Zwischen Polemik und Irenik: die Theologie der einen Kirche bei Georg Calixt
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|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Münster
Lit
1996
|
| Series: | Studien zur systematischen Theologie und Ethik
7 |
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis |
| Item Description: | Zugl.: München, Univ., Habil.-Schr., 1995/96 |
| Physical Description: | XI, 430 S. |
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INHALTSVERZEICHNIS
HINFUEHRUNG
.
XU
KAPITEL
I:
HISTORISCHE
GRUNDLEGUNG
_
7
I.
E
INFUEHRUNG
.
9
II.
G
EORG
C
ALIXT
:
S
EINE
A
USBILDUNG
UND
L
EHRTAETIGKEIT
IM
NACHRE
FORMATORISCHEN
Z
EITALTER
.
10
II.
1.
ALTPROTESTANTISCHE
ORTHODOXIE
UND
DIE
JULIUSUNIVERSITAET
IN
HELMSTEDT
.
10
II.
1.1.
DER
MELANCHTHONISCH-HUMANISTISCHE
EINFLUSS
IM
ELTERNHAUS
GEORG
CALIXTS
.
10
II.
1.2.
DAS
LUTHERTUM
UND
DIE
ORTHODOXIE
.
11
II.1.3.
ALTPROTESTANTISCHE
ORTHODOXIE
UND
ARISTOTELES-RENAISSANCE
.
18
II.
1.4.
DIE
UNIVERSITAET
ZU
HELMSTEDT:
LUTHERISCHE
THEOLOGIE
UND
HUMANISTISCHER
GEIST
.
26
II.2.
CALIXTS
STUDIENZEIT
UND
LEHRTAETIGKEIT
AN
DER
HELMSTEDTER
UNI
VERSITAET
-
THEOLOGIEGESCHICHTLICHE
HINTERGRUENDE
.
34
II.2.1.
CALIXTS
STUDIENAUFENTHALT
AN
DER
HELMSTEDTER
UNIVERSITAET
.
34
II.2.2.
DIE
BEIDEN
REISEN
CALIXTS
UND
SEINE
BERUFUNG
NACH
HELM
STEDT
(1609-1615)
.
37
II.2.3.
CALIXTS
LEHRTAETIGKEIT
VOR
UND
NACH
DEM
DREISSIGJAEHRIGEN
KRIEG
(1614-1656)
.
40
III.
C
ALIXTS
KIRCHENPOLITISCHE
T
AETIGKEIT
UND
LITERARISCHE
A
RBEIT
.
42
III.
1.
CALIXTS
PRAKTISCH-IRENISCHE
BESTREBUNGEN
SOWIE
SEINE
VER
WICKLUNGEN
IN
KONFLIKTE
UND
LEHRSTREITIGKEITEN
.
42
III.
1.1.
VORBEREITUNG
DES
GENERALKONVENTS
IN
FRANKFURT
(1634)
.
44
III.
1.2.
KONTAKTE
ZU
ANDEREN
IRENIKERN
DES
17.
JAHRHUNDERTS
.
46
III.
1.3.
EINIGUNGSBESTREBUNGEN
MIT
DER
KATHOLISCHEN
KIRCHE:
AUSEIN
ANDERSETZUNGEN
MIT
BARTHOLD
NIHUS
UND
VITUS
ERBERMANN
.
49
III.1.4.
DAS
THOMER
RELIGIONGESPRAECH
(1645)
.
53
III.1.5.
UNIONSBEMUEHUNGEN
IM
ZUSAMMENHANG
MIT
DER
KONVERSION
EMSTS
V.
HESSEN-RHEINFELS
.
57
III.
1.6.
DIE
YYLATERMANNSCHEN
HAENDEL
"
UND
DER
SYNKRETISTISCHE
STREIT
.
59
III.2.
