L' effet sophistique:
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L effet sophistique
Gallimard
INTRODUCTION La sophistique, fait d histoire, effet de structure 7
Effet d objet et effet de l objet : l artefact platonicien 7
Constitution-exclusion : de la première à la seconde
sophistique 11
Éthique, esthétique et régulation du langage 15
Une histoire sophistique de la philosophie 19
Première partie
DE L ONTOLOGIE À LA LOGOLOGIE
I L ontologie comme chef-d œuvre sophistique : Sur le non-être ou sur
la nature 23
Gorgias critique de Parménide : empirisme ou rhétorique ? 23
Traité contre poème - 26
Que n est pas : critique de la krisis • 28
Parménide, le Gorgias de Sextus et celui de l Anonyme La lecture du De
MXG L étant, comme Ulysse L ontologie comme sophisme -
Les régulations philosophiques du langage • 43
Si c est, c est inconnaissable: l impossibilité dupseudos: Philosopher
avec le pseudos Ti péri tinos et ù kata tinos Comment Aristote rendit
à Gorgias ce que Gorgias fit à Parménide
C est incommunicable : behaviourisme ou logologie ? 59
L autonomie du langage L interprétation behaviouriste
690 Table
n Rhétorique et logologie : l Éloge d Hélène 66
Le grand dynaste 66
Le discours sophistique et son effet-monde : «Le discours ne commémore
pas le dehors, c est le dehors qui se fait révélateur du discours »
Hélène ou la logique du dire efficace 74
La duplicité d Hélène Hélène et le pharmakon Les deux Hélène d Eu-
ripide, ou / eidos comme onotta
Peut-on être autrement présocratique? Sur l interprétation
heideggérienne de la sophistique 100
Deux sortes de présocratiques Sophistique, scepticisme et inauthenticité
i alêtheia restreinte de Protagoras Logos ou bavardage L idée de logo-
logie
DOCUMENTS 119
Gorgias, le Traité du non-être, MXG /Sextus Sur Mélissus,
Xénophane et Gorgias (Pseudo-Aristote, 979 al 2-980 b22) Sex-
tus Empiricus {M , VU, 65-87) L Éloge d Hélène
Deuxième partie
DU PHYSIQUE AU POLITIQUE
Une logique politique 151
i Antiphon, ou comment, la nature devint l échappée de la cité 154
La construction de l identité d Antiphon 154
nya du politique : « citoyenner » 161
Justice et usage de la justice: avec ou sans témoins î La nature comme
secret du privé Ce à quoi l on n échappe pas et ce sur quoi l on se met
d accord Vérité et vraisemblance dans fesTétralogies
« Barbariser • : différence de nature ou de culture ? 175
Idiosyncrasie des coutumes ou universel de la légalité: les Perses ou les
Grecs ? Conception grecque contre conception barbare de l hellénisme: la
loi ou la racel L arrêt du tribunal contre l économieperpétuelle
S abstenir de la loi 184
La typique d Antiphon 187
n Le lien rhétorique 192
Le paradoxe du consensus 192
Orthodoxie et création des valeurs : l éloge 195
Table 691
Apodeixis, epideixis, genre épidictique Encore Hélène C est Athènes
qui parle Consensus et homonymie: du métaphysicien à la cuisinière
Éthique ou rhétorique : le mythe de Protagoras 215
Le mythe et son remake Les mythèmes du discours ordinaire : le logos
et sa reparution
Logos, khrémata, temporalité 2 2 5
m L un et le multiple dans le consensus 237
La cité comme performance : produire Vhomonoia par le logos
en intégrant la stasis 237
Platon : le corps social ou le sens de la hiérarchie 240
Aristote : le pique-nique ou la ruse de la démocratie 242
tla cité est une pluralité de citoyens » L « amitié politique:
Ontologie et politique : la Grèce de Arendt et celle de Hei-
degger 248
Philosophie et pensée politique Grecs et Romains Grecs et Grecs Une
