Kosmos als Schöpfung: die Bedeutung der creatio ex nihilo vor dem Anspruch moderner Kosmologie
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| Published: |
Regensburg
Roderer
1994
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307 |
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INHALT
EINLEITUNG
12
ERSTES
KAPITEL:
HERMENEUTISCHE
VORAUSSETZUNGEN
ZUM
VERSTAENDNIS
VON
SCHOEPFUNG
UND
WELTENTSTEHUNG
16
1.
DIE
AMBIVALENZ
NEUZEITLICHER
WIRKLICHKEITSERFAHRUNG
16
1.1.
DAS
PROBLEM
DER
ERFASSUNG
DER
WIRKLICHKEIT
17
1.2.
DAS
BEGRIFFSVERSTAENDNIS
VON
SCHOEPFUNG
UND
WELTENTSTEHUNG
19
1.3.
DER
INTERDISZIPLINAERE
DIALOG
ZWISCHEN
THEOLOGIE
UND
NATURWISSENSCHAFT
22
2.
ONTOLOGISCHE
IMPLIKATIONEN
DES
BEGRIFFS
CREATIO
EX
NIHILO
26
2.1.
WAS
BEDEUTET
NIHILL
26
2.2.
DIE
FUELLE
DES
SEINS
30
2.3.
WAS
HEISST
CREATIO!
31
3.
DIE
GRUNDKATEGORIEN
DER
WELTWIRKLICHKEIT
35
3.1.
RAUMUNDZEIT
35
3.2.
MATERIE
43
3.3.
KAUSALITAET
47
ZWEITES
KAPITEL:
GENESE
UND
BEGRIFFSKONTINUITAET
DER
LEHRE
VON
DER
CREATIO
EX
NIHILO
IM
HISTORISCHEN
KONTEXT
54
1.
DIE
BEGRIFFSPRAEGUNG
DER
CREATIO
EX
NIHILO
IN
DER
ANTIKE
54
1.1.
DIE
IDEE
DES
KOSMOS
IN
DER
GRIECHISCHEN
PHILOSOPHIE
54
1.1.1.
DAS
EWIGE
PRINZIP
DER
WELTORDNUNG
54
1.1.2.
ORDNUNG
DURCH
KONKRETES
GESTALTEN
56
1.1.3.
DIE
LEHRE
VOM
UNBEWEGT
BEWEGENDEN
58
1.2.
DER
SCHOEPFUNGSGLAUBE
IM
ZEUGNIS
DER
BIBEL
59
1.2.1.
DAS
ALTTESTAMENTLICHE
SCHOEPFUNGSBEKENNTNIS
59
1.2.1.1.
DER
HISTORISCHE
HINTERGRUND
60
1.2.1.2.
DER
ALTTESTAMENTLICHE
SCHOEPFUNGSBEFUND
61
1.2.1.3.
DER
ANFANG
-
EINE
CREATIO
EX
NIHILO?
65
1.2.1.4.
VERGLEICH
ZUR
GRIECHISCHEN
KOSMOGONIE
67
8
1.2.2.
DAS
NEUTESTAMENTLICHE
SCHOEPFUNGSBEKENNTNIS
67
1.2.2.1.
CHRISTUS
ALS
SCHOEPFUNGSMITTLER
68
1.2.2.2.
SCHOEPFUNG
DURCH
DAS
WORT
70
1.3.
DIE
ENTWICKLUNG
ZUR
KIRCHLICH
VERBINDLICHEN
LEHRE
72
1.3.1.
EINFLUESSE
UND
SPANNUNGEN
IM
FRUEHEN
CHRISTENTUM
72
1.3.2.
DIE
DEFINITIVE
AUTORISIERUNG
DER
CREATIO
EX
NIHILO
76
2.
DAS
SCHOEPFUNGSVERSTAENDNIS
IM
MITTELALTER
79
2.1.
DAS
SEIN
GOTTES
ALS
URSPRUNG
DER
WELT:
THOMAS
VON
AQUIN
80
2.1.1.
UEBER
DIE
SCHOEPFUNG
DER
MATERIA
PRIMA
AUS
DEM
NICHTS
81
2.1.2.
DAS
PRINZIP
DER
CREATIO
EX
NIHILO
82
2.2.
DIE
EXISTENTIELLE
BEDEUTUNG
DER
CREATIO
EX
NIHILO:
MARTIN
LUTHER
85
2.2.1.
GOTTES
GEGENWART
IN
DER
SCHOEPFUNG
85
2.2.2.
CREATIO
EX
NIHILO
ALS
PRINZIP
DES
WIRKENS
GOTTES
87
3.
DIE
NEUZEITLICHE
VERHAELTNISBESTIMMUNG
*
VON
GOTT
UND
WELT
91
3.1.
DIE
BEGRUENDUNG
DES
SUBJEKTIVEN
DENKBEWUSSTSEINS:
RENOE
DESCARTES
91
3.1.1.
DIE
SELBSTGEWISSHEIT
DES
ICH
ALS
GESICHERTE
ERKENNTNIS
92
3.1.2.
