Sittlich handeln in Beziehung: geschichtliches und personales Denken im Gespräch mit trinitarischer Ontologie
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg, Schweiz
Univ.-Verl. u.a.
1995
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| Schriftenreihe: | Studien zur theologischen Ethik
64 |
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| adam_text | Titel: Sittlich handeln in Beziehung
Autor: Siregar, Emmanuel
Jahr: 1995
INHALT
Abkürzungen 9
Vorwort 10
Einleitung 12
ERSTER TEIL
SEIN UND GESCHICHTE
Das Anliegen einer geschichtlichen Vermittlung:
Grundaspekte für eine Wiederaufnahme metaphysischer Tradition
in der Beurteilung Max Müllers
Einführung in den ersten Teil 28
I. Auf dem Weg zu einer Philosophie des Wesens 33
A. Eidos, factum und koinonia bei Piaton 34
B. Die aristotelische Frage nach dem Sein 38
C. Realistische Ordnungsphilosophie
nach Thomas von Aquin 46
D. Erste Anfragen an eine realistische
Philosophie des Wesens 51
II. Wiederaufnahme oder endgültiger Abschied
von der klassischen Metaphysik? 57
A. Metaphysik der Freiheit nach Immanuel Kant? 57
B. Metaphysik und Geschichte nach
Georg Wilhelm Friedrich Hegel 63
C. Metaphysik und ihre Aufhebung
nach Martin Heidegger 72
m. Max Müllers Ansatz: Die Meta-Historik 85
A. Der denkgeschichtliche Weg zur Meta-Historik 85
B. Der zugrundeliegende Raum der Wahrheit 96
C. Das Paradigma der Geschichte 103
ZWEITER TEIL
SEIN UND PERSON
Michael Theunissens Beurteilung sozialontologischer und
dialogphilosophischer Aspekte auf dem Weg zur Idee
von der relationalen Konstituiertheit des Seins
Eirtführung in den zweiten Teil 118
I. Der Personbegriff in der Diskussion 121
A. Die Problematik des Begriffs in der
Meta-Historik Max Müllers 121
B. Das Problem einer personalen Anthropologie
nach Michael Theunissen 128
H. Der transzendentalphilosophische Entwurf der Sozialontologie
Edmund Husserk nach Michael Theunissen 142
A. Die systematische Grundlegung des Entwurfs 148
B. Der Versuch einer einheitlichen Darstellung 153
C. Die vertiefende Interpretation des Ansatzes 158
E . Zur Freilegung des Begriffs vom Anderen 163
HI. Dialogphilosophische Anioege zu einer trinitarischen Ontologie:
Martin Buber aus der Sicht Michael Theunissens 173
A. Die Ontologie des Zwischen nach Martin Buber 174
B. Die Destruktion des transzendental-
philosophischen Modells der Intentionalität 182
C. Martin Bubers «Theologie des Zwischen» 193
DRITTER TEIL
TRINITÄT UND SEIN
Der Ansatz einer trinitarisch verfaßten Ontologie:
Trinitarische Theologie im Dialog mit dem geschichtlich vermittelten
und relational erweiterten Seinsbegriff
Einführung in den dritten Teil 206
I. Philosophische und theologische Wegbereitung
für den Entwurf einer trinitarischen Ontologie 209
A. Der erreichte ontologische Stand: Geschichtlich
vermitteltes und relational konstituiertes Sein 209
B. Das erkenntnistheoretische Niveau: Zum Wechsel-
verhältnis von Philosophie und Theologie 214
C. Die geschichtlich-hermeneutische Perspektive:
Zwischen Kreuz und Trinität 225
D. Durchführung des hermeneutischen Programms:
Die theologische Hermeneutik 240
ü. Ausfaltung einer trinitarischen Ontologie
nach Klaus Hemmerle 261
A. Der ontologische Boden von
Philosophie und Theologie 263
B. Die trinitarische Ontologie des Sich-Gebens 276
C. Philosophische und theologische Konsequenzen
der trinitarischen Ontologie 288
VIERTER TEIL
SITTLICH HANDELN IN BEZIEHUNG
Ansätze zur Ausfaltung einer Moraltheologie
im Ausgang einer trinitarisch verfaßten Ontologie
Einführung in den vierten Teil 294
I. Die Begriffe von Natur und Person im Kontext
einer trinitätsontologisch verfaßten Ethik 301
A. Die Begriffe von Natur und Person im Brennpunkt
derzeitiger moraltheologischer Diskussion 301
B. Eine Wiederaufnahme der Begriffe von Natur und
Person in trinitätsontologischer Perspektive 311
n. Sittlich Handeln aus relationalem Sein 337
A. Sittliche Wahrheit in relationalontologischer
Vermittlung: Trinität und Quellen der Sittlichkeit 337
B. Sittlich Handeln aus kollektiver Ein-Sicht
gemeinsamen Lebens: Trinität und sittliche Norm 344
C. Menschliche Beziehung im Grund-Raum trinitarisch
verstandenen Seins: Trinität und sittlich Handeln
in Beziehung 350
HI. Schluß 358
Bibliographie 361
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