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Platon:

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Bibliographic Details
Main Author:	Plato v427-v347 (Author)
Format:	Book
Language:	German Ancient Greek
Published:	München Diederichs 1995
Series:	Philosophie jetzt!
Subjects:	Plato > v427-v347 Philosophy, Ancient
Online Access:	Inhaltsverzeichnis
Physical Description:	512 S. Ill.
ISBN:	3424012718

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MARC


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adam_text	INHALT EUROPAEISCHE PHILOSOPHIE UND PLATONS ERBE VORBEMERKUNG VON PETER SLOTERDIJK . 17 UEBER PLATON EINLEITUNG VON RAFAEL FERBER . 31 ZUR LAGE DER PLATONFORSCHUNG . 63 ZU UEBERSETZUNG UND ANMERKUNGEN . 64 ABKUERZUNGEN . 68 PLATON: LEBENSLAUF . 69 PLATON: SCHRIFTEN . 71 EDITORISCHE NOTIZ . 72 PHAIDROS . DER MYTHOS VON THEUTH . DIE SCHRIFTKRITIK . SCHREIBEN ALS SPIEL . DER PHILOSOPH ALS DIALEKTIKER . SCHREIBEN ALS SPIEL DES DIALEKTIKERS, REDEN ALS ERNST . DER PHILOSOPH ALS FREUND DER WEISHEIT . DER PHILOSOPH BESITZT KOSTBARERES ALS DAS, WAS ER SCHREIBT . 73 73 74 75 77 78 79 79 APOLOGIE . 81 ERSTE REDE: VERTEIDIGUNG . 81 EIN SCHLICHTER VORTRAG IN UNGESUCHTEN WORTEN . 8 1 ZWEI KLASSEN VON ANKLAEGERN . 82 SOKRATES FREVELT WIDER DIE GESETZE, TREIBT EPISTEMISCHEN UNFUG UND MACHT DIE SCHLECHTE SACHE ZUR GUTEN . 83 SOKRATES LEHRT NICHT FUER GELD UND UNTERSCHEIDET SICH INSOFERN VON DEN SOPHISTEN . 84 DENNOCH IST NIEMAND WEISER ALS SOKRATES . 85 SOKRATES PRUEFT STAATSMAENNER AUF IHRE WEISHEIT . 87 I NHALT SOKRATES PRUEFT DICHTER AUF IHRE WEISHEIT . 88 SOKRATES PRUEFT HANDWERKER AUF IHRE WEISHEIT . 89 SOKRATES IST DER WEISESTE, WEIL ER ERKANNT HAT, DASS SEINE WEISHEIT WENIG WERT IST . 89 SOKRATES MACHT SICH DURCH SEINE PRUEFUNGEN VERHASST . 90 KLAGE GEGEN SOKRATES . 91 PRUEFUNG DES MELETOS: WER MACHT DIE JUGEND BESSER? . 92 NIEMAND VERDIRBT'DIE JUGEND ABSICHTLICH . 93 SOKRATES GLAUBT NICHT AN GOETTER . 94 MAN KANN NICHT AN DAEMONENTUM OHNE DAEMONEN GLAUBEN . 96 TROTZ UNHALTBARKEIT DER ANKLAGE WIRD DIE FEINDSCHAFT DER MENGE SOKRATES ZU FALL BRINGEN . 97 GLEICHWOHL GILT ES, AUF DEM ZUGEWIESENEN POSTEN AUSZUHARREN . . 98 SOKRATES HANDELT IN GOETTLICHEM AUFTRAG, DER BIS ZUM TOD ERFUELLT WERDEN MUSS . 99 DIE HINRICHTUNG SCHADET DEN ATHENERN MEHR ALS SOKRATES . . . 10 1 ZEUGNIS FUER SOKRATES ' GOETTLICHEN AUFTRAG IST SEINE ARMUT . . . 102 SOKRATES HAELT SICH VON POLITISCHER TAETIGKEIT FERN, DA SIE SEINEN UNTERGANG BEDEUTET HAETTE . 