiel des Schächtverbots und der
vorübergehenden Aufhebung des Schächtverbots . 77
b) Der 'Ostjude als das Fremde' -
Überlegungen zum Hintergrund und zur Wirkung
xenophober Aufrüstung. 82
5. Fazit. 88
V. Die erfahrungsgeschichtliche Perspektive: Ostjuden in Basel . 91
1. Verfügbare Selbstzeugnisse. 91
2. Das lebensgeschichtliche Interview als historische Quelle . 92
2.1. Historiographiegeschichtlicher Hintergrund und
methodische Probleme der Oral History. 93
a) Wissenschaftsgeschichtlicher Hintergrund. 93
b) Die Abgrenzug zu traditionellen Oral History-
Arbeiten. 95
c) Erlebnis und Erfahrung. 96
d) Individuum und Gesellschaft. 97
e) Quellenkritik. 98
2.2. Das Interview und die Transkription. 99
3. Ostjüdischer Alltag zwischen Anpassung und Bewahrung
kultureller Eigenständigkeit. 101
3.1. Emma Mendel: «Leg noch zie e Stickele» -
Die Lebensgeschichte einer Ostjüdin in Basel . 101
3.2. Vor dem Hintergrund der materiellen Not. 109
3.3. DieArbeit . 113
3.4. Das beschwerliche Nebeneinander von Ost- und
Westjuden . 117
3.5. Das Bewahren der eigenen religiösen Formen in
der Emigration. 124
4. Fazit. 129
VI. Schlusswort.131
VTJ. Anhang. 135
1. Glossar: . 135
2. Legende zur Zeichensetzung des Transkriptionstextes . 138
3. Quellenverzeichnis . 139
4. Bibliographie . 142 |
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