Communio sacramentalis: das Kirchenverständnis von Yves Congar - genetisch und systematisch betrachtet
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| Format: | Thesis Book |
| Language: | German |
| Published: |
Mainz
Matthias-Grünewald-Verlag
1995
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INHALT
VORWORT
.
5
KAPITEL
I:
EINLEITUNG
.
13
§
1
PROBLEMSTELLUNG
UND
HERMENEUTISCHE
VORBEMERKUNGEN
.
13
§
2
METHODE,
AUFBAU
UND
EINGRENZUNG
DER
UNTERSUCHUNG
.
16
§
3
KURZE
BIOGRAPHIE
CONGARS
.
18
§
4
ZUM
STAND
DER
FORSCHUNG
.
20
KAPITEL
II:
VORBLICK:
CONGARS
EKKLESIOLOGISCHES
PROGRAMM
ALS
REZEPTION
DER
EKKLESIOLOGISCHEN
ANSAETZE
BEI
THOMAS
VON
AQUIN
.
23
ERSTER
TEIL
VOM
ANFANG
DER
LEHRTAETIGKEIT
(1931)
BIS
ZUM
ZWEITEN
WELTKRIEG
ANSAETZE
ZUR
UEBERWINDUNG
EINES
EINSEITIG
JURIDISCHEN
KIRCHENVERSTAENDNISSES
.
33
KAPITEL
III:
ZU
CONGARS
THEOLOGISCHER
AUSBILDUNG
UND
ZU
SEINEM
AUSGANGSPUNKT
.
33
§1
DIE
PRAEGUNG
DURCH
DIE
SCHULE
YYLE
SAULCHOIR'*
.
33
§
2
KIRCHE
ALS
SOCIETAS
PERFECTA
BZW.
ECCLESIA
SE
DEFENDENS.
DAS
VON
CONGAR
VORGEFUNDENE
KIRCHENVERSTAENDNIS
.
39
A)
EIN
EKKLESIOLOGIEGESCHICHTLICHER
UEBERBLICK
.
40
B)
ZWEI
BEISPIELE:
BAINVEL
(1925)
UND
DUBLANCHY
(1911)
.
43
C)
CHARAKTERISTISCHE
ZUEGE
DES
VORGEFUNDENEN
GRUNDKONZEPTES
VON
KIRCHE
.
45
§
3
ZU
DEN
RELIGIOESEN
UND
THEOLOGISCHEN
ENTWICKLUNGEN
IN
DEN
DREISSIGER
JAHREN
.
47
KAPITEL
IV:
STUDIEN
ZUM
MYSTERIENCHARAKTER
DER
KIRCHE
.
52
A
EINE
ERSTE
CHARAKTERISIERUNG
DER
FRUEHSCHRIFTEN
.
52
B
WESENTLICHE
EKKLESIOLOGISCHE
QUELLEN
.
54
§
1
MOEHLERS
MYSTISCH-ORGANOLOGISCHE
EKKLESIOLOGIE
.
54
§
2
EKKLESIOLOGISCHE
GESICHTSPUNKTE
IN
DER
THEOLOGIE
DES
THOMAS
VON
AQUIN
.
60
§3
ORTHODOXE
EKKLESIOLOGISCHE
SCHRIFTEN
.
62
C
YYCHROETIENS
DSSUNIS
"
(1937).
EINE
ERSTE
EKKLESIOLOGISCHE
PROGRAMMSCHRIFT
.
64
§
1
CONGARS
PROGRAMM
EINER
ERNEUERUNG
DER
EKKLESIOLOGIE
UND
DIE
REIHE
YYUNAM
SANCTAM
"
.
64
§
2
EINHEIT
DER
KIRCHE
-
GEOLOGISCH
BETRACHTET
.
68
§3
KATHOLIZITAET
DER
KIRCHE
-
QUALITATIV
VERSTANDEN
.
70
D
CORPUS
CHRISTI
MYSTICUM
ALS
DAS
LEITENDE
KONZEPT
VON
KIRCHE
IN
DEN
FRUEHSCHRIFTEN
.
73
KAPITEL
V:
SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE
AUSWERTUNG
.
81
§
1
ZU
CONGARS
DIEOLOGIEVERSTAENDNIS
UND
SEINER
ABHAENGIGKEIT
VON
CHENU
.
81
§
2
KIRCHE
ALS
CORPUS
CHRISTI
MYSTICUM.
CHARAKTERISTISCHE
ZUEGE
DIESES
GRUNDKONZEPTES
.
