Entstellte Ähnlichkeit: Walter Benjamins theoretische Schreibweise
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Frankfurt am Main
Fischer-Taschenbuch-Verl.
1997
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I. Entstellte Ahnlichkeit - Benjamin als Theoretiker 9
1. Eine Umwàlzung, die im stillen vor sich ging 9
2. Ein Drittes zwischen Philosophie und I.iteratur 14
3. Genealogische Lektùre 17
4. Der historische Index der Lesbarkeit Benjamins 19
II. Von der Topographie zur Schrift - Benjamins
Gedàchtniskonzept und die Bedeutung der
Freudschen Psychoanalyse 27
1. Der Schauplatz des Gedâchtnisses zwischen
Archâologie und Schrift 27
2. Zur râumlichen Topographie von Traum und
Wachen 31
3. Spurenlektùre versus Spurensicherung:
Freud-Studium 34
4. Die »Passagen« - Lektûre kollektiver
Gedâchtnisspuren 38
5. Spurensicherung einer Freud-Lektùre 44
6. Entstellte Ahnlichkeit - Sprache des Gedâchtnisses
und Gedâchtnis der Sprache 49
III. Dialektische Bilder und Messianismus -
eine Relektûre des »Engels der Geschichte« 52
1. Benjamins Bildbegriff 52
2. Denkbilder 57
3. Gegenstrebige Fûgung - der »Engel der Geschichte» 62
4. Bildbegehren und Umkehr 67
5. Messianische Haltung und historisches Subjekt 71
6. Entstellung - Benjamins psychoanalytische
Reformulierung des Messianischen 75
y TV. Die Lekture, die an die Stelle der Ùbersetzung tritt -
Zur psychoanalytischen Entstellung von Sprachmagie
und Allégorie 80
1. Von der Sprache der Natur zur Schrift der Dinge 80
2. Von der zweifachen Fremdheit der Sprache 86
3. Wiederkehr der vergessenen Mimesis:
Entstellte Àhnlichkeit 90
4. Von der anderen Rede zur Sprache des Anderen 94
5. Babel und Labyrinth 99
6. Zur Umkehr von Offenbarung und Erlôsung 101
7. Paul de Mans Verwerfung des Messianischen 105
ï.eîb itiui Bildiauine
V. Passagen und Spuren des Leib- und Bildraums 113
1. Die Passage durch den Leib-und Bildraum
im »Sûrrealismus« 114
2. Leib- und Bildraum und dialektisches Bild 118
3. Zur Genèse des Leib- und Bildraums in Benjamins
Schriften 121
4. Chock und Leib - Uber das Grauen und
die leibhaftige Geistesgegenwart 127
VI. Von Bildern zu dialektischen Bildern -
Zur Bedeutung der Geschlechterdifferenz in
Benjamins Schriften 130
1. «Unbegriffene Symbolik« - Ursprûnge eines
Bilddenkens 131
2. »Wie sprachen Sappho und ihre Freundinnen?« -
Sprachmagie und Geschlechterdiff'erenz 134
3. Der »mânnliche Erstgeborene des Werkes« -
Schôpfung und Zeugung 137
4. »Denn jede Frau liât die Vergangenheit und
jedenfalls keine Gegenwart« - Die Frauen und
das Gewesene 141
5. «Entstellung ins Allegorische» - Die Huren
als Leib- und Bildraum fur die Allegorien
der Moderne 144
Y VII. »Fur Mànner - Ùberzeugen ist unfruchtbar« -
Zum Zusammenhang von Eros und Sprache 147
1. »Uberzeugen ist unfïuchtbar« - Anspielung und
Zwcideutigkeit 147
2. »Eros der Schaffenden» und »Genius« in den
Frûhschriften 150
3. Verleiblichung und der Eros der Ferne 158
4. Scxus und Geist versus Eros und Sprache:
Der Kraus-Essay 164
5. Erotische Denkbilder und Kafkas Bastard-Figuren,
gezeugt ans Scliuld und Vorwelt 174
6. Die Hure als Schwellenhùterin: Das Erwachen in
«Berliner Kindheit« und »Passagen« 179
V. VIII. Kommunizierende Rôhren: Michel Foucault
und Walter Benjamin 189
1. Die Kûnste der Existenz: Antikc und Moderne 189
2. Das Portrât zweier Autoren in ihrem Archiv 193
3. Das Ende des Diskurses und die Wiederkehr
der Literatur 197
4. Verlorengegangene Ahnlichkeit 200
5. Vom Leib und vom Ursprung in der Historié 203
6. Szene und Bilder der Geschichte 208
EX. Benjamins »Welt allseitiger und integraler Aktualitàt« 213
1. Gedenken und Verkennung 213
2. Abbrùche und blinde Flecken der Lektùre 217
3. Bilddenken, Leib und Aktualitât bei Benjamin 223
4. Bilder der Politik - Politik der Bilder: Marx-Lektûre 226
X. Post-philosophisches Staunen - Benjamins Ort
in der Nachgeschichte des Nationalsozialismus 230
1. Staunen und Schrecken im philosophischen Diskurs 230
2. Benjamins Staunen als geschichtsphilosophischer
Grenzfall 234
3. Die Grenzen einer Philosophie nach Auschwitz:
Adorno 238
4. »Die Philosophie erfâhrt den Schock« -
«Négative Dialektik« 242
Anmerkungen 247
Bibliographie 268
Nachweise 278
Namenregister 280 |
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