Beten ist menschlich: aus der Erfahrung des Lebens zu Gott gehen
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau
Herderbücherei
[1973]
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| Ausgabe: | Originalausgabe |
| Schriftenreihe: | Herderbücherei
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| adam_text | Titel: Beten ist menschlich
Autor: Sudbrack, Josef
Jahr: 1973
Inhalt
Hinführung .......................... 11
I.TEIL
CHRISTLICH GLAUBEN IN DER WELT VON HEUTE
/. Worum es geht - Die Frage des Rabbi...........15-30
a) Das Leid und der ?liebe Gott 15 - b) Das Fragen als Antwort des
Lebens 17 - c) Das Fragen als Offenheit zu Gott 19 - d) Der Bruch zwi-
schen Theologie und Frömmigkeit 22 - e) Eine negative Bestandsauf-
nahme 24 - f) Not und Notwendigkeit des Sprechens vom Gebet 28 -
g) Bleibende Pluralität von Bekennen und Verstehen 29
2. Die Krise der modernen Gotteserfahrung.........31-44
a) Engagierte Gelassenheit 32 - b) Welt ohne Gott 34 - c) Gesellschaft
ohne Gott 36 - d) Neuwerden aus dem Geist des Gebets 40
3. Ein Exkurs in die Vergangenheit: Der Weg zur modernen Welt-
sicht............................. 45-60
a) Sinn und Unsinn der Traditionen 45 - b) Gottesnähe und symbolisches
Weltverständnis 47 - c) Eindeutigwerden der Dinge und der Worte 50 -
d) Die Christlichkeit der neuen Welterfahrung 52 - e) Das Werden einer
neuen Frömmigkeit 54 - f) Der .moderne Weg des mittelalterlichen Nomi-
nalismus 56 - g) Die Hinwendung zum Einzelding 58
4. Ein Exkurs in die Gegenwart: Züge heutiger Wirklichkeits-
auffassung ......................... 61-78
a) Gefahr und Chance der Innerlichkeit 62 - b) Selbstwerden aus der Be-
wegung 64 - c) Suchend nach der Einheit von Individuum und Gesell-
schaft 69 - d) Vom ,Denkenden Wesen zum ,tätigen Menschen 72
i. Ein Exkurs in die Linguistik: Gefangen oder befreit durch die
Sprache...........................79-97
a) Sprache ohne Realitätsbezug 80 - b) Rückführung auf Basissätze 83 -
c) Brauchbarkeit statt Wahrheit 85 - d) Metaphysik der Sprache 90 -
e) Totale Information und totale Verantwortung 92
6. Sprechen von Gott.....................98-115
a) Die Grundfrage des Sprechens von Gott 98 - b) Religiöse Sprache als
Leerformel 102 - c) Sprache und Wirklichkeit 104 - d) Sprache und Enga-
gement 106 - e) Religiöses Suchen als menschliche Konstante 108 -
f) Sprechen von Gott aus der Erfahrung des Lebens 112
7. Moderne Stimmen zum Thema Gebet..........116rl39
a) Beten als Anti-Beten: Walter Bernet 117 - b) Beten als verbindliches
Nachdenken: Gert Otto 120 - c) Beten als Ausbrechen aus dem Gefäng-
nis: Dorothee Solle, Helmut Dee 123 - d) Beten als personale Begegnung:
Heinrich Ott 126 - e) Beten als sprechender Glaube: Hermann Otto
Pesch 126 - f) Beten als Ausdrücklich-Machen der Transzendenzerfah-
rung: Karl Rahner 133 - g) Beten als Urtat menschlicher Freiheit: Corona
Bamberg 137
II. TEIL
LEITSÄTZE ZUM CHRISTLICHEN BETEN
IN DER WELT VON HEUTE
/. Beim Menschen beginnen................145-151
Nur ausgehend von humanen Situationen und ständig sich rückbeziehend
auf sie bleibt das Gebet wirklichkeitserfüllt
2. Unterwegs zu Gott...................152-161
Deutlicher als zuvor schlägt sich im Gebet von heute nieder, daß der Christ
noch unterwegs ist zur ,Kunst des Betens
3. Das Übergreifen der Gemeinschaft...........162-173
Aus der Wir-Gestalt des Glaubens ergeben sich nicht nur gemeinsames
Beten und dialogische Verantwortung, sondern auch Normen und Formen
im persönlichen Gebet
4. Drei Elemente des Betens: Erfahrung, Intellekt, Methode 174-185
Weder Gebetserlebnis, noch Rationalität oder Methodik zerstören das
Gebet, wohl aber deren Unantastbarkeit und Ausschließlichkeit
5. Beten und Tun: Feierund Arbeit.............186-198
Die Frage nach dem Verhältnis von Contemplatio und Actio ist bleibender
Prüfstein für das christliche Beten
6. Vielfalt der Formen...................199-231
Die mannigfachen Gestalten des christlichen Gebets zeigen seine Wirklich-
keitsnähe und sollten dem modernen Christen Raum geben, sich zu ver-
wirklichen
a) Dreifache Haltung 200-216
Mit Verweilen vor Gott, Aufblicken zu Gott und Bitten an Gott läßt sich
der Reichtum des Betens von heute umschreiben
b) Zweifache Gestalt 216-225
Eine persönliche Gebetsordnung wird nur im verantwortlichen Suchen
und Entscheiden gefunden. Zugleich bleibt das aus der Situation erwach-
sende Gebet in der Welt von heute unabdingbar
c) Die wichtigen Nebensächlichkeiten 225-231
Nicht durch Rückführung auf einen ?geistigen Kern sind Brauchtum und
sinnenfrohe Religiosität vor Aberglaube und Magie zu schützen, sondern
durch Maßnehmen an der Mitte der Offenbarung: Gott in Jesus Christus
7. Sprechen und Verstummen...............232-242
Die betende Sprache von heute nimmt Maß an humanen Erfahrungen und
weist ein ins Übersteigen der sprachlichen Möglichkeiten
8. Zusammenschau des christlichen Gebets: Im Namen Jesu - Im
Geist Jesu - Zu Jesus...................243-256
In Jesus als Kriterium, Vorbild und Hilfe läuft das Bemühen um Gebet
zusammen. Doch das Beten zu Jesus muß - wie im Urchristentum - auf
einer breiten Geistes-(human-christlichen)-Erfahrung aufruhen und sich
unterwegs wissen zur Vollgestalt
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