83
A)
PRIMAT
DES
GOETTLICHEN
LEBENSPRINZIPS
DER
KIRCHE
.
84
B)
DIE
BEDEUTUNG
DER
SICHTBAREN
UND
GESELLSCHAFTLICHEN
SEITE
DER
IRDISCHEN
KIRCHE
.
85
C)
MOEHLERSCHE
VERMITTLUNG
UND
ANSAETZE
EINER
SAKRAMENTALEN
VERMITTLUNG
.
86
§
3
OEKUMENISCHE
OEFFNUNGEN
UND
BLEIBENDE
GRENZEN
.
87
ZWEITER
TEIL
ZWISCHEN
KRIEGSENDE
(1945)
UND
KONZILSANKUENDIGUNG
(1959).
WIEDERENTDECKUNG
DER
KONUNUNITAEREN
UND
DER
GESCHICHTLICHEN
DIMENSION
DER
KIRCHE
.
91
KAPITEL
VI:
AUFBRUCH,
BREMSUNG
UND
DURCHBRUCH.
ZUM
GESCHICHTLICHEN
KONTEXT
.
91
§
1
KIRCHLICHE
UND
THEOLOGISCHE
AUFBRUECHE
NACH
DEM
KRIEG
.
91
§
2
KRAEFTIGE
ROEMISCHE
BREMSEN
.
93
§
3
DIE
KONZILSANKUENDIGUNG
ALS
DURCHBRUCH
DER
EMEUERUNGSBEWEGUNGEN
.
.96
KAPITEL
VH:
KIRCHE
ALS
YYINSTITUTIO
ET
COMMUNIO".
DAS
LEITENDE
KIRCHENVERSTAENDNIS
IN
DEN
SCHRIFTEN
DER
ZWEITEN
PERIODE
.
97
A
DREI
PROJEKTE
-
EIN
ANLIEGEN.
EINE
ERSTE
CHARAKTERISIERUNG
DER
VEROEFFENTLICHUNGEN
.
97
B
YYSTRUKTUR
"
UND
YYLEBEN
"
ALS
ZWEI
ZENTRALE
DIMENSIONEN
DER
KIRCHE
.
100
§
1
YYVRAIE
ET
FAUSSE
ROEFORME
DANS
L
'
EGLISE
"
(1950).
EINE
ZWEITE
EKKLESIOLOGISCHE
PROGRAMMSCHRIFT
.
100
§
2
VIER
BESTIMMUNGEN
DER
WIRKLICHKEIT
YYKIRCHE
"
.
104
8
§
3
DIE
BEGRIFFE
YYSTRUKTUR
"
UND
YYLEBEN
"
DER
KIRCHE
.
110
§
4
EINIGE
HISTORISCHE
BEISPIELE
DER
REFORM.
ZU
IHREN
EKKLESIOLOGISCHEN
IMPLIKATIONEN
.
117
C
YYHIERARCHIE
"
UND
YYGEMEINSCHAFT
"
ALS
ZWEI
AUFEINANDER
BEZOGENE
PRINZIPIEN
DER
KIRCHE
.
119
§
1
YYJALONS
POUR
UNE
THOEOLOGIE
DU
LAICAT
"
(1953).
EINE
DRITTE
EKKLESIOLOGISCHE
PROGRAMMSCHRIFT
.
119
§
2
DIE
BESTIMMUNG
DES
HIERARCHISCHEN
UND
DES
KOMMUNITAEREN
PRINZIPS
.
122
EXKURS:
DIE
SLAWOPHILE
YYSOBOMOST
'
-LEHRE
"
UND
IHRE
BEDEUTUNG
FUER
CONGAR
.
134
§
3
DIE
FRAGE
NACH
DEM
LAIEN
ALS
FRAGE
NACH
DER
KIRCHE
.
137
D
DUALITAET
UND
EINHEIT.
STUDIEN
CONGARS
ZUM
WESEN
DER
KIRCHE
.
139
§
1
ZWISCHEN
YYALPHA
"
UND
YYOMEGA
"
.
ZUR
GESCHICHTLICH-ESCHATOLOGISCHEN
DIMENSION
DER
KIRCHE
.
139
§
2
DIE
CHRISTOLOGIE
VON
CHALKEDON
UND
IHRE
BEDEUTUNG
FUER
DIE
EKKLESIOLOGIE
.
141
§
3
INSTITUTION
UND
HEILIGER
GEIST.
ZUR
PNEUMATOLOGISCHEN
DIMENSION
DER
KIRCHE
.
