Die Fastenmeditation: gattungstheoretische Grundlegung und kulturgeschichtlicher Kontext
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München
tuduv-Verl.-Ges.
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
11
1.
DIE
FASTENMEDITATION
ALS
GATTUNG
.
16
1.1
FORMALE
BESTIMMUNG
.
16
1.2
BESTIMMUNG
ALS
BRAUCH
.
20
1.3
THEMATISCHE
BESTIMMUNG
.25
1.4
STOFFLICHE
BESTIMMUNG
.
32
1.5
FINALE
BESTIMMUNG
.35
2.
KONFESSIONELLER
KONTEXT
-
DIE
FASTENMEDITATION
ALS
GEISTLICHE
UEBUNG
.39
2.1
DIE
MARIANISCHE
KONGREGATION
.39
2.2
MARIANISCHE
FORMEN
DES
APOSTOLATS
.
45
2.3
GRUNDZUEGE
MARIANISCHER
SPIRITUALITAET
.
48
2.4
DER
MARIANISCHE
GEDANKE
DES
FASTENS
.
55
2.5
EXERCITIA
SPIRITUALIA
.
61
3.
GATTUNGSTHEORETISCHER
KONTEXT
-
DIE
FASTENMEDITATION
ALS
DRAMA
.
72
3.1
VERWANDTE
VERANSTALTUNGEN
ZUR
FASTENZEIT
.
72
3.1.1
FASTENERZAEHLUNGEN
.
72
3.1.2FASTENREKOLLEKTIONEN
.
76
3.2
DRAMENTHEORIE
.
80
3.2.1
HANDLUNG
.
80
3.2.2
CHARAKTERE
.
85
3.2.3
CHORUS
.
90
3.2.4
INSZENIERUNG
.95
4.
FUNKTIONALER
KONTEXT
-
DIE
FASTENMEDITATION
IN
DER
TRADITION
DES
ORATORIUMS
.
100
EXKURS:
ZUR
KONFESSIONALITAET
DER
OPER
.
101
4.1
FASTENMEDITATION
UND
ORATORIUM
ALS
KONFESSIONELLES
MUSIKDRAMA
.
118
4.2
DIE
FASTENMEDITATION
IN
DER
FUNKTION
DES
ORATORIUMS
.
131
5.
ARGUMENTATION
-
DIE
FASTENMEDITATION
ALS
MITTEL
RELIGIOESERP7?SUWO
.
141
5.1
EXEMPEL
.
141
5.2
ALLEGORIE
.
153
FAZIT
UND
AUSBLICK
.
167
ANMERKUNGEN
.
171
QUELLENVERZEICHNIS
.
209
LITERATURVERZEICHNIS
.
223
REGISTER
.
239
ANHANG
I
.
250
ANHANG
II
.
273
ANHANG
III
.
277
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