Glaube und Politik in Pennsylvania 1681 - 1776: die Wandlungen der Obrigkeitsdoktrin und des Peace Testimony der Quäker
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
1972
|
| Schriftenreihe: | Kölner historische Abhandlungen
20 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XX, 475 S. graph. Darst. |
| ISBN: | 3412912727 |
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Bemerkung zur Zeitrechnung ..............
XV
Vorwort ......................XVII
I. The Children of the
Light. Lehre und Organisation der Quäker¬
kirche
A. Die Lehren der ersten Quäker............. 1
1. Das Innere Licht (2) — 2. Der Bekehrte zwischen Gott und
Antichrist: der Obrigkeitsbegrifi (4) — 3. Das
Peace Testimony
(9)
B.
Ye heavenly City new Jerusalem,
oder: Der innere Aufbau der
Quäkerkirche...................15
1. Der Aufbau der Kirchenorganisation (15) — 2. Die Kirchen¬
ämter (22) — 3. Die Kirchendisziplin und die Verfestigung des
kirchlichen Lebens (27) — 4. Der Prediger und die internationale
Quäkerkirche:
The travelling
minister (32)
C. Die pennsylvanische Geschichte des 17. und 18. Jahrhunderts als
Teilaspekt der Geschichte des englischen Reiches und der Quäker¬
kirche .....................39
II.
Politische Theorie und religiöse Lehren: Penns Verfassung für
Pennsylvania und ihre Folgen
A. Denkmodelle...................41
1. Der Mythos einer Verfassung und deren Folgen für die penn-
sylvanische Geschichte (41) — 2. Die religiöse Theorie Penns: der
Gläubige und sein Verhältnis zu Staat und Gesellschaft (43) —
3. Die Vertragstheorie (44) — 4. Das Verhältnis von Penns Ver¬
tragstheorie zu den politischen und sozialen Lehren von George
Fox (49)
B. Die Verwirklichung.................51
1. Penn als
travelling Friend
und Pennsylvania als letzte City
upon
a
Hill (51) — 2. Penns pennsylvanische Verfassung: An¬
spruch und politische Wirklichkeit (53) — 3. Religion und Staat:
Die Definition der bürgerlichen Rechte und Penns Begriff der Gen¬
eral Religion (56) — 4. General Religion —
Peace Testimony —
und Obrigkeit (60)
VIII Inhalt
III.
Die Quäker als Politiker: Die Übertragung religiöser Lehren in
politische Grundsätze, 1682—1711
A. Die Schaffung einer verfassungsmäßigen Wirklichkeit.....63
1. Die Stellung
Pennsylvanias
im englischen Reich und die Proble¬
matik des Obrigkeitsbegriffes der Quäker (63) — 2. Der Wandel
des pennsyIvanischen Verfassungssystems zwischen 1682 und 1701
(66) — 3. The Charter
of Privileges
als Ursache der Kontroverse
um die Rechte des Council und des Abgeordnetenhauses (71)
B. Die Übertragung des
Peace Testimony in
politische Grundsätze und
deren Begründung, 1693 bis 1711............81
1. Die Stellung
Pennsylvanias
im englischen Reich und die Proble¬
matik des
Peace Testimony
(81) — 2.
Peace Testimony
und
King
William s War: Pennsylvania
unter königlicher Verwaltung, 1693
bis 1695 (82) — 3.
Peace Testimony
und Recht auf Verteidigung:
Andrew Hamiltons Argument mit der allgemeinen Gewissensfrei¬
heit 1702 (88) — 4. Die Forderungen von John Evans zwischen
1704 und 1708 und der Widerspruch zwischen internem und ex¬
ternem Bösen (89) — 5. Von Geldbewilligungen
for the support
of Government
zu Geldgeschenken
for the King s (Queen s) use,
1709
bis
1711 (93) — 6. Der englische Quäker als Untertan und
der pennsylvanische Quäkerabgeordnete als Teil der Obrigkeit und
das
Peace Testimony
(97)
IV.