143
KAPITEL
VIII:
SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE
AUSWERTUNG
.
146
§
1
CONGARS
THEOLOGIE
ALS
THEOLOGIE
HISTORIQUE
.
146
§
2
KIRCHE
ALS
YYINSTITUTIO
ET
COMMUNIO
"
.
CHARAKTERISTISCHE
ZUEGE
DIESES
GRUNDKONZEPTES
.
147
A)
KIRCHE
ALS
YYECCLESIA
CONGREGATA
"
.
148
B)
KIRCHE
ALS
YYECCLESIA
CONGREGANS
"
.
148
C)
DAS
KATHOLISCHE
ET.
DIE
DUALITAET
IN
DER
EINEN
KIRCHE
.
149
§
3
DUALE
ODER
DUALISTISCHE
EKKLESIOLOGIE?
ZUR
OEKUMENISCHEN
TRAGWEITE
.
150
DRITTER
TEIL
1959-1968:
ZEHN
JAHRE
IM
ZEICHEN
DES
ZWEITEN
VATIKANISCHEN
KONZILS
ERFAHRUNG
UND
FORMULIERUNG
DES
NEUEN
KATHOLISCHEN
KIRCHENVERSTAENDNISSES
.
155
KAPITEL
IX:
DIE
ERFAHRUNG
VON
KIRCHE
AUF
DEM
KONZIL
-
ZUM
KONTEXT
.
155
§
1
25.
JANUAR
1959:
EINE
UNERWARTETE
ANKUENDIGUNG
.
156
§
2
DAS
EREIGNIS
YYKONZIL
"
ALS
LOCUS
THEOLOGICUS
.
159
A)
DAS
KONZIL
ALS
LITURGISCHE
FEIER
.
160
B)
DIE
BEDEUTUNG
VON
GESTEN
UND
ZEICHEN
.
162
§
3
IM
ZUGE
DER
DYNAMIK
DES
II.
VATIKANUMS
.
163
9
KAPITEL
X:
EIN
GANZHEITLICHES
VERSTAENDNIS
VON
KIRCHE
-
ANALYSE
DER
SCHRIFTEN
CONGARS
.
166
A
EINE
ERSTE
CHARAKTERISIERUNG
DER
VEROEFFENTLICHUNGEN
.
166
B
BAUSTEINE
FUER
EINE
KOMMUNITAERE
EKKLESIOLOGIE
.
169
§
1
KONZIL,
KONZILIARITAET
.
169
§
2
KOLLEGIALITAET
UND
PRIMAT
.
178
§
3
DREIFACH
DIALOGALE
STRUKTUR
DER
KIRCHE
.
187
A)
YYLES
AUTRES
"
UND
DER
OEKUMENISCHE
DIALOG
.
189
B)
DER
BEGRIFF
YYWELT
"
UND
DER
WELTBEZUG
DER
KIRCHE
.
192
§
4
SAKRAMENTAL-ONTOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
UND
JURIDISCH-STRUKTURELLE
DIMENSION
.
196
C
POPULUS
DEI
UND
SACRAMENTUM
SALUTIS
ALS
DIE
ZWEI
LEITENDEN
KONZEPTE
VON
KIRCHE
.
200
§
1
KIRCHE
ALS
POPULUS
DEI.
VORTEILE
UND
GRENZE
DES
KONZEPTES
.
201
§
2
KIRCHE
ALS
SACRAMENTUM
SALUTIS
.
208
KAPITEL
XI:
SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE
AUSWERTUNG
.
215
§1
ZUR
METHODE
CONGARS
-
HEILSGESCHICHTLICH
STATT
ANALYTISCH-SCHOLASTISCH
.215
§
2
KIRCHE
ALS
POPULUS
DEI
UND
SACRAMENTUM
SALUTIS.
CHARAKTERISTISCHE
ZUEGE
DIESER
GRUNDKONZEPTE
.219
A)
DIE
KOMMUNITAERE
GRUNDGESTALT
DER
KIRCHE
.
220
B)
DIE
HEILSGESCHICHTLICHE
DIMENSION
.
221
C)
DER
WELTBEZUG
DER
KIRCHE
.
222
D)
DIALEKTISCHE
GRUNDSTRUKTUR
DER
KIRCHE
.
223
§
3
ZUR
OEKUMENISCHEN
BEDEUTUNG
DIESES
KIRCHENVERSTAENDNISSES
.
