Er nam den spiegel in die hant, als in sîn wîsheit lêrte: zum Einfluss klerikaler Hofkritiken und Herrschaftslehren auf den Wandel höfischer Epik in gross- und kleinepischen Dichtungen des Stricker
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Essen
Item-Verl.
1994
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| adam_text | Inhalt
Vorwort 1
jlC Einleitung 3
^X Der Pfaffe Amis 17
2.1 Höfischer Roman und Legende 18
2.1.1 Der Pfaffe als Höfling ( Amis und arturischer Roman) 24
2.1.2 Der Höfling als Pfaffe ( Amis und Legende) 30
2.2 Hofkritik und Kleruskritik 39
2.2.1 superbia und Sozialisation Amis 40
2.2.2 Amis Profil als hofkritisches Typogramm des curialis 44
2.2.3 Vom Pfarramt zum Hofamt: Soziogramm des
Hofklerikers im Amis 48
2.2.4 Amis am frz. Hof 53
2.3 Kritik an der geistlichen Laiendidaxe 65
2.3.1 Die Unterweisung des Esels 66
2.3.2 Der inspirierte Laie beim einfältigen Propst:
Dichtung und Wahrheit 75
2.4 Der Prolog des Amis 86
2.5 Implikationen 94
2.5.1 Hof und Rat (Voraussetzungen) 95
2.5.2 Amis als politische Dichtung (Zusammenfassung) 102
3. Daniel von dem blühenden Tal 109
3.1 Indizien einer Gattungskorrektur im Prolog 112
3.2 Der Reiz des Iwein 125
3.2.1 Die siten am Artushof 126
3.2.2 Kritische Brechungen der Artusidealität 136
3.2.3 Artus wider Hartmann 144
3.2.4 Iweins und Daniels aventiuren 151
3.2.5 Konzeptioneller Wandel als konsequente
Rezeption 166
3.3 Artusroman und Fürstenspiegel 179
3.3.1 der künec Artus hat reht, darumbe ist im gelungen 186
3.3.2 Zur spezifischen Funktionalität der Daniel Linie 200
3.4 ir stt ze den tiuresten erkorn, die ie wurden geborn,
und sit dafür vermaeret: nü seht, wie irz bewaeret! 211
4. minne 219
4.1 Hofkritik und Frauendienst ( Die Klage ) 220
4.1.1 Die Apologie höfischer Kultur durch Einlösung
hofkritischer Argumentationsmuster 220
4.1.2 Pragmatisierung des höfischen
Frauendienstgedankens und Kritik am Minnesang 229
4.2 daz hiez hohgemutiu minne (Minnesangkritik in
den Minnesängern ) 235
4.2.1 Die Aushöhlung des Sänger Publikum Kontrakts
als Vorbereitung der Minnesangkritik (Prolog
und Disposition der Minnerede des Gastes) 235
4.2.2 Die Entfaltung der Minnesangkritik (Die
Minnerede des Gastes) 242
4.2.3 Die ironische Vernichtung des Minnesangs als Appell
an das Publikum des Minnesangs (Die Erzählerräte
zur Behandlung des Sängers) 250
4.3 sit got der werlt irlop geschuf ( Die Frauenehre ) 258
4.3.1 lop der vrowen statt Minnewerbung: Die
konsequente Einlösung der Minnesangkritik in einer
modifizierten Konzeption von Minnedichtung 258
4.3.2 Höfische Frauenverehrung als explizite Kulturtheorie:
Zur spirituellen Untermauerung der neuen
Frauendienstkonzeption 268
5. Ergebnisse 277
Anmerkungen 285
Literaturverzeichnis 337
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