Esoterik - die postreligiöse Dauerwelle: theologische Betrachtungen und Analysen
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Neukirchen-Vluyn
Bahn
1995
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Inhalt
Einführung:
„Gott ist nun schon lange tot" 8
I. Die neue Esoterik - ein postreligiöses Phänomen
Von der Spätblüte des neuzeitlichen Okkultismus 14
Postreligiöscr Monismus 15
Alte und neue Gnosis 22
Esoterik - eine Wissenschaft? 26
Esoterische Angebote als postreligiöse Lebenshilfe 29
Inwiefern ist der moderne Okkultismus postreligiös? 31
Neuzeitlicher Okkultismus als Anti-Säkularismus 35
Okkultismus, Parapsychologie, Theologie 45
II. Postreligiöse Okkult-Orientierungen Jugendlicher
Von Kindesbeinen an esoterisch sozialisiert 56
Jugend-Okkultismus als postreligiöse Selbsthilfe 57
Worauf zielt die Spiritismus-Neigung Jugendlicher? 64
Jugend-Satanismus als postreligiöse Not-Lösung 70
Jugend-Okkultismus - ein sozialpsychologisch
überschätztes Phänomen? 78
Jugendlicher Okkultismus und christliche Hoffnung 82
III. „New Age" als postreligiöse Modewelle
Vom Kommen und Gehen eines neuen Zeitalters 86
Ist das Wassermann-Zeitalter schon vorüber? 86
„New Age" als postreligiöses Phänomen 92
„Neues Zeitalter" - ein mythisch orientiertes Paradigma 99
Modelle theologischer Kritik an „New Age" 110
New Age und Tausendjähriges Reich 116
Radikalhoffnung auf den Äon der Liebe 121
IV. Postreligiöser Synkretismus
Von den Wirkungen der Esoterikwelle in Theologie
und Kirche 124
Was heißt da Synkretismus? 125
Die Intoleranz des postreligiösen Synkretismus 131
Dialog der Religionen - postreligiöses Programm? 138
Paradigmenwechsel in der christlichen Theologie? 144
Synkretismus und Postmoderne 151
Schlußgedanken
Von der Aufgabe christlicher Apologetik in postreligiöser
Zeit 156
Literatur in Auswahl 161 |
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