103 SOKRATES HAT SICH JEDOCH UNMORALISCHER POLITIK WIDERSETZT . . . 104 SOKRATES WAR NIE JEMANDES LEHRER .105 KEINER DER JUGENDLICHEN KLAGT SOKRATES AN . 106 SOKRATES BITTET DIE RICHTER NICHT UM FREISPRUCH . 107 BITTEN WAERE WEDER EHRENHAFT NOCH GERECHT NOCH FROMM . . . . 108 ZWEITE REDE: GEGENANTRAG DES SOKRATES NACH DER VERURTEILUNG . 109 NUR DREISSIG STIMMEN HAETTEN ANDERS FALLEN MUESSEN . 109 ANTRAG SOKRATES ' AUF SPEISUNG IM PRYTANEION . 1 1 0 SOKRATES TUT NIEMANDEM VORSAETZLICH UNRECHT, DESHALB AUCH NICHT SICH SELBST . 111 EIN LEBEN OHNE PRUEFUNG UND ERFORSCHUNG IST NICHT LEBENSWERT. ANTRAG AUF EINE GELDSTRAFE . 112 DRITTE REDE: SCHLUSSWORT DES SOKRATES . 113 ZUERST AN DIE RICHTER, WELCHE IHN VERURTEILT HABEN . 11 3 SIE WERDEN RECHENSCHAFT ABLEGEN MUESSEN UEBER IHR LEBEN . . . 114 DARAUF AN DIE RICHTER, WELCHE SOKRATES FREIGESPROCHEN HABEN: DAS GOETTLICHE ZEICHEN TRAT NICHT WARNEND ENTGEGEN . 11 5 DER TOD IST EINEM TRAUMLOSEN SCHLAF VERGLEICHBAR ODER DER UEBERSIEDELUNG VON HIER NACH EINEM ANDEREN ORT . 116 ES IST FUER SOKRATES DAS BESTE, SCHON JETZT ZU STERBEN . 117 I NHALT AN SEINEN SOEHNEN SOLLEN DIE, WELCHE SOKRATES VERURTEILT HABEN, VERGELTUNG UEBEN . IL8 ES IST ZEIT, ZU GEHEN . 11 8 MENON . 119 IST DIE TUGEND LEHRBAR? . 119 SOKRATES WEISS NICHT EINMAL, WAS TUGEND IST . 120 MENON SAGT IHM, WAS TUGEND IST . 1 2 1 DIE TUGEND IST IN ALLEN MENSCHEN DIESELBE . 122 ERSTER DEFINITIONSVERSUCH MENONS: TUGEND IST, IMSTANDE ZU SEIN, UEBER MENSCHEN ZU HERRSCHEN .123 ILLUSTRATION DER WESENSDEFINITION AM BEISPIEL DER FIGUR . . . . 125 FIGUR IST DAS, WAS STETS DER FARBE NACHFOLGT . 126 FIGUR IST DIE GRENZE DES KOERPERS . 127 FARBE IST DER DEM SEHVERMOEGEN ENTSPRECHENDE, WAHRNEHMBARE AUSFLUSS DER KOERPERFLAECHEN . 128 ZWEITER DEFINITIONSVERSUCH MENONS: TUGEND IST, VOLL BEGIER NACH DEM SCHOENEN UND GUTEN IMSTANDE ZU SEIN, ES SICH ZU VERSCHAFFEN . 129 ABER NUR WAS MIT GERECHTIGKEIT ERWORBEN WIRD, IST TUGEND . . . 131 DIE DEFINITION IST ZIRKULAER .133 SOKRATES GLEICHT DEM ZITTERROCHEN . 134 PARADOX: MAN KANN NICHT FORSCHEN, WEDER NACH DEM, WAS MAN WEISS, NOCH NACH DEM, WAS MAN NICHT WEISS . 136 DIE SEELE IST UNSTERBLICH . 136 LERNEN IST WIEDERERINNERUNG . 137 BEWEIS DURCH DIE VERDOPPELUNG EINES QUADRATS: FEHLERHAFTE ANTWORT DES SKLAVEN . 138 KORREKTUR DES FEHLERS . 139 NICHTWISSEN IST VORAUSSETZUNG DES LERNENS . 142 RICHTIGE ANTWORT DES SKLAVEN: DIAGONALE IST DIE SEITE DES VERDOPPELTEN QUADRATS . 