Die deutsche Artusepik im Wandel: die Entwicklung von Hartmann von Aue bis zum Pleier
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Die deutsche Artusepik im Wandel
Die Entwicklung von Hartmann von Aue bis zum Pleier
helfant edition Stuttgart 1996
Inhaltsverzeichnis
Seite
Abkürzungsverzeichnis benutzter Buch- und Zeitschriftenreihen 4
1 0 Grundlegendes zum Thema S
1 1 Vorwort 5
1 2 Stand der Forschungsliteratur 8
1 3 Schwierigkeiten der Terminologie 1S
2 0 Das Heldenbild der Artusepik 18
2 1 Die Helden der klassischen Artusepik: der mühsame Salden v/ec 18
211 Der erste Kursus: der Weg in die Schuld 18
212 Die Krise des Helden: die Frage nach der Schuld 24
213 Der zweite Kursus: der Weg aus der Schuld 37
2 2 Die Helden der nachklassischen Artusepik: die krisenlosen Protagonisten S1
221 Lanzelet: der beste ritter der ie wart 53
222 Wigalois: derßktionale hämo idealis 63
223 Daniel von dem Blühenden Tal: der listig-kluge Superheld 74
224 Gare! von dem Blühenden Tal: der korrigierte Artusritter 83
225 Diu CrOne: Gawein, der ewige Glücksritter 89
Zusammenfassung 105
3 0 Die Form der Artusepik und deren Konsequenzen für die även-
tiuren 110
3 1 Die klassische Artusepik: die Symbiose von Form und Inhalt 110
311 Das Prinzip des doppelten Kursus HO
312 Die äventiuren als Spiegelbild der Entwicklung des Helden 111
313 Die Handhabung der phantastischen Motive: das ökonomische Prinzip 112
Seite
3 2 Die nachklassische Artusepik: die Ablösung des klassischen Modells 113
321 Die Herausbildung eigener Formen 113
3211 Daniel von dem Blühenden Tal und Garel von dem Blühenden
Tal: Klassiker nur der Form nach 114X
3212 Die Auflösung der klassischen Form 116
32121 Lanzelet und Wigalois: die Erweiterung auf drei Teile 116
32122 Diu Cröne: der Vierteiler 120
322 Die äventiuren: die Aufgabe der klassischen Sinnstruktur 121
323 Die Handhabung der phantastischen Motive: das inflatorische Prinzip 123
324 Diu Cröne: das scheinbare Chaos der äventiuren 124
Zusammenfasung 127
4 0 Das Bild des Königs und seines Hofes 130
4 1 Das Artusbild der Klassiker: ethische Unverbindlichkeit und elitäre
äventiure-Vorstellungen 130
4 2 Das Artusbild der Nachklassiker: Zwiespältigkeit des Artusbildes als
Topos 136
421 Lanzelet: ethische Unverbindlichkeit der arthurischen Welt 136
422 Wigalois: das Artusepos beuuihe ohne arthurische Beteiligung 139
423 Daniel von dem Blühenden Tal: Artus, die Marionette unter
dem Arm des Riesenvaters 141
424 Garel von dem Blühenden Tal: Artus fragwürdige Loyalität gegenüber
seinen Untertanen 145
425 Diu Cröne: das andere Artusepos, die Verherrlichung der Artusidee 147
Zusammenfassung 153
5 0 Literarische Anspielungen in der Artusepik 155
5 1 Die klassische Artusepik 157
511 bvein: Anspielung als fataler Ratschlag 157
512 Pamval: Anspielung als Kritik an Hartmanns Mimekoraeption 158
5 2 Die nachklassische Artusepik 163
521 Lanzelet: die nicht genutzten Möglichkeiten 163
Säte
522 Wigalois: Anspielung als Illustration eines Entwicklungsprozesses 165
523 Daniel von dem Blakenden Tal: Anspielung als Transzendierung des
klassischen Modells 173
524 Garel von dem Blühenden Tal: ein Epos als Anspielung 177
525 Diu Cröne: die Fundgrube literarischer Anspielungen 185
5251 Anspielungen auf Parzival: Demontage des Gralshelden Wolframs 186
5252 Die Defizite des Artuspersonals: die Tugendproben 196
5253 Gawein als Musterritter: weitere literarische Anspielungen 205
5254 Artusepik als historia: das Selbstverständnis der Cröne 209
Zusammenfassung 211
6 0 Der Wandel in der deutschen Artusepik 214
6 1 Das Heldenbild 214
6 2 Die Form der Epen und der äventiuren 215
6 3 Das Artusbild 217
6 4 Die literarischen Anspielungen 218
6 5 Fazit 219
Bibliographie 221
Primärliteratur 221
Sekundärliteratur 224
Anhang: Inhaltsangabe über Diu Cröne Heinrichs von dem Tflrlin 248
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