Kunst und Weltgefühl: die bildende Kunst in der Sicht Oswald Spenglers ; Darstellung und Kritik
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Frankfurt am Main u.a.
Lang
1994
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I
INHALTSVERZEICHNIS
I.
EINLEITUNG
1
II.
KUNST
ALS
AUSDRUCKSSPRACHE
6
1.
LEBEN
UND
AUSDRUCK
6
A)
LEBEN
UND
ORGANISCHE
LOGIK
6
B)
DASEIN
UND
WACHSEIN
,
7
C)
WACHSEIN
UND
SPRACHE
7
D)
AUSDRUCKSSPRACHE
UND
MITTEILUNGSSPRACHE
8
2.
KUNST
ALS
DIE
BEDEUTENDSTE
AUSDRUCKSSPRACHE
9
III.
KUNST
ALS
AUSDRUCK
DES
WELTGEFUEHLS
EINER
KULTUR
13
1.
ALLGEMEINES
13
2.
DIE
INTUITION
ALS
ZUGANG
ZU
DEN
URPHAENOMENEN
14
3.
DAS
WESEN
DER
KULTUR
16
A)
KULTUR
ALS
URPHAENOMEN
16
B)
KULTUR
UND
ZIVILISATION
20
4.
DIE
ACHT
KULTUREN
22
5.
IN
DER
KUNST
DRUECKT
SICH
DAS
WELTGEFUEHL
DER
JEWEILIGEN
KULTUR
AUS
28
6.
DIE
TOTEM
UND
DIE
TABUSEITE
DER
KUNST
29
IV.
WELTGEFUEHL
UND
URSYMBOL
31
1.
DAS
WESEN
DER
URSYMBOLE
31
2.
DIE
URSYMBOLE
DER
EINZELNEN
KULTUREN
34
A)
DER
KOERPER
ALS
URSYMBOL
DER
APOLLINISCHEN
SEELE
34
B)
DER
GRENZENLOSE
RAUM
ALS
URSYMBOL
DER
FAUSTISCHEN
SEELE
38
C)
DIE
HOEHLE
ALS
URSYMBOL
DER
MAGISCHEN
SEELE
40
D)
DER
WEG
ALS
URSYMBOL
DER
AEGYPTISCHEN
SEELE
44
E)
DAS
PRINZIP
DES
TAO
ALS
URSYMBOL
DER
CHINESISCHEN
SEELE
47
F)
DIE
UNENDLICHE
EBENE
ALS
URSYMBOL
DER
RUSSISCHEN
SEELE
49
V.
SPENGLERS
METAPHYSISCHE
DEUTUNG
STILISTISCHER
EIGENHEITEN
51
1.
ALLGEMEINES
51
2.
DAS
METAPHYSISCHE
IN
DER
ARCHITEKTUR
53
II
A)
VORBEMERKUNGEN
53
B)
DAS
PROBLEM
DER
LASTUEBERTRAGUNG
53
C)
DIE
GESTALTUNG
DES
INNENRAUMES
55
D)
DIE
BEDEUTUNG
DES
FENSTERS
56
3.
DIE
VERSCHIEDENHEIT
VON
FAUSTISCHER,
APOLLINISCHER
UND
MAGISCHER
PLASTIK
58
A)
ABENDLAENDISCHES
WERDEN
UND
ANTIKE
ZEITLOSIGKEIT
58
B)
DIE
ANTIKE
PLASTIK
ALS
AUSDRUCK
DER
ZEITLOSIGKEIT
59
C)
DIE
ABENDLAENDISCHE
KATHEDRALPLASTIK
ALS
AUSDRUCK
DES
WELTENDRAMAS
60
D)
DIE
DARSTELLUNG
DER
FRAU
IN
ANTIKE
UND
ABENDLAND
61
E)
ANTIKE
PLASTIK
ALS
SPRACHE
DER
AUSSENFLAECHE
UND
ABENDLAENDISCHE
PLASTIK
ALS
SPRACHE
DER
SEELE
62
F)
DIE
MAGISCHE
PLASTIK
64
4.
WELTGEFUEHL
UND
MALEREI
65
A)
VORDERGRUENDIGKEIT
UND
TIEFE
65
B)
DIE
OELTECHNIK
ALS
MITTEL
ZUR
EROBERUNG
DES
RAUMES
67
C)
APOLLINISCHE,
FAUSTISCHE
UND
MAGISCHE
FARBEN
68
D)
FAUSTISCHES
PORTRAET
UND
APOLLINISCHER
AKT
69
E)
DER
PORTRAETCHARAKTER
DER
ABENDLAENDISCHEN
LANDSCHAFTSMALEREI
72
F)
DER
SICHTBARE
PINSELSTRICH
ALS
FAUSTISCHES
AUSDRUCKSMITTEL
73
VI.
DER
ZEITLICHE
WANDEL
DES
KUNSTSTILS
EINER
KULTUR
75
1.
ALLGEMEINES
75
A)
DIE
KUENSTE
ALS
ORGANISMEN
75
B)
SPENGLERS
ABKEHR
VOM
SCHEMA
ALTERTUM
MITTELALTER
-
NEUZEIT
76
C)
DIE
"GLEICHZEITIGKEIT"
VON
STILPHASEN
77
2.