polis sophistique Du transcendantal en politique : Sophocle ou Péridès t
DOCUMENTS 271
Antiphon, Sur la vérité Première tétralogie Mythe et discours de
Protagoras (Platon, Protagoras, 320 b-328 d) JEHUS Aristide,
Contre Platon, pour défendre la rhétorique (394428) L usage
(morceaux choisis)
Troisième partie
DE LA PHILOSOPHIE À LA LITTÉRATURE
Les deux positions de la sophistique 333
Du sens sans référence (fiction), et du signifiant sans sens
(homonymie) 333
«On pourrait se contenter du sens» : Frege ou du rapport
entre les deux positions 337
I Homonymie et signifiant 342
Les Réfutations sophistiques :faUacies et homonymie 342
Le mal radical du langage (symbolique et sémantique) Homonymie et res-
semblance Comment les pseudo-syllogismes sont des faits d homonymie
Kant et fesophisma figurae dictionis Comment l identité du signifiant
résiste à l homonymie
692 Table
Galien : la réduction à l homonymie par l écriture 365
L ambiguïté en puissance Le signifiant stoïcien et sa capture La lexis
stoïcienne Blituri contre tragelaphos La réduction du signifiant dans
les amphibolies stoïciennes
Sophisme et mot d esprit chez Freud 386
Asteion, Witz, sophistique Le sophisme, non-sens dans le sens ou sens
dans le non-sens ? L ambivalence critique Le sophisme comme truche-
ment de la vérité
Lacan et la sophistique : Encore encore Hélène 398
Le prix du pharmakon et la bêtise du discours m être L être est un fait
de dit Le sophisme de la jouissance Le signifié est l effet du signifiant, et
le signifiant s écrit Pour le plaisir / en pure perte
n Rhétorique a fiction 409
La valeur de la rhétorique : de Platon à Perelman 411
Qui parle de rhétorique sophistique f « Contre Platon », par /Elius Aris-
tide Deux rhétoriques, pas de rhétorique Deux usages de la rhétorique
Une troisième rhétorique: la rhétoriquet Avec Aristote contre Aristote
Contre Perelman, avec Perelman Choisir la rhétorique contre la philoso-
phie Choisir le Phèdre contre le Gorgias Vouloir le bon auditoire
« La philosophie peut se contrefaire, pas l éloquence » (Quin-
tilien), ou : l effet contre l intention 435
Le masque du mépris Accusations en miroir: de la philosophie masquée
à la philosophie voleuse De l intention du philosophe à celle du sage
romain L homme bon ment mieux La rhétorique est le vrai savoir du
faux L effectivité de la rhétorique
L acte de naissance de la seconde sophistique : Philostrate 448
H n y a plus que de la sophistique Sophistes authentiques et doxoso-
phistes, c est-à-dire philosophes Rhêtorikê philosophousa et le style
oraculaire La seconde sophistique: l histoire au lieu de la philosophie
Improvisation et rhétorique du temps Kairos et topos
Logiques de la fiction 470
Tout le reste est littérature De pseudos à plasma -Tu es un Prométhée
en mots » Plasma, muthos, historia ; argumentum, fabula, historia
Leplasme: un bon récit ou de la mauvaise histoire t Les deux sens de
l histoire Comment écrit-on l histoire véritable f Roman et éloge, ou du
roman comme sophistique L ekphrasis au lieu de la métaphore Les
Eikones de Philostrate : du mot au mot Le prologue de Daphnis et
Chloé
CONCLUSIONS 513
Table 693
DOCUMENTS 517
Galien, Des sophismes liés à l expression Philostrate, Vies des
sophistes (1,479-484) Lucien, Comment écrire l histoire (extraits)
Histoire véritable (1-4)
Notes 553
Remerciements 623
Éléments bibliographiques 625
Index des auteurs modernes et contemporains 633
Index des auteurs anciens 642
Index et glossaire des principaux mots grecs utilisés 677
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