Wolfgang Koeppens "Tod in Rom": Entwurf einer Theorie literarischer Bildlichkeit aus anthropologischer Sicht
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Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen und Neumann
1996
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Reihe Literaturwissenschaft ; 174 |
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adam_text | GERHARD PINZHOFFER WOLFGANG KOEPPENS *TOD IN ROM ENTWURF EINER THEORIE
LITERARISCHER BILDLICHKEIT AUS ANTHROPOLOGISCHER SICHT KOENIGSHAUSEN &
NEUMANN INHALT MOTTO ; 11 EINLEITUNG: DIE ROEMISCHEN BILDER UND EINE
INTENTION AUF *REINE MENSCHLICHKEIT 1 POSITIONEN EINES CHRONOTOPOS (12)
-2 DIE KUENSTLERISCHE DISPOSITION IM ERLEBNIS DES ROEMISCHEN ORTES (17) -
3 DIE MENSCHLICHE DISPOSITION IN DER SYMBOLIK DES ROEMISCHEN ORTES (21)
ERSTER TEIL: RAUM UND ZEIT 1 AUSRICHTUNGEN AUF UNENDLICHKEIT 24 1.1 ROM
ALS PALAST UND GEFAENGNIS (24) - 1.2 ROM ALS HIMMEL UND HOELLE (29) 2
AUSRICHTUNGEN AUF EWIGKEIT .35 2.1 MACHT UND UNTERGANG DES ROEMISCHEN
REICHES (35) - 2.2 DAS GRAB UND DIE RUINE (38) - 2.3 DAS KUNSTWERK UND
DIE SCHOENHEIT (40) ZWEITER TEIL: EMPFINDEN UND BEWEGEN 1 DER SCHLAF, DAS
UNBEWUSSTE UND DIE SIGNIFIKANZ DER MACHTVERFALLENHEIT 43 2 DER
EREIGNISSINN DES BILDES UND DIE TEMPORALE EINHEIT SEINES AUSDRUCKS 47
2.1 DIE SCHATTEN-REIHE UND DER VERGAENGLICHKEITS-SINN DES LEBENDIGEN (47)
- 2.2 DIE SONNEN-REIHE UND DER UEBERSCHREITUNGS-SINN DES LEBENDIGEN (50)
- 2.3 DIE VERWANDLUNGS-REIHE UND DER SCHOEPFERISCHE SINN DES LEBENDIGEN
(51) 3 DAS MORGENERLEBNIS UND DIE SCHOEPFERISCHE EINHEIT SEINER
SINNESAKTE 57 3.1 DER ERZEUGENDE AUSDRUCK DER ROEMISCHEN ORTE IN DEN
SINNESAKTEN VON EMPFIN- DEN UND SEHEN (57) - 3.2 DER ERZEUGENDE AUSDRUCK
DES FROMMEN UND HEILIGEN IM SINNESAKT DES HOERENS (60) - 3.3 DER
ERZEUGENDE AUSDRUCK DES KUENSTLERS VON SICH SELBST IN DEN SINNESAKTEN DER
MORGENFREUDE (62) - 3.4 DER ERZEUGENDE AUSDRUCK DES LUSTIGEN KLANGES
IN DEN SINNESAKTEN VON EMPFINDEN UND SICH-BEWEGEN (64) - 3.5 DER
ERZEUGENDE AUSDRUCK DES MUSIKALISCHEN IM SINNESAKT DER LAUTFOLGE (65) -
3.6 DER ERZEUGENDE AUSDRUCK DES TODES IN DEN SINNESAKTEN DES LEBENS (66)
DRITTER TEIL: FIGUR UND EIGENSCHAFT 1 DIE KATZEN ROMS UND DAS GESPENST
DER MACHT 70 1.1 SPIEGEL, DAS KAETZCHEN, UND DIE GELBEN UNGEHEUER (70) -
1.2 GOTTLIEB, DAS GESPENST IN ROM (72) 2 DAS ROEMISCHE MAEDCHEN UND DIE
*STIMMEN DER STRASSE 76 2.1 LAURA UND GIULIETTA (76) - 2.2 LAUTFOLGE UND
BEDEUTUNGSRICHTUNG (79) 3 DER KUENSTLER UND DER PRIESTER 84 3.1 DER
HEIMATLOSE SIEGFRIED (84)-3.2 DER TRAURIGE ADOLF (86) VIERTER TEIL: ICH
UND WELT 1 DIE MOEGLICHKEIT VON LEBEN UNTER DEN BEDINGUNGEN DES TODES
(JUDEJAHN UND DIE BUERGERLICHEN GROGONEN) 90 1.1 ROM UND DAS SINHGEWEBE
DES *ELEMENTAREN (90) -1.2 ROM UND DAS REPRAESENTAMEN DER LIEBE (94) 2
DIE MOEGLICHKEIT VON LEBEN UNTER DEN BEDINGUNGEN DER LIEBE (LAURA UND
APHRODITE ANADYOMENE) ; 98 2.1 BEDEUTUNGSRICHTUNG DES EROS (98) - 2.2