224
VIERTER
TEIL
1969-1991:
CONGARS
SPAETSCHRIFTEN
DAS
KIRCHENVERSTAENDNIS
IM
SPANNUNGSFELD
VON
CHRISTOLOGIE
UND
PNEUMATOLOGIE
.
229
KAPITEL
XII:
ZUM
ZEITGESCHICHTLICHEN
KONTEXT
.
229
§
1
REZEPTION
UND
WEITERFUEHRUNG.
DIE
KIRCHE
DES
N.
VATIKANUMS
IN
EINER
SICH
AENDERNDEN
WELT
.
229
§
2
TRADITIONALISMUS
UND
PROGRESSISMUS.
KATHOLISCHE
THEOLOGIE
ZWISCHEN
ZWEI
GEFAHREN
.
231
KAPITEL
XIII:
COMMUNIO
SPIRITUALIS
STRUCTURATA
UND
TEMPLUM
SANCTI
SPIRITUS
ALS
LEITENDE
KONZEPTE.
ANALYSE
DER
SPAETSCHRIFTEN
.
235
10
A
WESENTLICHE
GESICHTSPUNKTE
-
KEINE
SYNTHESE
CONGARS.
EINE
ERSTE
CHARAKTERISIERUNG
DER
VEROEFFENTLICHUNGEN
.
235
B
ELEMENTE
EINER
CHRISTLICH-ANTHROPOLOGISCHEN
GRUNDLEGUNG
.
238
C
DIE
FRAGE
NACH
DEM
WESEN
DER
KIRCHE
.
240
§
1
KIRCHE
ALS
COMMUNIO
SPIRITUALIS
STRUCTURATA
.
240
§
2
KIRCHE
ALS
TEMPLUM
SANCTI
SPIRITUS
.
244
§3
KIRCHE
-
CHRISTOLOGISCH
UND
PNEUMATOLOGISCH
.
246
D
THEMEN
IM
RAHMEN
EINER
CHRISTOLOGISCH-PNEUMATOLOGISCHEN
EKKLESIOLOGIE
.248
§
1
DER
BEGRIFF
YYREZEPTION
"
.
248
§2
SYNODALITAET
UND
KEPHALITAET.
ZUR
VERHAELTNISBESTIMMUNG
.252
§
3
ZUR
FRAGE
YYFRAU
UND
KIRCHLICHES
AMT
"
.
256
§4
GEMEINSCHAFT
IN
OEKUMENISCHER
VERSCHIEDENHEIT
.
259
§5
HEIL
UND
BEFREIUNG.
ZUR
SAKRAMENTALEN
WELTSENDUNG
DER
KIRCHE
.
263
KAPITEL
XIV:
SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE
AUSWERTUNG
.
266
§
1
EINHEIT
UND
PLURALITAET.
ZU
CONGARS
THEOLOGIEVERSTAENDNIS
.266
§
2
KIRCHE
ALS
COMMUNIO
SPIRITUALIS
STRUCTURATA
UND
TEMPLUM
SANCTI
SPIRITUS.
CHARAKTERISTISCHE
ZUEGE
DIESER
GNMDKONZEPTE
.
267
A)
CHRISTOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
.
267
B)
PNEUMATOLOGISCHE
AKTUALISIERUNG
.
268
C)
SAKRAMENTALE
KONKRETISIERUNG
.269
§3
PNEUMATOLOGIE
UND
ORTHODOXIE.
ZUR
OEKUMENISCHEN
TRAGWEITE
.
270
KAPITEL
XV:
KIRCHE
ALS
COMMUNIO
SACRAMENTALIS.
SCHLUSSREFLEXIONEN
.
272
§
1
CONGARS
THEOLOGIE
ALS
YYINTELLECTUS
ECCLESIAE
"
.
272
§
2
COMMUNIO
SACRAMENTALIS.
DAS
DEM
GESAMTWERK
CONGARS
ZUGRUNDELIEGENDE
KONZEPT
VON
KIRCHE
.
275
§
3
RE-REZEPTION
UND
OEKUMENE.
ZU
DEN
OEKUMENISCH-EKKLESIOLOGISCHEN
GEMEINSAMKEITEN,
DIFFERENZEN
UND
AUFGABEN
.
281
ANHANG:
DAS
EKKLESIOLOGISCHE
PROGRAMM
DER
REIHE
YYUNAM
SANCTAM
"
(1937)
.
285
LITERATURVERZEICHNIS
.
289
ABKUERZUNGEN
UND
KURZTITEL
.
309
PERSONENVERZEICHNIS
.
313
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