143 DEM NICHTWISSENDEN WOHNEN WAHRE MEINUNGEN INNE . . . . 144 WENN DIE WAHRHEIT UNSERER SEELE JEDERZEIT INNEWOHNT, IST DIE SEELE DANN NICHT UNSTERBLICH? . 145 RUECKKEHR ZUR AUSGANGSFRAGE VON EINER VORAUSSETZUNG AUS . . . 146 WENN DIE TUGEND EIN WISSEN IST, SO IST SIE LEHRBAR . 147 DIE TUGEND, ALS ETWAS NUETZLICHES, IST EINE ART EINSICHT . . . . 149 WENN TUGEND WISSEN IST, DANN IST MAN NICHT VON NATUR AUS TUGENDHAFT . 150 WENN TUGEND WISSEN IST, DANN IST SIE AUCH LEHRBAR . 1 5 1 DOCH ES GIBT KEINE LEHRER DER TUGEND . 152 KUNST UND HANDWERK HABEN JEDOCH EINEN LEHRER . 152 I NHALT LEHRER DER TUGEND SIND DIE SOPHISTEN . 1 5 3 SOKRATES VERTEIDIGT ERFOLGLOS DIE SOPHISTEN . 154 JEDER ANGESEHENE ATHENER IST EIN LEHRER DER TUGEND . 155 NOCHMALS: IST DIE TUGEND LEHRBAR? . 156 THEMISTOKLES LEHRTE SEINEN SOHN NICHT SEINE WEISHEIT . . . . 157 AEHNLICHES GILT VON ARISTIDES, PERIKIES UND THUKYDIDES . . . . 158 DIE TUGEND IST NICHT LEHRBAR . 159 BALD SCHEINT DIE TUGEND LEHRBAR, BALD WIEDER NICHT . 159 BELEG DURCH THEOGNIS . 160 EIN BERUFSFACH, WO ES KEINE LEHRER GIBT, IST NICHT LEHRBAR . . . 1 6 1 WAHRE MEINUNG IST FUER RICHTIGES HANDELN KEIN SCHLECHTERER FUEHRER ALS EINSICHT . 162 UNTERSCHIED ZWISCHEN RICHTIGER MEINUNG UND WISSEN . 163 DIE TUGEND WOHNT DEN MENSCHEN WEDER VON NATUR AUS INNE, NOCH IST SIE LEHRBAR . 164 ZUR TUGEND KOMMEN DIE STAATSMAENNER DURCH DIE GOTTHEIT . . . 166 DIE TUGEND WIRD DURCH GOETTLICH SCHICKUNG ZUTEIL . 167 PROTAGORAS . 169 IST DIE LUST EIN GUT? . 169 IST DIE ERKENNTNIS EIN SKLAVE? . 1 70 PRUEFUNG DER THESE ERGIBT VORERST ZUGESTAENDNIS AN DIE MENGE: LUST IST ETWAS GUTES UND UNLUST VON UEBEL . 172 AUS DEM ZUGESTAENDNIS ERGIBT SICH DIE LAECHERLICHKEIT DER THESE: ERKENNTNIS SEI NUR EIN SKLAVE . 174 DER BEWEIS FUER DIE LAECHERLICHKEIT BESTEHT IN DER DUMMHEIT, FUER ETWAS BESSERES ETWAS SCHLECHTERES EINZUTAUSCHEN . . . . 175 QUANTIFIKATION VON LUST UND UNLUST . 176 DAS HEIL UNSERES LEBENS BESTEHT IN DER ERKENNTNIS DER QUANTITAETEN VON LUST UND UNLUST, IN EINER MESSKUNST . . . . 177 UEBERWUNDENWERDEN DURCH DIE LUST [A&RASIA] BERUHT AUF UNWISSENHEIT . 178 NIEMAND TUT FREIWILLIG ETWAS SCHLECHTES . 179 PHAIDON . 181 SOKRATES ' UNZUFRIEDENHEIT MIT MATERIELLEN URSACHEN . . . . 181 DIE OFFENBARUNG DES ANAXAGORAS: VERNUNFT ALS URSACHE . . . 183 ENTTAEUSCHUNG UEBER ANAXAGORAS: DER MANN MACHT VON DER VERNUNFT KEINEN GEBRAUCH . 184 SOKRATES ' ZWEITBESTE FAHRT: DIE FLUCHT ZU DEN BEGRIFFEN . . . . 