CALIXTS
LITERARISCHE
TAETIGKEIT:
EIN
ERSTER
EINBLICK
IN
SEINE
THEOLOGIE
.
69
III.2.1.
DIE
FRUEHSCHRIFTEN
.
69
III.2.2.
SCHRIFTEN
ZUR
THEOLOGIE
UND
DOGMATIK
.
70
III.2.3.
SCHRIFTEN
ZUR
ERBSUENDE
UND
RECHTFERTIGUNG
.
73
III.2.4.
IRONISCHES
SCHRIFTTUM
.
80
III.2.5.
ESCHATOLOGISCHE
UND
ETHISCHE
SCHRIFTEN
.
86
III.2.6.
SCHRIFTEN
ZUR
CHRISTOLOGIE
UND
FOEDERALTHEOLOGIE
.
91
KAPITEL
II:
VOM
POLEMIKER
ZUM
IRENIKER
_
_
95
I.
E
INFUEHRUNG
.
96
II.
CALIXTS
FRUEHE
DOGMATISCHE
AEUSSERUNGEN
UND
DIE
WICHTIGSTEN
THEO
LOGISCHEN
G
RUNDLAGEN
SEINER
SPAETEREN
U
NIONSBESTREBUNGEN
.
98
II.
1.
SCHRIFTPRINZIP
ALS
THEOLOGISCHES
ERKENNTNISPRINZIP
.
98
II.L.L.
CALIXTS
VERHAELTNIS
ZUR
PHILOSOPHIE
.
98
II.
1.2.
CALIXTS
THEOLOGISCHE
PRINZIPIENLEHRE:
VERWISSENSCHAFTLICHUNG
DER
THEOLOGIE
.
101
II.
1.3.
DER
CALIXTINISCHE
GLAUBENSBEGRIFF:
FIDES
ACQUISITA
UND
FIDES
INFUSA
.
109
II.
1.4.
VEROBJEKTIVIERUNG
DES
WORTES
GOTTES
.
112
11.2.
CALIXTS
THEOLOGIEBEGRIFF:
THEOLOGIE
ALS
SCHRIFTAUSLEGUNG
.
117
II.2.1.
THEOLOGIE
UND
GLAUBE:
ZWEI
ARTVERSCHIEDENE
GROESSEN
.
117
II.2.2.
WISSENSCHAFTSTHEORIE
UND
METHODOLOGIE:
THEOLOGIE
ALS
PRAKTISCHE
WISSENSCHAFT
.
123
II.2.3.
GLAUBENSLEHRE
-
EKKLESIOLOGIE
-
ETHIK:
DREI
VERSCHIEDENE
AUFGABENBEREICHE
DER
THEOLOGIE
.
130
II.2.4.
WISSENSCHAFTLICHE
SCHRIFTAUSLEGUNG
UND
EXEGESE
.
139
II.2.5.
FOEDERALTHEOLOGIE:
KONTINUITAET
DER
GLAUBENSWAHRHEIT
.
143
II.3.
ZUSAMMENFASSUNG
.
148
III.
D
IE
A
USBILDUNG
C
ALIXTS
SPAETERER
U
NIONSTHEOLOGIE
:
A
LTKIRCH
LICHES
T
RADITIONSPRINZIP
UND
DIE
T
HEOLOGIE
DES
H
EILS
NOTWENDIGEN
.
152
III.L.
DIE
TRADITION:
EIN
ZWEITES
ERKENNTNISPRINZIP
DER
THEOLOGIE
.
152
III.
1.1
DIE
URSPRUENGLICH
POLEMISCHE
VERWENDUNG
ALTKIRCHLICHER
TRADITION
UND
DIE
FORTENTWICKLUNG
DER
THEOLOGIE
CALIXTS
.
152
III.1.2.
DAS
TRADITIONSPRINZIP:
EIN
WEITERES
THEOLOGISCHES
ERKENNTNISPRINZIP
.
156
III.1.3.
