Søren Kierkegaards Ontologie der Bewusstseinssphären: Versuch einer multidisziplinären Gegenstandsuntersuchung
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Münster
Ugarit-Verl.
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| adam_text | Titel: Søren Kierkegaards Ontologie der Bewusstseinssphären
Autor: Ahn, Stephan
Jahr: 1997
INHALT
Vorwort VII
Einleitung XVII
1. METHODISCHE VORÛBERLEGUNGEN ZUR INTERPRETATION
DER KIERKEGAARDSCHEN VERFASSERTÂTIGKEIT
1.1. Zeitlichkeit als Grundbedingung 1
individueller Authentizitàt
1.1.1. Die Zeitlichkeit der Existenz 1
als Déterminante des Selbstwerdungsprozesses
1.1.2. Die sphârenontologische Relevanz der Zeitlichkeit 4
im Hinblick auf eine individuefle Authentizitiit
1.2. Das Verhaltnis der Kierkegaardschen Schriften 6
zu Kierkegaards Biographie
1.2.1. Die Bedeutung der pseudonyraen Schriften 6
im Gesamtwerk Kierkegaards
1.2.2. Die Bewertung der pseudonymen Schriften im Konfext 12
der Ontologie der Bewufîtseiassphâren
1.2.3. Môgiiche Interpretationsansâtze zur Ontologie 18
der BewuBtseinssphâren
1.3. Kierkegaards Psychologie aïs erkenntnistheoretische 26
Gnradlage seiner Ontologie
1.3.1. Methodologische Vorentscheidung: Bine multidiszipliniire 26
Annâherung an die Psychologie Kierkegaards
1.3.2. Kierkegaards eigene psychologische Méthode 30
der Introspektion
1.3.3. Das Idcal Kicrkegaardscher Brkenntoistheorie: 43
Der subjektive Denker
1.3.4. Typisierung des Bewufitseins als Ausdruck 52
sphârenspezi cher Authentt2âtat
1.4. Konzeption und Dialektik der BewuBtseinssphàren 59
X Inhah
2. DIE ÀSTHETISCHE BEWUSSTSEINSSPHÀRE ALS AUSDRUCK
EINER UNMITTELBAREN, OMNIPRÀSENTEN EROTIK
2.1. Unmittelbarkeit des BewuBtseins als Grunddeterminante 71
der âsthetischen Bewufitseinssphàre
2.1.1. Die Unmittelbarkeit des BewuBtseins als Analogie 71
zur Unsehuld kindlicher Unwissenheit?
2.1.2. Die Stadien der Unmittelbarkeit als Metamorphosen 78
des erotischen Urprinzips
2.2. Das erste Stadium der Unmittelbarkeit: **
Der Page in Figaros Hochzeit
2.2.1. Introvertierte, ursprûngliche Unmittelbarkeit ¦
als Ausdruck kindlicher Meiancholie
2.3. Das zweite Stadium der Unmittelbarkeit: 90
Papageno in der Zauberflôte
2.3.1. Extravertierte Unmittelbarkeit als Ausdruck 90
einer Angst der sexuellen Vorahnung
2.4. Das dritte Stadium der Unmittelbarkeit: 95
Don Juan und der Âsthetiker A
2.4.1. Don Juan als Allégorie des erotischen Prinzips 95
und Ausdruck omniprâsenter Unmittelbarkeit
2.4.2. Der Âsthetiker A und die Endlosigkeit âsthetischer Reflexion: 99
Zwischen Hedonismus und der Utopie der Unmitîelbarkeit
2.5. Eine Einordnung des erotischen Urprinzips 107
in den sphârenontologischen Kontext
2.5.1. Die Komplementaritât erotischer Unraittelbarkeit 107
und moralischer BewuBtheit
2.5.2. Eine Vergleichsmôglichkeit: Der Kierkegaardsche Begriff 109
Attraa und die Freudsche Seelenînstanz «tes Es
2.6. Eine erste Grenzbestimmung 2wisdien âsmetischer 117
und ethischer Bewufit^ins^ hSre: Die Ironie
2.6.1. Ironische tozcraerung als Aasweg 117
ans isthetiacher Verzweifîung
2.6.2. Sokrates ala Sinnbild paradoxen Ironievcrsttodissfâ 125
2.6.3. Db ontologischc Bedcutung «ter Ironie: 135
Dm Inkognito s*iscl)«r SelbstuktusHsiereng
Inhalt XI
3. DIE ETHISCHE BEWUSSTSEINSSPHÂRE ALS VERSUCH
EINER MISSLUNGENEN SELBSTBEWUSSTWERDUNG
3.1. Selbstaktualisierung als erster Schritt 146
zu individueller Authentizitât