186 BEGRIFFE SIND URSACHEN . 187 RECHTFERTIGUNG DIESES GRUNDSATZES DURCH EINEN HOEHEREN, BIS ZU EINEM, DER AUSREICHT . 189 I NHALT SOKRATES WIRD GEHEISSEN, DEN GIFTBECHER ZU TRINKEN . 191 SOKRATES TRINKT DEN GIFTBECHER . 192 DAS GASTMAHL - SYMPOSION . 195 EROS IST LIEBE ZU DEM, WORAN ER SELBST MANGEL LEIDET . . . . 195 EROS IST NICHT SCHOEN, ABER LIEBE ZUR SCHOENHEIT . 197 EROS IST KEIN GOTT .198 EROS IST KEIN DAEMON, EIN MITTLERES ZWISCHEN MENSCH UND GOTT . . 200 EROS IST SOHN DES REICHTUMS UND DER ARMUT . 201 EROS IST EIN PHILOSOPH UND STEHT IN DER MITTE ZWISCHEN EINEM WEISEN UND EINEM TOREN . 202 DIE LIEBE GILT DEM DAUERNDEN BESITZ DES GUTEN . 203 DIE LIEGE ZEUGT IM SCHOENEN UND IST AUF DIE UNSTERBLICHKEIT GERICHTET . 205 DURCH DIE LIEBE HAT DAS STERBLICHE ANTEIL AN DER UNSTERBLICHKEIT . 207 PHYSISCHE UND GEISTIGE UNSTERBLICHKEIT . 208 STUFEN DER LIEBE . 211 DAS SCHOENE, WORAUF ALLE FRUEHEREN BEMUEHUNGEN HINZIELTEN . . . 212 AUF DIESER STUFE IST DAS LEBEN LEBENSWERT . 213 AUCH SOKRATES HAELT DIE LIEBESKUNST IN EHREN . 214 ALKIBIADES TRITT AUF . 214 ALKIBIADES SIEHT SOKRATES . 215 ALKIBIADES WIRD AUFGEFORDERT, EINE LOBREDE AUF SOKRATES ZU HALTEN . 216 ALKIBIADES VERGLEICHT SOKRATES MIT SILENEN UND DEM SATYR MARSYAS . 218 SOKRATES BEWIRKT DASSELBE MIT BLOSSEN WORTEN . 219 ALKIBIADES VERSUCHT SOKRATES ZU VERFUEHREN . 220 ALKIBIADES IST GETROFFEN VOM STACHEL DER PHILOSOPHIE . 222 SOKRATES BESCHAEMT ALKIBIADES . 223 SOKRATES ' FAEHIGKEIT, STRAPAZEN ZU ERTRAGEN . 225 SOKRATES ' HARTNAECKIGKEIT IM DENKEN . 226 SOKRATES, DER RETTER DES ALKIBIADES . 226 SOKRATES AUF DEM RUECKZUG . 227 SOKRATES ' EINZIGARTIGKEIT . 227 SOKRATES ' TAEUSCHENDE ERSCHEINUNG . 228 AGATHON LEGT SICH NEBEN SOKRATES . 229 SOKRATES REDET ARISTOPHANES UND AGATHON IN DEN SCHLAF . . . . 230 DER STAAT . 231 DIE PHILOSOPHEN SIND DIE FUEHRER DES STAATES . 231 MERKMALE EINER PHILOSOPHISCHEN NATUR . 232 EINWAND DES ADEIMANTOS: VERDORBENHEIT UND UNBRAUCHBARKEIT DER PHILOSOPHEN . 236 GLEICHNIS DES SOKRATES VOM VERKANNTEN STEUERMANN . 238 I NHALT NOCHMALS WAHRHEITSLIEBE DER PHILOSOPHEN . ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE . KORRUPTIONSFORMEN EINER PHILOSOPHISCHEN NATUR . PHILOSOPH WIRD MAN NUR DURCH GOETTLICHE SCHICKUNG . DIE DIOMEDISCHE NOTWENDIGKEIT ZWINGT DEN ANGEHENDEN PHILOSOPHEN ZU TUN, WAS DIE MENGE GUTHEISST . PHILOSOPHIE IST FUER DIE GROSSE MENGE EIN DING DER UNMOEGLICHKEIT . EINE PHILOSOPHISCHE NATUR KANN SCHWERLICH IHREM BERUF TREU BLEIBEN . AUS ANGEHENDEN PHILOSOPHEN KOENNEN AUCH DIE GROESSTEN VERBRECHER HERVORGEHEN . AN DIE STELLE DER BERUFENEN PHILOSOPHEN SETZEN SICH DIE SOPHISTEN . DIE VERSCHWINDEND KLEINE ZAHL VON WAHREN PHILOSOPHEN ENTHAELT SICH MIT VORTEIL DER POLITIK . UNTER DEN STAATEN IN IHRER JETZIGEN VERFASSUNG GIBT ES KEINEN, DER DEN FORDERUNGEN EINER PHILOSOPHISCHEN NATUR ENTSPRAECHE . DER STAAT MUSS DIE SACHE DER PHILOSOPHIE AUF ENTGEGENGESETZTE ART, ALS ES JETZT GESCHIEHT, ANGREIFEN . UNMOEGLICH IST DIESE VERFASSUNG NICHT . DIE GROSSE MENGE WIRD SICH ZU EINER ANDEREN ANSICHT BEKEHREN . DIE PHILOSOPHEN ORIENTIEREN DEN STAAT AM MENSCHENIDEAL . DIE GEGNER WERDEN SICH EINVERSTANDEN ERKLAEREN . UNMOEGLICH IST ES NICHT, DASS SICH PHILOSOPHISCH BEGABTE SOEHNE VON KOENIGEN ODER MACHTHABERN FINDEN . DIE VOLLENDETEN HUETER MUESSEN PHILOSOPHEN SEIN . PROBE DER PHILOSOPHEN HINSICHTLICH CHARAKTER UND INTELLEKT DER LAENGERE WEG . DIE IDEE DES GUTEN ALS HOECHSTER GEGENSTAND DES WISSENS DAS GUTE IST WEDER LUST NOCH EINSICHT . JEDE SEELE STREBT NACH DEM WIRKLICH GUTEN . UEBER DAS GUTE DUERFEN DIE VERTRAUENSWERTEN HUETER NICHT IN UNKENNTNIS BLEIBEN . SOKRATES HAT NUR EINE MEINUNG VOM GUTEN . ERINNERUNG AN DIE IDEEN . DAS LICHT ALS DRITTES . DAS SONNENGLEICHNIS . DAS LINIENGLEICHNIS . DAS HOEHLENGLEICHNIS . BILDUNG ALS UMWENDUNG DER SEELE . NOTWENDIGKEIT DES ABSTIEGS . DENN ES SOLL DEM GANZEN STAAT GUTGEHEN . DIE PHILOSOPHEN SIND DIE BESTEN HERRSCHER, WEIL SIE BESSERES KENNEN ALS DIE HERRSCHAFT . 240 242 242 2 45 246 2 47 248 249 250 2 5* 252 2 54 2 55 2 59 260 261 262 264 265 266 267 267 267 269 269 271 2 73 284 285 287 I NHALT DIE UMWENDUNG DER SEELE . 288 GYMNASTIK UND MUSIK BEWIRKEN NOCH NICHT DIE UMWENDUNG DER SEELE . 288 DIE ARITHMETIK IST NUETZLICH FUER DIE KRIEGSKUNST . 290 WAHRNEHMUNGEN VON KONTRAEREN EIGENSCHAFTEN REGEN ZUM DENKEN AN . 291 DIE ZAHLEN WERDEN DURCH DAS DENKEN ERFASST . 294 DIE ARITHMETIK ZIEHT DIE SEELE NACH OBEN . 295 DIE GEOMETRIE ZIEHT DIE SEELE NACH OBEN . 296 ERWAEHNUNG DER STEREOMETRIE . 298 DIE ASTRONOMIE, WIE SIE JETZT BETRIEBEN WIRD, LENKT DEN BLICK NACH UNTEN . 300 DIE WAHRE ASTRONOMIE . 301 DIE WAHRE HARMONIK . 303 DIE VIER WISSENSCHAFTEN WAREN NUR DAS VORSPIEL . 304 DIE DIALEKTIK IST DIE HAUPTMELODIE . 305 WAS IST DAS WESEN DER DIALEKTISCHEN KUNST? . 306 REKAPITULATION UND DEFINITION DES DIALEKTIKERS . 308 WEM UND WANN SIND DIESE KENNTNISSE ZU UEBERANTWORTEN? . . . 