DIE
BEIDEN
KRITERIEN
DER
TRADITION:
YYUNIVERSITAS
"
UND
YYANTIQUITAS
"
.
159
III.1.4.
DAS
VERHAELTNIS
VON
SCHRIFT
UND
TRADITIONSPRINZIP
.
164
III.
1.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
167
III.
2.
DIE
LEHRE
VON
DEN
FUNDAMENTALARTIKELN
IN
DER
THEOLOGIE
DES
16.
UND
17.
JAHRHUNDERTS
.
;
.
172
III.2.1.
CALIXTS
UNIONSTHEOLOGIE:
TRADITIONSPRINZIP
UND
FUNDAMENTAL
ARTIKELLEHRE
.
172
III.2.2.
DIE
LEHRE
VOM
HEILSNOTWENDIGEN
GLAUBENSFUNDAMENT
IN
DER
PROTESTANTISCHEN
THEOLOGIE
.
176
III.2.3.
DER
EINFLUSS
ALTKIRCHLICHER
IRENIKER
AUF
DIE
UNIONSTHEOLOGIE
CALIXTS
.
188
III.2.4.
DIE
KATHOLISCHE
THEOLOGIE
UND
DIE
LEHRE
VON
DEN
FUNDA
MENTALARTIKELN
.
193
III.3.
CALIXTS
LEHRE
VON
DEN
HEILSNOTWENDIGEN
GLAUBENSARTIKELN
.
197
III.3.1.
CALIXTS
ANFAENGLICH
POLEMISCH
GEWENDETE
LEHRE
VON
DEN
FUNDAMENTALARTIKELN
.
197
III.3.2.
KONZENTRATION
AUF
DAS
HEILSNOTWENDIGE:
CALIXTS
LEHRE
VON
DEN
ARTICULI
FIDEI
UND
DAS
APOSTOLICUM
.
199
III.3.3.
DIE
UNTERSCHEIDUNG
ZWISCHEN
FUNDAMENTALEN
UND
NICHT-
FUNDAMENTALEN
GLAUBENSARTIKELN
.
205
III.3.4.
UNVERAENDERLICHKEIT
UND
ANTHROPOLOGISCHE
GEWENDETHEIT
FUNDAMENTALER
GLAUBENSARTIKEL
.
211
III.
4.
KONSEQUENZEN
CALIXTINISCHER
UNIONSTHEOLOGIE:
CALIXTS
UNIVERSA
KIRCHLICHES
VERSTAENDNIS
.
214
III.4.1.
CALIXTS
UNIVERSALER
KIRCHENBEGRIFF
.
214
III.4.2.
REFORMATION
ALS
RESTAURATION
DER
ANTIQUITAS
ECCLESIASTICA
.
216
III.4.3.
THEOLOGIE
UND
DOGMENGESCHICHTE
.
224
III.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
226
KAPITEL
III:
DER
CALIXTINISMUS:
WIRKUNGS
UND
REZEPTIONS
GESCHICHTE
.
231
I.
E
INFUEHRUNG
.
233
II.
U
NMITTELBARE
POSITIVE
A
USWIRKUNGEN
UND
E
INFLUESSE
DES
C
ALIX
-
TINISMUS
.
233
II.
1.
KIRCHENPOLITISCHE
BREITENWIRKUNG
.
234
II.
1.1.
DIE
WELFISCHEN
HOEFE
UND
DAS
KASSELER
RELIGIONSGE
SPRAECH
(1661)
.
234
II.1.2.
DISKREDITIERUNG
DURCH
KONVERSIONEN
.
236
II.2.
THEOLOGISCH-IRENISCHE
NACHWIRKUNGEN
BEIMOLAN
UND
LEIBNIZ
.
237
II.2.1.
MOLAN
UND
DIE
EINHEIT
DER
CHRISTLICHEN
KIRCHEN
.
237
II.2.2.