3.1.1. Die erste Implikation der ethischen Bewufitseinssphare: 146
Die Transparenz der Person
3.1.2. Die Stellung der Psychologie als Hilfswissenschaft 150
der Dogmatik
3.2. Eine Grundlegung des Kierkegaardschen BewuBtseinsbegriffs: 154
Ein Modell dynamischer Selbstreferentialitat
3.2.1. Bewuiîtsein als das Erleben des Selbst 154
itn Verhâltnis zu seiner Umwelt
3.2.2. Der diskontinuierliche Prozefl der Selbstbewufltwerdung 158
3.3. Die Einlôsung des ethischen Idealanspruchs in einer 165
religiôs ausgerichteten Selbstverwirklichung
3.3.1. Die zweite Implikation der ethischen Bewufltseinssphàre: 165
Die Gotteserwâhltheit des Menschen
3.3.2. Die menschliche Selbstverwirklichung 169
als Ausdruck gôttiicher Destination
3.4. Ein Konzept ethischer Lebensbewâltigung 172
3.4.1. Die Platonische *Avâfivi}ot ; und das Intéresse 172
des subjektiven Denkers
3.4.2. Mittel und Ziel der Selbstbewuikwerdung: 179
Die Geduld als seelische Erlebcnsbasis
3.5. Von der retrospektiven Orientierung zur 182
prospektiven Offenheit des Bewufitseins
3.5.1. Die dritte Implikation der ethischen BewuBtseinssphâre: 182
Die Wiederholung als perpetuierende Selbstaktualisierung
3.6. Eine zweite Grenzbestimmung zwischen ethischer 189
ond religiôser Bewufitseinssphâre: Der Humor
3.6.1. Die ïntelfektualitât des Humors als Gegenpol 189
zur rcligiosen Glâubigkeit
3.6.2. Die ontoiogische Bedeutung des Humors: 196
Das Inkognito religiôser Ëriebensauthentizitât
XII InhaU
4. DIE RELIGIÔSE BEWUSSTSEINSSPHÂRE ALS MÔGLICHKEIT
EINERTHEOGEN BEGRÛNDETEN ERLEBENSAUTHENTIZITAT
4.1. Die ethische Religiositat A aïs Vorbedingung 201
der cfaristlich-paradoxen Religiositât B
4.2. Die Uubedingtheit des GottesverfaâltBisses als Grundlegung 208
der reîigiôsen BewuBtseinssphare
4.2.1. Der Schritt vom selbstreferenfiellen Schuldbewufltsein 208
zu einem theogen begrimdeten Sûndenbewufltsein
4.3. Eine paradoxe Bestimmung des menschlichen Willens 214
4.3.1. Der Kierkegaardsche Willensbegriff: 214
Manifestation des Gôttiichen im menschîichen Bewufltsein
4.3.2. Der dialektische Wffle als Residuum 218
menschlicher Autonomie
4.4. Qiristliche Dogmatik und psychologische Hermeneutik: 224
Ein Eingremnjngsversuch der Kompetenzbereiche
4.4.1. Eine aporetische Sûndcnàtiologie der psychologischen 224
Hermeneutik
4.4.2. Die Kompetenz einer psychologischen Hermeneutik: 228
Analyse des memehliehen Sûndenbewufitseins
4.5. Eine Losungsanfrage: Christliche Sûndenvergebung 231
als Môglichkeit personaler Authentizitàt
4.5.1. Sublitnierung der existentiellen Schuldtotalitât 231
durch (ten christlichcn Glauben an die Sûndenvergebung
4.5.2. Kierkegaard als christficher Dogmatiker : 236
Das Bnde des ethischen Dilemmas
4.5.3. Eine idcengcschichtlichc ParaBeie: Freuds Schuldkompen- 240
sation und Kierkegaards gottbegrûndete Sûndenvergebung
5. ZUSAMMENFASSUNG 243
Malt XII
6. ANHANG
6.1. Schliissel zum Werkverzeichnis S0ren Kierkegaards 252
6.1.1. Chronologkcher Schliissel zu den Samtede Vœrker (= SV) 252
6.1.2. Ûbersetzungsschlûssel zu den Samlede Vœrker {= SV) 255
6.1.3. Liste der zitierten Unterkapitel aus den Samlede Vœrker 258
6.2. Zitierte Literatur 261
6.2.1. Kierkegaard» Schriften, Reden und Ardkel 261
6.2.2. Kierkegaards Tagebûcher 265
6.2.3. Weitere Quellentexte 268
6.2.4. Sekundârliteratur 269
6.3. Register 284
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