GOTT
ALS
ABSOLUTES
UND
UNENDLICHES
PRINZIP
93
3.1.3.
DAS
VERSTAENDNIS
DER
SCHOEPFUNGSWIRKLICHKEIT
AUS
DEM
SUBJEKTIVEN
ERKENNTNISVERMOEGEN
94
3.2.
DIE
ERKENNTNIS
DER
NATURGESETZLICHKEIT
AUS
DEM
VERSTAND:
IMMANUEL
KANT
97
3.2.1.
DAS
SCHOEPFUNGSVERSTAENDNIS
BEIM
FRUEHEN
KANT
97
3.2.2.
DAS
ERKENNTNISPRINZIP
IN
DER
KRITISCHEN
PHILOSOPHIE
KANTS
99
3.2.3.
EIN
IDEELL
GEFASSTES
WELTGANZES
100
3.3.
DAS
NEUZEITLICHE
ERKENNTNISPRINZIP
103
DRITTES
KAPITEL:
DIE
FRAGE
NACH
DEM.URSPRUNG
DES
UNIVERSUMS
IM
HORIZONT
MODERNER
KOSMOLOGIE
106
1.
DIE
URKNALLTHEORIE
106
1.1.
DIE
MODELLVIELFALT
DER
RELATIVISTISCHEN
KOSMOLOGIE
106
1.1.1.
ZUR
ENTWICKLUNG
DER
ALLGEMEINEN
RELATIVITAETSTHEORIE
106
1.1.2.
DAS
STATISCHE
UNIVERSUM
EINSTEINS
108
1.1.3. DIE
DYNAMISCHEN
UNIVERSA
FRIEDMANNS
111
9
1.2.
DAS
EXPANDIERENDE
UNIVERSUM
113
1.2.1.
DAS
OLBERSSCHE
PARADOXON
113
1.2.2.
ROTVERSCHIEBUNG
UND
DOPPLEREFFEKT
114
1.2.3.
GALAKTISCHE
ENTWICKLUNG
115
1.2.4.
HELIUM-HAEUFIGKEITEN
117
1.2.5.
DIE
KOSMISCHE
HINTERGRUNDSTRAHLUNG
117
1.3.
DAS
STANDARDMODELL
VOM
HEISSEN
URKNALL
118
1.4.
IRREVERSIBILITAET
UND
WELTALTER
121
2.
KOSMOLOGISCHE
ALTERNATIVEN
ZUR
URKNALLTHEORIE
125
2.1.
DIE
STEADY-STATE-THEORIE
125
2.1.1.
DAS
VOLLKOMMENE
KOSMOLOGISCHE
PRINZIP
125
2.1.2.
DIE
STAENDIGE
NEUSCHOEPFIMG
VON
MATERIE
127
2.1.3.
ABLEHNUNG
EINES
URKNALLS
128
2.1.4.
DIE
MODIFIZIERTE
HOYLE-THEORIE
129
2.1.5.
KRITIK
130
2.2.
DIE
SKALAR-TENSOR-THEORIE
132
2.2.1.
DIRACS
HYPOTHESE
DER
GROSSEN
ZAHLEN
132
2.2.2.
DIE
ANNAHME
EINER
KONTINUIERLICHEN
MASSEENTSTEHUNG
133
2.2.3.
DER
WELTANFANG
NACH
JORDAN
134
2.3.
DIE
THEORIE
DER
SYMMETRIE
VON
MATERIE
UND
ANTIMATERIE
135
2.4.
DIE
KINEMATISCHE
RELATIVITAETSTHEORIE
137
2.4.1.
DER
EPISTEMOLOGISCHE
DENKANSATZ
BEI
MILNE
138
2.4.2.
DAS
KOSMOLOGISCHE
WELTMODELL
MILNES
138
2.4.3.
KRITIK
140
3.
NEUERE
THEORIEN
AUS
DEM
BEREICH
DER
QUANTENKOSMOLOGIE
141
3.1.
DAS
FRUEHE
UNIVERSUM
142
3.1.1.
GRENZEN
UND
OFFENE
PROBLEME
DES
STANDARDMODELLS
142
3.1.2.
QUANTENVAKUUM
UND
ANFANGSSINGULARITAET
144
3.2.
INFLATIONSMODELLE
147
3.2.1.
DIE
GUT-AERA
147
3.2.2.
INFLATIONAER
MODIFIZIERTER
URKNALL
148
3.2.3.
CHAOTISCHE
INFLATIONSMODELLE
151
3.3.
QUANTENGRAVITATIONSMODELLE
153
3.3.1.
DAS
SINGULARITAETSFREIE
UNIVERSUM
154
3.3.2.
KONSEQUENZEN
EINES
SINGULARITAETSFREIEN
UNIVERSUMS
156
3.3.3.
DAS
MANY-WORLDS-QUANTENMODELL
159
4.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
FOLGERUNG
161
10
VIERTES
KAPITEL:
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
POSITIONEN
GEGENUEBER
DEN
ERKENNTNISSEN
MODERNER
KOSMOLOGIE
165
1.
