Savoir et rhétorique dans les dialogues français entre 1515 et 1550:
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SAVOIR ET RHETORIQUE DANS LES DIALOGUES
LITTERAIRES EN FRANCE ENTRE 1515 ET 1550
Introduction
" Persuasion", l'ordonnatrice des dialogues 1
I. Présentation des oeuvres 9
Le Dialogue apologétique défendant est
excusant le dévot sexe féminin (1516),
Dialogue entre Jupiter et Cupidon d'H. Salel (1534),
le Dialogue du bien de paix et de la calamité de
guerre de Guy Breslay (1538), le Phlegmonatria (1534?),
Pasquil antiparadoxe (1549) (attribué à B. Aneau),
le Dialogue entre Foy et la Raison à propos de
l'Eucharistie, le Pater nosterfaict en
translation et dyalogue et le Dialogue en
forme de vision nocturne de Marguerite de Navarre (1533),
le Cymbalum mundi (1537, ancien style),
le Dyalogue instructoire de Pierre Doré
(1538), Jean Calvin, le Catéchisme (1542), Pierre Viret,
l'Exposition familière sur le symbole des Apostres
(1543), les Disputations chrestiennes (1544),
les Dialogues sur le désordre qui est à présent
au monde (1545), l'Exposition familière
de l'Oraison de Nostre Seigneur Jésus Christ
(1548), Bouclier de la foy du Père Nicole Grenier
(1548).
Essai de définition:
7. Historique et définitions du terme
A. De l'antiquité au XVIe siècle ^2
1. Traductions 4l
B. Définitions à la Renaissance ^4
Le dialogue et les autres genres dialogues: ^
1. Le dialogue, le colloque, la dispute, le débat 4^
2. Dialogue et conversation 48
3. Dialogue et théâtre 48
Table des matières 339
C. L'évolution des genres dialogues 52
//. Etat présent de la question 55
II. Dialogue et fiction
/. Cadre spatio-temporel 61
A. Données temporelles 62
B. Données spatiales 66
2. Onomastique 68
Références actantielles (p. 69), personnifications (p. 71),
néologismes (p. 74), anagrammes (p. 76), références littéraires
(p. 77), références mythologiques (79), références historiques
(p. 87), références religieuses (p. 88)
III. Organisation des voix 98
Les figures de la polyphonie
I.Ouvrage anonyme: 101
a. Le regard du lecteur n'est orienté par
aucune pièce liminaire {Dialogue entre la foi
et la raison à propos de l'Eucharistie
b. Présence variable de l'instance auctoriale: 102
1. Sans signataire de l'oeuvre, il existe
une pièce liminaire {Dialogue apologétique)
2. L'attribution d'auteur est incertaine 104
(Phlegmonatria, Pasquil antiparadoxe, Cymbalum mundi)
II. L'auteur est connu 108
a. L'auteur n'apparaît que comme signataire de l'oeuvre
(Pater noster de Marguerite de Navarre, H. Salel,
Dialogue entre Jupiter et Cupidon, Marguerite de Navarre,
Dialogue en forme de vision nocturne)
b. Il existe un signataire de l'oeuvre et une pièce liminaire 112
(Guy Breslay, Dialogue du bien de paix, et calamité de guerre,
oeuvres de P. Doré, P. Viret, N. Grenier, J. Calvin)
340 Table des matières
FV. Hommes qui sont pierres vives 117
A. Présupposés rhétoriques 118
B. Présupposés linguistiques 123
modalités cognitives (106), modalités expressives
(107), modalités interactives (108)
Sur les traces du personnage
1. Le personnage: porte-faix de la mémoire 129
(polyphonie et modalités cognitives, b. interaction 133)
Le Dialogue apologétique, le Dyalogue instructoire de P. Doré,
le Bouclier de lafoy de N. Grenier
2. Le personnage: un profil 137
(modalités cognitives 120, interactives 122).
P. Viret, les Expositions familières du Symbole des Apostres
et de VOraison, le Catéchisme de Calvin, le Phlegmonatria et
le Pasquil antiparadoxe, le Dialogue du bien de paix de G. Breslay.
3. Le personnage: une personnalité 148
(modalités cognitives, expressives et interactives)
les Disputations chrestiennes, les Dialogues du désordre,
le Dialogue en forme de vision nocturne et le Pater noster
de Marguerite de Navarre, le Dialogue d'Hugues Salel, le
Dialogue entre Foyet Rayson, le Cymbalum mundi.
V. Dialogue, convivialité et bonnes manières
Introduction 168
/. Emergence du dialogue: 170
Dialogue apologétique, Dialogue entre Foy et Rayson,.
Dyalogue fort utile et délectable d'Hugues Salel,
Pater noster de Marguerite de Navarre
//. Le dialogue s'affirme sur divers tons
sérieux et ludique 175
Dialogue en forme de vision nocturne, Cymbalum mundi±
Catéchisme de J. Calvin, Pierre Doré, Dyalogue instructoire^
Pierre Viret, Expositions familières, Phlegmonatria,,.
Table des matières 341
Pierre Viret, Dialogues du désordre, Dialogue du bien de paix
III. Le débat éristique au service du dialogue 186
Bouclier de lafoy du Père N. Grenier, P. Viret, Disputations chrestiennes,.
B. Aneau, Pasquil antiparadoxe
VI. Dialogue et vérité: l'argumentation
. le partie: La Question 196
/. A. Question et dialectique 196
J. Questions directrices 200
a. Mode neutre d'investigation 201
b. Mode antagoniste 202
c. Mode symétrique 204
La question directrice au pluriel 206
2. Questions réactives 213
/. B. Question et dialogue
Ile partie: Dialogue et vérité: l'argumentation
Introduction 232
A. Première étape: la dispute éristique 239
Etude du Dialogue apologétique
B. L'âge de l'invention 242
Dialogue entre Foy et Rayson^ Hugues Salel (208), Dyalogue instructoire
(208),Cymbalum Mundi (210), Pater noster (223), Dialogue en forme de
visionjiocturne (organisation dialogique 228, enquête religieuse 230,
procédés argumentatifs 233)
Dialogue du bien de paix (238)
C. L'âge de la méthode 260
342 Table des matières
A. Oeuvres religieuses: 282
1) Catéchismes de P. Doré, N. Grenier, J. Calvin,
P. Viret, Expositions familières
2) P. Viret, Disputations chrestiennes (l'enquête polémique, 296
dialogue et argumentation 297, procédés
argumentatifs 305)
3) P. Viret, Dialogues du désordre 310
B. Oeuvres scientifiques: 313
Le Phlegmonatria, le Pasquil antiparadoxe
Conclusion 317
Bibliographie 323
Table des matières 338
Annexe: illustrations 343 |
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