Von der historisch zur trinitätstheologisch begründeten Christologie Wolfhart Pannenbergs:
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Ammersbek
Verl. an der Lottbek
1997
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9 |
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I
NHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
11
KAPITEL
1:
DIE
CHRISTOLOGISCHE
KONZEPTION
PANNENBERGS
IN
SEINEN
THEOLOGISCHEN
ANFAENGEN
.
15
1.1
DIE
BEDEUTUNG
DES
GESCHICHTESVERSTAENDNISSES
PANNENBERGS
FUER
DIE
CHRISTOLOGIE
.
18
1.1.1
OFFENBARUNG
ALS
GESCHICHTE
.
18
1.1.2
HERMENEUTIK
UND
UNIVERSALGESCHICHTE
.
27
1.1.3
DIE
ROLLE
DER
APOKALYPTIK
.
29
1.2
CHRISTOLOGIE
VON
UNTEN.
32
1.2.1
DIE
AUFERWECKUNG
JESU
ALS
DER
GRUND
DES
VOLLMACHTSANSPRUCHES
DES
VOROESTERLICHEN
JESUS
.
36
1.2.2
DIE
BEDEUTUNG
DER
AUFERWECKUNG
JESU
.
37
1.2.3
DIE
EINHEIT
JESU
MIT
GOTT
.
39
1.3
DAS
AUFTRETEN
UND
GESCHICK
JESU
IN
SEINER
MENSCHLICHKEIT
.
41
1.3.1.
DER
TOD
JESU
ALS
STELLVERTRETUNG
FUER
ISRAEL
UND
FUER
DIE
MENSCHHEIT
.
42
1.3.2.
DER
BEGRIFF
DER
INKLUSIVEN
STELLVERTRETUNG
.
45
KAPITEL
2:
DER
WEITERE
CHRISTOLOGISCHE
WEG
PANNENBERGS
ZUR
YYSYSTEMATISCHE
THEOLOGIE
"
.
47
2.1.
DIE
ERWEITERUNG
DER
CHRISTOLOGIE
VON
UNTEN
.
48
2.1.1.
DIE
GESCHICHTE
JESU
ALS
HANDELN
DES
TRINITARISCHEN
GOTTES
.
51
2.1.2.
DIE
ERNEUERUNG
DER
LOGOSCHRISTOLOGIE
.
56
2.1.3.
DIE
FUNKTION
DES
WORTES
GOTTES
IM
OFFENBARUNGSGEDANKEN
.
58
2.1.4.
DIE
INTEGRIERUNG
DER
CHRISTOLOGIE
VON
UNTEN
IN
DIE
TRINITAETSLEHRE
.
62
2.2.
DIE
EINFLUESSE
DES
OEKUMENISCHEN
UND
INTERRELIGIOESEN
DIALOGES
.
64
2.2.1.
DIE
TRINITAETSLEHRE
ALS
EIN
AUSGANGSPUNKT
DES
DIALOGES
MIT
ANDEREN
KONFESSIONEN
.
64
2.2.2.
DIE
UEBERWINDUNG
DER
SPALTUNG
DER
PROTESTANTEN
UND
DER
KATHOLIKEN
.
66
2.2.3.
DER
TRINITARISCHE
GOTT
ALS
DIE
WIRKLICHKEIT
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNGEN
.
69
KAPITEL
3:
DIE
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
BEGRUENDUNG
DER
CHRISTOLOGIE
PANNENBERGS
NACH
SEINER
YYSYSTEMATISCHE
THEOLOGIE
"
.
73
3.1
DIE
EWIGE
SOHNSCHAFT
UND
DAS
OEKONOMISCHE
HANDELN
GOTTES
IN
DER
GESCHICHTE
.
73
3.1.1
DIE
ENTWICKLUNG
DES
TRINITARISCHEN
GEDANKENS
IN
DER
BIBEL
.
74
6
3.1.2
KRITIK
AN
DER
WESTLICHEN
TRINITAETSLEHRE
.
76
3.1.3.
DIE
EINHEIT
VON
IMMANENTER
UND
OEKONOMISCHER
TRINITAET
.