CREATIO
EX
NIHILO
UND
CREATIO
ORIGINANS
167
1.1.
DIE
THEOLOGISCHE
ATTRAKTIVITAET
DER
URKNALLKOSMOLOGIE
167
1.2.
DIE
THEOLOGISCHE
HERAUSFORDERUNG
EINER
WELT
OHNE
ANFANG
170
2.
CREATIO
EX
NIHILO
UND
CREATIO
CONTINUA
176
2.1.
SCHOEPFUNG
UND
EVOLUTION
177
2.2.
SCHOEPFUNG
UND
SELBSTORGANISATION
DER
MATERIE
183
2.3.
SCHOEPFUNG
UND
PROZESS
186
2.3.1.
DER
GOTTESGEDANKE
DER
PROZESSTHEOLOGIE
186
2.3.2.
SCHOEPFUNG
ALS
EVOLUTIONAERER
PROZESS
188
2.3.3.
WEITERFUEHRUNG
DES
PROZESSDENKENS
189
2.4.
SCHOEPFUNG
UND
KREATIONISMUS
190
2.5.
SCHOEPFUNG
UND
OFFENE
ZUKUNFT
193
2.5.1.
DAS
DYNAMISTISCHE
SCHOEPFUNGSVERSTAENDNIS
193
2.5.2.
CREATIO
EX
NIHILO
ALS
ZEICHEN
DER
CREATIO
CONTINUA
196
3.
CREATIO
EX
NIHILO
UND
DAS
GOTT-WELT-VERHAELTNIS
199
3.1.
KONTINGENZ
199
3.1.1.
KONTINGENZ
ALS
ZEICHEN
DER
ABHAENGIGKEIT
200
3.1.2.
KONTINGENZ
ALS
ZEICHEN
EINER
CREATIO
EX
NIHILO
203
3.1.3.
KONTINGENZ
UND
IRREVERSIBILITAET
206
3.2.
ZEIT
ALS
KONSTITUTION
FUER
DAS
GOTT-WELT-VERHAELTNIS
207
3.2.1.
SCHOEPFUNG
UND
ZEIT
207
3.2.2.
ZEIT
UND
EWIGKEIT
209
3.3.
GOTTES
WELTVERHAELTNIS
ALS
AUSDRUCK
SEINER
TRINITAET
211
3.3.1.
DAS
SCHOEPFERISCHE
HANDELN
GOTTES
211
3.3.2.
DIE
PNEUMATOLOGISCHE
AKZENTUIERUNG
213
4.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
FOLGERUNG
215
FUENFTES
KAPITEL:
DIE
AXIOMATISCHE
BEDEUTUNG
DER
CREATIO
EX
NIHILO
218
1.
DER
STELLENWERT
DER
NATUERLICHEN
THEOLOGIE
218
1.1.
ZUM
VERHAELTNIS
VON
VERNUNFT
UND
GLAUBEN
219
1.2.
WIRKLICHKEIT
IN
IHRER
TOTALITAET
222
1.3.
DER
ANTHROPOLOGISCHE
ASPEKT
226
11
2.
DIE
LEHRE
VON
DER
CREATIO
EX
NIHILO
ALS
THEOLOGISCHER
ORIENTIERUNGSPARAMETER
230
2.1.
ERSCHAFFUNG
AUS
DEM
NICHTS
231
2.1.1.
DIE
BEDEUTUNG
DER
ANFANGSSINGULARITAET
231
2.1.2.
DIE
SINNVOLLE
FRAGE
NACH
DEM
ANFANG
233
2.1.3.
DER
HORIZONT
DER
ZEIT
235
2.1.4.
ENTWICKLUNG
ALS
ERHALTUNG
237
2.2.
DIE
CREATIO
EX
NIHILO
UND
DAS
GOTTESVERSTAENDNIS
241
2.2.1.
DIE
SOUVERAENITAET
UND
ALLMACHT
GOTTES
ALS
SCHOEPFER
243
2.2.2.
DIE
PRIORITAET
GOTTES
ALS
PERSONALER
URHEBER
244
2.2.3.
DIE
SELBSTBEGRENZUNG
GOTTES
ALS
SCHOEPFER
246
2.2.4.
DIE
AKTIVITAET
GOTTES
ALS
ERHALTER
DER
WELT
247
3.
DIE
LEHRE
VON
DER
CREATIO
EX
NIHILO
ALS
ANTHROPOLOGISCHER
ORIENTIERUNGSPARAMETER
248
3.1.
SINNORIENTIERUNG
DURCH
BILDUNG
248
3.2.
DER
SINNKONSTITUIERENDE
ASPEKT
DES
SCHOEPFUNGSBEKENNTNISSES
252
3.3.
DIE
EXISTENTIELLE
TRAGWEITE
DES
SCHOEPFUNGSBEKENNTNISSES
255
LITERATURVERZEICHNIS
258 |
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