309 FRUEHE SELEKTION DER ANGEHENDEN DIALEKTIKER . 312 VORSICHT: DIE DIALEKTIK KANN UNHEIL MIT SICH FUEHREN . . . . 314 DIE DIALEKTIK DARF NICHT ZU JUNG GEKOSTET WERDEN. ZEITPLAN DER ERZIEHUNG . 316 MIT FUENFZIG ANS ZIEL . 317 KRIMINELLES NACHSPIEL: VERTREIBUNG ALLER BUERGER, DIE UEBER ZEHN JAHRE ALT SIND . 319 DER STAAT UND AUCH DER IHM GLEICHENDE MENSCH STEHT NUN DEUTLICH VOR UNS . 319 PARMENIDES . 320 RAHMENERZAEHLUNG DES KEPHALOS: PARMENIDES, ZENON UND SOKRATES TREFFEN SICH AN DEN PANATHENAEEN . 320 ZENONS VORTRAG: ES GIBT KEINE VIELHEIT . 321 ZWECK VON ZENONS SCHRIFT: HILFESTELLUNG FUER DEN SATZ DES PARMENIDES: DAS ALL IST EINES . 322 DAS EINE SOLL SELBST ALS VIELES ERWIESEN WERDEN UND DAS VIELE ALS EINES . 323 WOVON GIBT ES IDEEN? . 325 WIE IST DIE TEILNAHME ZU VERSTEHEN? . 326 EIN DRITTES GROSSES UND EIN UNENDLICHER REGRESS . 328 IDEEN ALS GEDANKEN . 329 IDEEN ALS MUSTER UND NOCHMALS EIN UNENDLICHER REGRESS . . . . 329 UNERKENNBARKEIT DER IDEEN FUER UNS . 330 I NHALT NOCH SCHLIMMER: UNERKENNBARKEIT DER DINGE BEI UNS FUER GOTT . . 332 EINE BESONDERS GUTE BEGABUNG IST FUER ERKENNTNIS UND LEHRE DER IDEEN NOTWENDIG . 333 OHNE IDEEN KEIN RICHTPUNKT FUER DAS NACHDENKEN UND KEINE WISSENSCHAFT . 334 OHNE UEBUNG KEINE ERKENNTNIS DER IDEEN . 334 DAS ZENONISCHE VERFAHREN MUSS ERGAENZT WERDEN . 335 PARMENIDES FUEHRT DIES ZOEGERND AM BEISPIEL DES EINEN VOR . . . 337 THEAITETOS . 338 SOKRATES ' ENTBINDUNGSKUNST . 338 WISSENISTWAHRNEHMUNG . 340 BEWEGUNG IST URSACHE DES WERDENS, RUHE DES VERGEHENS . . . 342 RELATIVITAET DER SINNESQUALITAETEN UND IDENTITAET MATHEMATISCHER VERHAELTNISSE . 343 FORTSETZUNG DER UNTERSUCHUNG UND VERWUNDERUNG ALS ANFANG DER PHILOSOPHIE . 345 ES GIBT KEIN SEIN, SONDERN NUR EIN WERDEN . 346 SCHLAFENUNDTRAEUMEN WIR NICHT JETZT? . 349 BESTAETIGUNG DES SATZES VON PROTAGORAS AM BEISPIEL DER WAHRNEHMUNG . 351 UEBERGANG ZUR PRUEFUNG DES SATZES . 354 IST DIE WAHRHEIT DES PROTAGORAS WAHR? . 355 PRUEFUNG DER THESE WISSEN IST WAHRNEHMUNG . 356 WENN WISSEN WAHRNEHMUNG IST, DANN IST ERINNERUNG NICHT MEHR WISSEN . 358 WENN WISSEN WAHRNEHMUNG IST, DANN WEISS MAN MIT EINEM GESCHLOSSENEN AUGE NICHT, WAS MAN MIT DEM OFFENEN WEISS . . . 361 SELBSTVERTEIDIGUNG DES PROTAGORAS . 362 THEODOROS SOLL PROTAGORAS BEISTEHEN . 366 DER SATZ DES PROTAGORAS IMPLIZIERT DIE WAHRHEIT SEINES GEGENTEILS UND DIE FALSCHHEIT SEINER SELBST . 367 EXPERTEN WISSEN MEHR . 371 ABSCHWEIFUNG: DIE PHILOSOPHISCHE REDE UND DIE REDE VOR GERICHT . 