LEIBNIZ
'
STREBEN
NACH
WELTHARMONIE
UND
KIRCHLICHER
EINHEIT
.
240
II.2.3.
DAS
KIRCHENPOLITISCHE
ENDE
DES
CALIXTINISMUS
.
243
III.
CALIXTREZEPTION
.
245
III.L.
REZEPTION
IM
17.
JAHRHUNDERT
.
245
III.
1.1.
JOHANN
GERHARD
UND
HEINRICH
MUELLER:
POSITIVE
STIMMEN
ZU
CALIXT
.
245
III.2.
REZEPTION
IM
18.
JAHRHUNDERT
.
2A1
III.2.1.
GOTTFRIED
ARNOLD:
VERURTEILUNG
DER
LUTHERISCHEN
ORTHODOXIE
.247
III.2.2.
JOHANNES
MOLLER:
CALIXTS
ERSTER
BIOGRAPH
-
LORENZ
VON
MOS
HEIM:
YYNEUER
CALIXT
"
.
248
HI.2.3.
DIE
PRAGMATIKER:
VERURTEILUNG
DER
LUTHERISCHEN
ORTHODOXIE
UND
POSITIVE
WUERDIGUNG
CALIXTS
.
250
III.3.
REZEPTION
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
251
III.3.1.
INTERESSE
FUER
DEN
ALTPROTESTANTISMUS
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
251
IIL3.2.
DER
CALIXTBIOGRAPH
E.L.TH.
HENKE
.258
III.
4.
REZEPTION
IM
20.
JAHRHUNDERT
.
260
III.4.1.
O.
RITSCHI:
CALIXTINISCHE
THEOLOGIE
IM
HORIZONT
PROTESTAN
TISCHER
DOGMENGESCHICHTE
.260
III.4.2.
DIE
LUTHERISCHE
ORTHODOXIE
UND
IHRE
GEISTESGESCHICHLICHEN
PRAEMISSEN
.
262
III.4.3.
ERNEUTES
INTERESSE
AN
DER
UNIONSTHEOLOGIE
CALIXTS
.266
III.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.280
KAPITEL
IV:
KRITISCHE
WUERDIGUNG
UND
SPUREN
CALIXTINISCHER
THEOLOGIE
IN
DER
GEGENWAERTIGEN
OEKUMENISCHEN
DISKUSSION
.
283
I.
E
INFUEHRUNG
.
285
II.
K
RITISCHE
W
UERDIGUNG
DER
CAUXTINISCHEN
U
NIONSIDEE
.286
II.
1.
GEORG
CALIXT
UND
DIE
LUTHERISCHE
ORTHODOXIE
IM
STREIT
UM
DAS
REFORMATORISCHE
ERBE
.286
11.1.1.
KATHOLISCHE
TENDENZEN
-
ABFALL
VOM
EVANGELISCHEN
GLAUBEN?
.286
II.
1.2.
DER
VORWURF
DES
YYSYNKRETISMUS
"
.
291
II.1.3.
KERNPUNKT
DES
SYNKRETISTISCHEN
STREITES
.
294
II.2.
CALIXTS
UNIONSPLAN
UND
SEIN
ALTKIRCHLICHER
TRADITIONSBEGRIFF
.
297
II.2.1.
CALIXTS
ALTKIRCHLICHES
TRADITIONSPRINZIP
UND
SEIN
VERHAELTNIS
ZUR
REFORMATION
.
297
II.2.2.
DIE
IDEALISIERUNG
DER
ANTIQUITAS
ECCLESIASTICA
UND
DAS
APOSTOLICUM
.303
II.2.3.
KONZENTRATION
ODER
REDUKTION
CHRISTLICHER
GLAUBENS
WAHRHEITEN?
.
310
II.2.4.
UNGESCHICHTLICHKEIT:
DAS
PROBLEM
DER
GESCHICHTLICH
VER
MITTELTEN
WAHRHEIT
.