DIE INDUZIERENDE KRAFT DER LIEBE (99) 3 DIE MOEGLICHKEIT VON LEBEN UNTER
DEN BEDINGUNGEN DER KUNST (SIEGFRIED UND DIE KLASSISCHEN KUERENBERGS) 102
3.1 SYMBOLIK DER. FRUCHTBARKEIT (102) - 3.2 INITIATION DER MUSIK (104) 4
DIE MOEGLICHKEIT VON LEBEN UNTER DEN BEDINGUNGEN DER RELIGION (ADOLF UND
DAS EWIGE LICHT VON SANTA MARIA DEGLI ANGELI) 107 4.1 DAS GEBET UND DIE
BARMHERZIGKEIT (107) - 4.2 DAS NUMEN DES TODES UND DIE SELBSTGESPRAECHE
DER SCHOEPFUNG (110) FUENFTER TEIL: ERKENNEN UND ERLEIDEN 1 DAS
MENSCHLICHE VERHALTEN DES TODES IM SCHOEPFERISCHEN SPIELRAUM DER
ROEMISCHEN BILDER 116 2 DIE SINNENWELT DER BILDER IM THEORETISCHEN
SPIELRAUM DER DEDUKTION 118 2.1 DIE VERWANDLUNG DER SINNENWELT IN DIE
HISTORISCHE WELT IHRER DEDUKTION (118) - 2.2 DIE VERWANDLUNG DER
SINNENWELT IN DIE ROMAN- THEORETISCHE WELT IHRER DEDUKTION (122) 3 DER
ANTHROPOLOGISCHE SPIELRAUM DES BILDLICHEN AUSDRUCKS: DIE INTENSION VON
ERFAHRUNG 127 3.1 SYMBOLISCHE RETENTION UND PATHISCHES EREIGNIS 127
3.1.1 INTENSION ALS SYMBOLISCHE FORM BEI ERNST CASSIRER (127) - 3.1.2
ABDUKTION ALS ZEICHEN BEI CHARLES S. PEIRCE (133) 3.1.3 DAS PATHISCHE
EREIGNIS DER RETENTION (VIKTOR VON WEIZSAECKER) (136) 3.2 EREIGNIS VON
EMPFINDEN UND BEWEGEN IN DER FAUMZEITLICHEN FORM DER FERNE (ERWIN
STRAUS) 143 3.2.1 DIE PATHISCHE ERLEBNISWELT DES RAUMES BEI DER
PRAESENTISCHEN BEWEGUNG DES TANZES (143) - 3.2.2 EMPFINDUNGEN STIMMEN
*DAS SAITENSPIEL UNSRER GEDANKEN (J.G.HERDER) (145) - 3.2.3 DAS
NICHT-MEHR UND NOCH-NICHT DES ANDEREN IN DER EREIGNISREIHE VON EMPFINDEN
UND SICH-BEWEGEN (147) 4 DER ETHISCHE SPIELRAUM DES BILDLICHEN
AUSDRUCKS: DAS MITMENSCHLICHE VON ERFAHRUNG (EMMANUEL LE VINAS) 155 4.1
DIE OBJEKTIVE INTENTIONALITAET DES SELBEN IM VORSTELLEN UND DIE
TRANSITIVE INTENTIONALITAET DES ANDEREN IM EMPFINDEN (155) - 4.2 ETHIK
DES UEBERGANGS IN DIE SINNLICHKEIT, STERBLICHKEIT UND ZEITLICHKEIT DES
ANDEREN MENSCHEN (157) - 4.3 AUSDRUCK DES UEBERGANGS ZUM ANDEREN DURCH
DESSEN ENIGMA ALS DISKONTINUITAET IM PHAENOMEN SEINES VERSTEHENS (160) -
4.4 NAEHE DES ANDEREN DURCH DIE EMPFINDUNGSREIHE SEINER ABWESENHEIT IM
BILDLICHEN AUSDRUCK (163) 5 DER SCHOEPFERISCHE SPIELRAUM DES
LITERARISCHEN AUSDRUCKS: DIE INTENSION VON MITMENSCHLICHKEIT 168 5.1 DIE
LITERARISCHE VORSTELLUNG DES SELBEN DURCH DIE GLEICHZEITIGKEIT SEINES
HORIZONTES MIT DEM ANDEREN ALS THEMA (168) - 5.2 DIE LITERARISCHE
EMPFINDUNG DES ANDEREN DURCH DIEUNGLEICHZEITIGKEIT DER EREIGNISREIHE
SEINER SPUR MIT DER VORSTELLUNG DIESER REIHE DURCH DEN SELBEN (174)
SCHLUSSBETRACHTUNG: DER RHYTHMUS DES MITMENSCHLICHEN IN EINER
PATHOSFORMEL DER ZEIT 1 DIE EREIGNISREIHEN DES SCHOEPFERISCHEN LEBENS MIT
DEM ANDEREN ALS BEZUGSPUNKT (178)-2 DAS MITMENSCHLICHE DES BILDES IN DER
SPUR SEINES BEGRIFFS (181)-3 DIE VOLLENDUNG DER ZEIT IM EMPFINDEN VON
LEBEN UND TOD (188) ANMERKUNGEN 193 LITERATURVERZEICHNIS 232
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