78
3.1.4
DIE
EINHEIT
DES
GOETTLICHEN
WESENS
UND
SEINE
EIGENSCHAFTEN
.
81
3.2
DIE
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
BEDEUTUNG
DER
SCHOEPFUNG
.
82
3.2.1
SCHOEPFUNG
AM
ANFANG
UND
ALS
FORTGESETZTES
SCHOEPFERISCHES
HANDELN
GOTTES
IM
WELTPROZESS
.
83
3.2.2
EINHEIT
UND
UNTERSCHEIDUNG
DER
SCHOEPFUNG,
DER
ERHALTUNG
UND
DER
WELTREGIERUNG
.
85
3.2.3
DIE
SCHOEPFUNGSMITTLERSCHAFT
DES
SOHNES
UND
DIE
INKARNATION
.
87
3.2.4
DIE
SCHOEPFUNGSMITTLERSCHAFT
DES
GEISTES
.
89
3.3
DIE
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
BEDEUTUNG
DER
ERLOESUNG
.
90
3.3.1
GOTT
DER
VATER
ALS
DAS
HANDELNDE
SUBJEKT
.
91
3.3.2
JESUS
ALS
STELLVERTRETENDE
SUEHNE
.
92
3.3.3
DIE
HEILSWIRKUNGEN
DES
GEISTES
.
93
3.4
DIE
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
BEDEUTUNG
DER
ESCHATOLISCHEN
VOLLENDUNG
.
94
3.4.1
VOLLENDUNG
DER
SCHOEPFUNG
IN
EWIGKEIT
.
95
3.4.2
DAS
GERICHT
UND
DIE
WIEDERKUNFT
CHRISTI
.
96
3.4.3
DAS
WIRKEN
DES
GEISTES
IN
DER
ESCHATOLOGISCHEN
VOLLENDUNG
.
99
7
KAPITEL
4:
EINE
KRITISCHE
REFLEXION
DER
CHRISTOLOGIE
PANNENBERGS
IN
SEINER
SYSTEMATISCHEN
THEOLOGIE
.
103
4.1
DIE
BEDEUTUNG
FUER
DEN
DIALOG
MIT
ANDEREN
CHRISTLICHEN
KOFESSIONEN
AUS
EINER
NICHT-EUROPAEISCHEN
PERSPEKTIVE
.
103
4.1.1
DIE
BEDEUTUNG
DES
NICAENUM
FUER
DIE
JUNGEN
KIRCHEN
.
104
4.1.2
DIE
CHRISTOLOGIE
IM
KULTURELLEN
KONTEXT
.
106
4.1.3
DIE
CHRISTOLOGIE
VON
UNTEN
ALS
DAS
KRITERIUM
DER
PRUEFUNG
DER
CHRISTLICHEN
LEHRE
.
114
4.2.
DIE
BEDEUTUNG
FUER
DEN
DIALOG
MIT
ANDEREN
RELIGIONEN
.
117
4.2.1
INKLUSIVITAET
ALLER
RELIGIONEN
.
119
4.2.2
DIE
PLURALITAET
DER
WAHRHEITSANSPRUECHE
ANGESICHTS
DER
EINEN
WAHRHEIT
.
121
4.2.3
EXKLUSIVITAET
DES
HEILS
NUR
DURCH
JESUS
CHRISTUS
UND
SEINE
BOTSCHAFT
.
123
4.3
DIE
CHRISTOLOGIE
PANNENBERGS
AUS
EINER
HONG
KONG
CHINESISCHEN
SICHT
.
124
4.3.1
DIE
ALLGEMEINE
SOTERIOLOGISCHE
RELEVANZ
DER
CHRISTOLOGIE
PANNENBERGS
.
125
4.3.2
DER
UNIVERSALE
HORIZONT
DER
ANTHROPOLISCHEN
RELEVANZ
DER
CHRISTOLOGIE
PANNENBERGS
.
126
4.3.3
JESUS
CHRISTUS
ALS
SINN
DER
GESCHICHTE.
130
ABSCHLUSS
.
133
LITERATURVERZEICHNIS
.
137
8 |
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