317
II.3.
ZUSAMMENFASSUNG:
DIE
BLEIBENDE
BEDEUTUNG
DES
CALIXTINISMUS
.
326
III.
C
ALIXTS
W
EGWEISUNGEN
FUER
DIE
OE
KUMENE
.
333
III.
1.
TRADITION
UND
GESCHICHTE
IM
ZENTRUM
DER
KONFESSIONSBILDUNG
.
333
III.L.L.
GESCHICHTSBEZOGENHEIT
DER
WAHRHEITSFRAGE:
DIE
VERHAELTNIS
BESTIMMUNG
VON
OFFENBARUNG
UND
TRADITION
ALS
KONFES
SIONELLES
PROBLEM
.
333
III.1.2.
UNTERSCHIEDLICHE
TRADITIONSBILDUNG:
KONFESSIONELLER
GRUNDDISSENS
ODER
GRUNDKONSENS?
.339
III.2.
KIRCHLICHE
WIEDERVEREINIGUNG
UND
YY
WESEN
DES
CHRISTENTUMS
"
.
342
III.2.1.
DIE
HUMANISTISCHE
IRENIK
UND
DIE
FORMEL
VOM
YYWESEN
DES
CHRISTENTUMS
"
.342
III.2.2.
HISTORIE
UND
BESTIMMUNG
DES
WESENS
DES
CHRISTENTUMS
.
345
III.2.3.
DIE
EXISTENTIELLE
WENDE
IN
DER
BESTIMMUNG
DES
WESENS
DES
CHRISTENTUMS
.
353
III.
3.
DIE
DOGMATISCHE
FRAGE
NACH
DEM
FUNDAMENTUM
FIDEI
CHRISTI
ANAE
ALS
BEDINGUNG
DER
MOEGLICHKEIT
KIRCHLICHER
REUNION
.
357
III.3.1.
DIE
OEKUMENETHESEN
VON
RAHNER
UND
FRIES
.357
III.3.2.
DIE
LEHRE
VON
DER
YYHIERARCHIA
VERITATUM
"
.
363
III.3.3.
YYIN
NECESSARIIS
UNITAS,
IN
NON
NECESSARIIS
LIBERTAS,
IN
OMNIBUS
CARITAS
"
.366
III.3.4.
KONSENS
IM
FUNDAMENTALEN:
CHRISTUSGLAUBE
STATT
FESTE
BEKENNTNISFORMEL
.369
III.
4.
KIRCHLICHE
WIEDERVEREINIGUNG
IN
DER
PRAXIS
.
373
III.4.1.
DAS
VERHAELTNIS
VON
GLAUBENSEINHEIT
UND
KIRCHENEINHEIT
.
373
III.4.2.
ZWEI
VERSCHIEDENE
MODELLE
VON
OEKUMENE:
PARTIELLE
IDENTIFIKATION
UND
ORGANISCHE
UNION
.376
III.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
381
SCHLUSSWORT
.
385
ABKUERZUNGEN
.
387
I.
S
PEZIELLE
A
BKUERZUNGEN
.
387
1.1.
ABKUERZUNGEN
DER
AM
HAEUFIGSTEN
VERWENDETEN
SCHRIFTEN
CALIXTS
.
387
1.2.
WEITERE
ABKUERZUNGEN
.
388
QUELLEN
UND
LITERATURVERZEICHNIS
.
389
I.
Q
UELLEN
.389
1.1.
GEORG
CALIXT
.389
1.1.1.
WISSENSCHAFTLICHE
EDITION
VON
CALIXTS
WERKEN
.
389
1.1.2.
SCHRIFTEN
GEORG
CALIXTS
.389
1.1.3.
BRIEFWECHSEL
.
394
1.2.
WEITERE
QUELLEN
.
394
II.
S
EKUNDAERLITERATUR
.
399
PERSONENREGISTER
.
423 |
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