Husserl und Heidegger:
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Bonn
Bouvier
1996
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| adam_text | Titel: Husserl und Heidegger
Autor: Schmitz, Hermann
Jahr: 1996
Inhalt
Vorrede IX
Abkürzungen XIII
1. Rettung der Phänomene vor dem Reduktionismus 1
1.1 Die Entdeckung der Subjektivität 1
1.2 Die Auflösung der Innenwelt 20
1.3 Leib und Zeit 33
1.4 Das Sein 45
1.5 Situationen und Atmosphären 51
1.6 Die Person in entfalteter Gegenwart 67
1.7 Die Entstehung der psychologistisch-reduktionistisch-
introjektionistischen Denkweise 75
2. Husserl 88
2.1 Intentionalität 88
2.1.1 Innenweltdogma und Immanenzdogma 88
2.1.2 Intentionale Erlebnisse 96
2.2 Auf dem Wege zur transzendentalen Phänomenologie 103
2.3 Die transzendentale Phänomenologie 108
2.3.1 Descartes und romantische Ironie 108
2.3.2 Fixierung und Spaltung des Ich 120
2.3.3 Husserl und Wittgenstein 127
2.4 Die Intersubjektivität 133
2.4.1 Das Ringen mit dem Solipsismus 133
2.4.2 Das Konzert der Monaden 141
2.4.3 Die spinozistische Lösung 147
2.5 Die Zeit 152
2.5.1 Die Konstitution der Dauer 152
2.5.2 Die Unterminierung des Ich 156
2.5.3 Das Ich als strömend-stehende Gegenwart 161
2.6 Die Wesensschau 164
3. Heidegger überwindet Husserl (1919 - 1929) 173
3.1 Die Existenz 173
3.2 Das Leben 188
3.2.1 Der lebensphilosophische Ansatz 188
3.2.2 Die Verdüsterung der Lebensphilosophie 197
3.2.3 Die Aristoteles-Einleitung von 1922 206
3.3 Das Sein 212
3.3.1 Die Bedeutungen des Wortes 212
3.3.2 Die ontologische Bestimmung der Existenz 218
3.3.3 Die Anknüpfung an Aristoteles 237
3.3.4 Die Seinsweisen 244
3.3.4.1 Die Vorhandenheit 244
3.3.4.2 Was und Wie 252
3.3.5 Das Sein und das Seiende 262
3.3.5.1 Sein und Wirklichkeit 262
3.3.5.2 Vom Idealismus zum Realismus 267
3.3.5.3 Seiendes ohne Sein 272
3.3.6 Sein und Wahrheit 275
3.3.7 Die Apriorität 278
3.4 Die Angst 284
3.5 Uneigentlichkeit und Eigentlichkeit 293
3.5.1 Die Alternative 293
3.5.2 Das Man 298
3.5.3 Der Tod 305
3.5.4 Schuld und Entschlossenheit 312
3.6 Die existenziale Analytik 316
3.6.1 Die triadische Struktur 316
3.6.2 Die dyadische Struktur 321
3.6.3 Die Umdeutung der Geworfenheit 326
3.6.3.1 Geworfenheit als Angewiesenheit 326
3.6.3.2 Geworfenheit als Verfallen 329
3.6.3.3 Geworfenheit als Erben 333
3.6.4 Der Erkenntnisgrund der existenzialen Analytik 337
3.6.5 Die existenziale Analytik und Fichtes Wissenschaftslehre 343
3.7 Die Zeit 349
3.7.1 Die ursprüngliche Zeitlichkeit 349
3.7.2 Die öffentliche Zeit 356
3.7.3 Heideggers Beitrag zur Klärung der Zeit 361
3.8 Die Transzendenz 368
3.9 Heideggers Errungenschaften und Versäumnisse 380
3.9.1 Die ontologische Bestimmung der Existenz 380
3.9.2 Die Verkürzung der Welt 389
VI
4. Heideggers Ende nach dem Sieg (1929 - 1976) 400
4.1 Heidegger und Husserl 400
4.1.1 Heideggers Strategie und Erfolg 400
4.1.2 Heideggers Pyrrhussieg 408
4.1.3 Das Wesen 415
4.2 Die Verleugnung der Subjektivität 420
4.2.1 Heideggers Semi-Cartesianismus 420
4.2.2 Die Preisgabe der Existenz 427
4.2.3 Die Preisgabe der Transzendenz 434
4.2.4 Die Wendung zum Anthropologismus 438
4.3 Die Einebung des Seins 442
4.3.1 Die Aufhebung der Differenzierungen 442
4.3.2 Das Sein und der Mensch 446
4.3.3 Seinsverlassenheit und Anwesenheit 449
4.4 Der Mensch und das Dasein 454
4.4.1 Die Langeweile und der Augenblick 454
4.4.2 Die Modalitäten des Daseins 459
4.4.3 Von der Transzendenz zur Entscheidung 465
4.5 Plakat-Wahrheit 473
4.5.1 Hitler 473
4.5.2 Hölderlin 480
4.5.2.1 Dichtung als Plakat 480
4.5.2.2 Andenken 484
4.5.2.2.1 Meine Auslegung 486
4.5.2.2.2 Heideggers Auslegung 491
4.5.3 Der Ursprung des Kunstwerkes 495
4.6 Die Seinsgeschichte 503
4.6.1 Griechen und Römer 503
4.6.2 Aletheia 514
4.6.3 Die neuzeitliche Subjektivität 519
4.7 Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) 525
4.7.1 Das Ereignis 525
4.7.2 Das Seyn und die Götter 534
4.8 Die Wendung zum Neuplatonismus 538
4.8.1 Die Auflassung des Seins im Ereignis 538
4.8.2 Die Gegend 543
VII
5. Husserl und Heidegger im Rückblick 548
5.1 Die Subjektivität 548
5.2 Das Sein 554
5.3 Husserl und der späte Heidegger 560
Personenregister 569
Sachregister 573
VIII
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