372 DIE LAECHERLICHKEIT DES PHILOSOPHEN UND IHR GRUND . 373 DAS PHILOSOPHISCHE LEBENSIDEAL: VERAEHNLICHUNG MIT GOTT . . . 376 DAS GEGENTEIL DES PHILOSOPHISCHEN LEBENSIDEALS . 378 DER WEISERE IST MASS . 379 DIE HERAKLITEER SIND NICHT GREIFBAR . 382 WENN SICH ALLES BEWEGT, DANN IST WISSEN NICHTWISSEN . . . . 384 DIE VERFECHTER DES ALLSTILLSTANDES BLEIBEN VORLAEUFIG AUSSERHALB DES SPIELS . 388 I NHALT WIE ERFASSEN WIR DAS, WAS DEN SINNESQUALITAETEN GEMEINSAM IST? . . 389 WAHRNEHMUNG IST NICHT WISSEN . 392 SOPHISTES . 394 DIE BEHAUPTUNG UNWAHRER AUSSAGEN FUEHRT IN DEN WIDERSPRUCH: DAS NICHTSEIENDE IST . DAS NICHTSEIENDE KANN NICHT AUSGESPROCHEN WERDEN . DAS NICHTSEIENDE IST UNDENKBAR, UNSAGBAR, UNAUSSPRECHBAR UND WIDERSINNIG . AUCH WER DAS NICHTSEIENDE BESTREITET, WIDERSPRICHT SICH DER SOPHIST WENDET DIE ERGEBNISSE UNSERER UNTERSUCHUNG GEGEN UNS . DER SOPHIST ZWINGT ANZUERKENNEN, DASS DAS NICHTSEIENDE IN GEWISSER WEISE DOCH SEI . PRUEFUNG DES PARMENIDEISCHEN SATZES: DAS NICHTSEIENDE MUSS IN GEWISSER HINSICHT SEIN UND DAS SEIENDE IN GEWISSER HINSICHT NICHT SEIN . UNWISSENHEIT UEBER NICHTSEIN UND SEIN . WAS HEISST SEIEND? . DAS SEIENDE ALS EINES . DIE RIESENSCHLACHT UEBER DAS SEIN . DIE VERTRETER DES KOERPERLICHEN SEINS GEBEN ZU: SEIN IST MOEGLICHKEIT . DIE VERTRETER DES UNKOERPERLICHEN SEINS RAEUMEN DIESEM BEWEGUNG EIN . . DAS SEIENDE ALS DRITTES NEBEN BEWEGUNG UND STILLSTAND . RATLOSIGKEIT HINSICHTLICH VON SEIN UND NICHTSEIN . NOTWENDIGKEIT EINER GEMEINSCHAFT DER DREI BEGRIFFE . DIE GEMEINSCHAFT, ERLAEUTERT AM BEISPIEL DER BUCHSTABEN UND TOENE . DIALEKTIK ALS WISSENSCHAFT VON DER RICHTIGEN SCHEIDUNG UND VERBINDUNG DER BEGRIFFE . SCHWIERIGKEIT, DEN SOPHISTEN, UND SCHWIERIGKEIT, DEN PHILOSOPHEN ZU ERKENNEN . DIE FUENF WICHTIGSTEN GATTUNGEN: DAS SEIENDE, DER STILLSTAND, DIE BEWEGUNG, DAS EINERLEI, DAS VERSCHIEDENE . VERBINDUNGEN DER WICHTIGSTEN GATTUNGEN. DAS NICHTSEIENDE ALS VERSCHIEDENES . DAS NICHTSEIENDE ALS VERSCHIEDENES HAT EBENSOVIEL SEIN WIE DAS 394 395 396 397 398 399 401 403 405 406 409 411 4I3 416 421 423 423 424 427 SEIENDE . 430 DAS VERSCHIEDENE IST DURCH SEINE TEILNAHME AM SEIENDEN . . . 432 ERKLAERUNG DES IRRTUMS UND DES SOPHISTEN . 434 I NHALT POLITIKOS . 437 RELATIVE UND ABSOLUTE MESSKUNST . 437 DIE ABSOLUTE MESSKUNST RICHTET SICH AUF DAS RECHTE MASS USW. . 438 DAS JETZT EROERTERTE WIRD SICH EINST ALS UNENTBEHRLICH ERWEISEN FUER DIE DARLEGUNG DES OBERSTEN PRINZIPS . 