DIE
EINZELNEN
STILPHASEN
78
A)
DIE
VORAHNUNG
DES
STILS
IN
DER
VORZEIT
EINER
KULTUR
79
B)
GEBURT
UND
FRUEHZEIT
DES
STILS
81
C)
DER
STIL
DES
MANNESALTERS
EINER
KULTUR
82
D)
DAS
ERMATTEN
DER
KUENSTLERISCHEN
GESTALTUNGSKRAFT
84
IN
E)
DER
TODESKAMPF
DES
STILS
86
F)
DAS
STERBEN
DER
KUNST
AM
ENDE
EINER
KULTUR
87
VII.
ZUR
KRITIK
AN
SPENGLERS
THEORIE
DER
KUNST
90
1.
FRUEHE
KRITISCHE
STELLUNGNAHMEN
90
A)
ALLGEMEINES
90
B)
DIE
KRITIK
VON
CURTIUS
AN
SPENGLERS
SICHT
DER
ANTIKEN
KUNST
92
C)
DIE
KRITIK
SPIEGELBERGS
AN
SPENGLERS
SICHT
DER
AEGYPTISCHEN
KUNST
95
D)
DIE
KRITIK
JOELS
98
E)
DIE
KRITIK
EDUARD
MEYERS
99
2.
DIE
KRITIK
NACH
DEM
ZWEITEN
WELTKRIEG
100
A)
ALLGEMEINES
100
B)
KOKTANEK
UND
SPENGLER
102
C)
DIE
KRITIK
ADORNOS
AN
SPENGLERS
"POSITIVISMUS"
103
D)
DIE
KRITIK
FELKENS,
DASS
SPENGLER
SEINE
AUSSAGEN
"IMMUNISIERE"
104
3.
SEDLMAYRS
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
SPENGLERS
DEUTUNG
DER
NEUEREN
ABENDLAENDISCHEN
KUNST
106
A)
GRUNDSAETZLICHE
BEMERKUNGEN
106
B)
DIE
VERSCHIEDENARTIGE
SICHT
DER
ABENDLAENDISCHEN
KUNSTEPOCHEN
108
C)
SEDLMAYRS
EINWAND,
DASS
SPENGLER
DIE
BESONDERHEIT
DER
NEUEREN
ABENDLAENDISCHEN
KUNST
NICHT
ERKENNE
110
D)
SEDLMAYRS
BEGRUENDUNG
FUER
DIE
VON
IHM
BEHAUPTETE
"DESHUMANISATION"
IN
DER
MODERNEN
KUNST
112
VIII.
DIE
PROBLEMATIK
VON
SPENGLERS
DEUTUNG
DER
KUNST
SEINER
EIGENEN
ZEIT
116
1.
VORBEMERKUNGEN
116
2.
SPENGLER
UND
DIE
KUNSTMETROPOLE
MUENCHEN
116
A)
SPENGLER
IN
MUENCHEN
116
B)
MUENCHEN
UND
DER
"BLAUE
REITER"
119
C)
DIE
FRAGE
NACH
DEN
KONTAKTEN
SPENGLERS
MIT
DER
MUENCHNER
KUNSTSZENE
SEINER
ZEIT
121
3.
DER
EXPRESSIONISMUS
IN
DER
SICHT
SPENGLERS
122
4.
DER
EXPRESSIONISMUS
ALS
"ENTARTETE
KUNST"
124
IV
5.
VERSUCH
EINER
DEUTUNG
DES
EXPRESSIONISMUS
ALS
GENUIN
FAUSTISCHER
AUSDRUCKSSPRACHE
126
A)
DIE
PROBLEMSTELLUNG
126
B)
DAS
VERHAELTNIS
VON
KOERPER
UND
RAUM
IN
DER
EXPRESSIONISTISCHEN
MALEREI
127
C)
DIE
KOERPERDARSTELLUNG
ALS
AUSDRUCK
SEELISCHER
SPANNUNGEN
129
D)
EXPRESSIONISMUS
ALS
WILLENSKUNST
130
E)
DIE
BEDEUTUNG
DER
INDIVIDUALITAET
IN
DER
EXPRESSIONISTISCHEN
KUNST
132
F)
DIE
LANDSCHAFTSDARSTELLUNG
ALS
AUSDRUCK
INNEREN
ERLEBENS
133
G)
FOLGERUNGEN
133
H)
OFFENE
FRAGEN
134
IX.
DIE
PROBLEMATIK
VON
SPENGLERS
THEORIE
DER
RENAISSANCE
136
1.
DIE
RENAISSANCE
IN
DER
SICHT
SPENGLERS
136
A)
DER
GEGENSATZ
ZUR
POSITION
BURCKHARDTS
136
B)
DIE
RENAISSANCE
ALS
ANTIGOTIK
137
C)
RENAISSANCE
UND
ANTIKE
138
D)
DAS
SCHEITERN
GROSSER
ABENDLAENDISCHER
KUENSTLER
AN
DER
RENAISSANCE
140
2.
KRITISCHE
UEBERLEGUNGEN
ZU
SPENGLERS
THEORIE
DER
RENAISSANCE
142
A)
VORBEMERKUNGEN
142
B)
DER
GEGENSATZ
VON
APOLLINISCH
UND
DIONYSISCH
BEI
NIETZSCHE
144
C)
SPENGLERS
VON
NIETZSCHE
ABWEICHENDE
SICHT
DES
APOLLINISCHEN
146
D)
VERSUCH
EINER
DEUTUNG
DER
ABENDLAENDISCHEN
STILGESCHICHTE
UNTER
EINSCHLUSS
APOLLINISCHER
TENDENZEN
147
E)
SCHLUSSFOLGERUNG
152
LITERATURVERZEICHNIS
153
1.
WERKE
SPENGLERS
153
2.
WERKE
ANDERER
AUTOREN
154 |
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