439 ZWECK DER UNTERSUCHUNG UEBER DEN STAATSMANN: IN DER DIALEKTIK STAERKER WERDEN . 441 TIMAIOS . 443 TIMAIOS SPRICHT UEBER DIE SCHOEPFUNG DER WELT BIS ZUR ENTSTEHUNG DES MENSCHEN: ANRUFUNG DER GOETTER UND GOETTINNEN . 443 DIE GRUNDUNTERSCHEIDUNGEN . 443 DIE WELT ALS ABBILD. WAHRSCHEINLICHKEIT IN DER DARSTELLUNG . . . 445 DER GRUND FUER DIE ERSCHAFFUNG DER WELT. DAS WELTALL ALS BESEELTES UND VERNUENFTIGES GESCHOEPF . 446 WEDER ZWEI NOCH UNZAEHLIGE WELTEN, SONDERN NUR EINE, GEWORDENE UND EWIG WEITERBESTEHENDE WELT . 446 DIE VIER ELEMENTE UND IHRE PROPORTIONALE EINHEIT . 447 DIE WELT ALS EIN EINZIGES GANZES AUS IN SICH VOLLSTAENDIGEN TEILEN . 448 DIE KUGELGESTALT DER ERDE . 449 ERSCHAFFUNG DER SEELE . 450 ENTSTEHUNG VON MEINUNG UND WISSENSCHAFT . 452 ERSCHAFFUNG DER ZEIT ALS BEWEGTES ABBILD DER EWIGKEIT . . . . 453 ERSCHAFFUNG DER STERNE . 454 DIE PLANETENUMLAEUFE . 455 ERSCHAFFUNG DER VIER ARTEN VON LEBEWESEN . 457 ERSCHAFFUNG DER ANDEREN GOETTERARTIGEN WESEN . 458 AUFGABE DER GOETTER: ERZEUGUNG DER STERBLICHEN WESEN . . . . 459 WEISUNGEN FUER DIE ERSCHAFFUNG DER MENSCHEN . 460 ERSCHAFFUNG DER MENSCHEN . 461 ERSCHAFFUNG DES KOERPERS . 464 HILFSURSACHEN UND MITURSACHEN DES SEHENS . 466 NUTZEN DER SEHKRAFT . 467 NEUER ANFANG UNTER HINZUFUEGUNG EINES DER VERNUNFT ENTGEGENGESETZTEN PRINZIPS DER BLINDEN NOTWENDIGKEIT ODER DER PLANLOS UMHERSCHWEIFENDEN URSACHE . 469 DIE DRITTE GATTUNG, DIE EMPFAENGERIN UND AMME ALLES WERDENS . . 470 DIE ELEMENTE UND IHRE EIGENSCHAFTEN SIND NICHT SUBSTANZEN, SONDERN QUALITAETEN . 471 VERDEUTLICHUNG AM BEISPIEL DES GOLDES . 472 NOCHMALS DIE DREI GATTUNGEN . 473 DIE MUTTER ALS UNSICHTBARES, GESTALTLOSES, ALLEMPFAENGLICHES GEBILDE . 474 I NHALT EIN LETZTES ARGUMENT FUER DIE IDEEN . 474 DAS EWIGE REICH DES RAUMES ALS STAETTE DER SINNESPHAENOMENE . . 475 PHILEBOS . 477 IM VORRAUM DES GUTEN: DAS GUTE ALS SCHOENHEIT, EBENMASS UND WAHRHEIT . 477 RANGORDNUNG DES GUTEN . 478 DAS MASS AUF DEM ERSTEN, DAS SYMMETRISCHE AUF DEM ZWEITEN, VERNUNFT AUF DEM DRITTEN, RICHTIGE MEINUNG AUF DEM VIERTEN, LUST AUF DEM FUENFTEN PLATZ . 479 SIEBTER BRIEF: PHILOSOPHISCHE DIGRESSION . 483 ES GIBT VON MIR KEINE SCHRIFT UEBER DAS, WORUM ICH MICH ERNSTHAFT BEMUEHE . 483 DAS GUELTIGE ARGUMENT . 484 INTELLEKTUELLE UND CHARAKTERLICHE VORAUSSETZUNGEN SIND NOTWENDIG FUER DIE ERKENNTNIS DER IDEEN . 486 KONKLUSION . 487 ANMERKUNGEN . 489 LITERATUR . 495 SACHWORTREGISTER . 503 NAMENSREGISTER . 511
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