Die Quäker als Politiker: Die Übertragung sozialer Lehren in
wirtschaftspolitische Grundsätze, 1711—1738
A. Glaube und Wirtschaft...............102
1. Die Bedeutung der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung
Pennsylvanias
bis 1735 für die Krise der Quäkerkirche um die
Jahrhundertmitte (102) — 2. Allmählicher Wandel gegen Forma¬
lismus: Das Sklavenproblem, 1688—1720 (104)
B. Die quäkerische Interpretation des Grundrechts auf Vermehrung
des Eigentums..................109
1. Der Schutz des pennsylvanisdien Handels, 1700—1720 (109) —
2. Die Lösung des Währungsproblems und die Wirtschaftsinteressen
der Oberschicht, 1714—1730 (111)
C. Grundzüge der pennsylvanischen Wirtschaftspolitik und ihre sozia¬
len Folgen....................HS
1. Wirtschaftspolitische Maßnahmen und die Steigerung des penn¬
sylvanischen Handels (118) — 2. Die sozialen und politischen
Folgen der Wirtschaftspolitik, 1733 (119) — 3. Festigung des Ab¬
hängigkeitsverhältnisses der Mittel- und Unterschicht von der
Oberschicht ab Motiv der Wirtschaftspolitik, 1720—1735 (121)
Inhalt
IX
D.
Anpassung durch Wandel: Pennsylvania und die Quäkerkirdie im
Jahr 1738....................122
V.
Die Quäker als Politiker: Die Modifikation des
Peace Testimony
nadi
den Forderungen der Wirklichkeit, 1739—1754
A. Der englisch-spanische Krieg und die Kontroverse um das
Peace
Testimony....................
125
1. Der Wandel der englischen Außenpolitik, 1720—1748 (125) —
2. Innenpolitische Harmonie in Pennsylvania, 1739 (127) — 3. Die
Reaktion des
Yearly
Meeting auf die Kriegsproklamation, 1739
(127) — 4. Die politischen Folgen des
Yearly
Meeting von 1739
(128) — 5. Der Kontroverse zweiter Teil, 1739—1740 (131)
B. Die Verlagerung der Kontroverse nach London, 1741—1742 . . . 134
1. Die Position des Abgeordnetenhauses und des Gouverneurs,
1740—1741 (134) — 2. Die quäkerfeindliche Petition an den
König und das Hilfeersuchen des
Yearly
Meeting an das Meeting
for Sufferings in
London (135) — 3. Die Verhandlungen vor dem
Board
of Trade
und die Niederlage des Meeting
for Sufferings,
1742 (136)
C.
Der Rückzug des Hauses: Die Aufgabe der starren
Peace Testi-
mony-Konzeption als Reaktion auf politischen Druck, 1741—1743 138
1. Der Wahlsieg der Quäker und Verlauf der Legislaturperiode
1740/41 (138) — 2.
Partridges
Bericht über die negative Reaktion
der englischen Regierung und die Bewilligung von £ 3000
for the
King s Use
(140) — 3.
Die
Kontroverse um das Selbstverständnis
von Gouverneur und Haus:
Factions
und
Country,
1741—1742
(142) — 4. Die Londoner Entscheidungen vom Sommer 1742 und
ihre politischen Folgen (143)
D. Die Erklärung des Abgeordnetenhauses vom Juni 1748: Die Pflicht
der Obrigkeit, den Bürger zu schützen..........149
1. Anthony Palmers neuen militärischen Forderungen, 1747—1748
(149) — 2. Die Erklärung des Hauses vom 10. Juni 1748 (ISO) —
3. Die Interpretation der Politik des Abgeordnetenhauses (152)
E. Das Prinzip der Gewaltlosigkeit und der Anspruch des Bürgers auf
Schutz vor Gewalttätigkeiten.............157
1. Die literarische Kontroverse zwischen Benjamin Franklin und
Samuel Smith 1747/48 (157) — 2. Die literarische Kontroverse
zwischen Gilbert Tennent und John Smith 1748: der ,alte und
der ,neue Bund (159) — 3. Die Geltung göttlicher Gebote für
die Obrigkeit und den Bürger (160) — 4. John Smiths Sammel¬
aktion und die Erklärung des Abgeordnetenhauses vom 10. Juni
1748 (162) — 5. Die Modifikation des
Peace Testimony
zugunsten
des Obrigkeitsbegriffes, 1693—1748: die künftigen Fronten (Ii63)
F. Die politischen Ereignisse, 1749—1754: beginnende Neuorientierung
der englischen Außenpolitik und die Ohiofrage.......165
X
Inhalt
VI. Die
Stellung der Quäkerabgeordneten in Wirtschaft und Kirche,
1740—1754
A. Der Quäkerabgeordnete 1701—1741...........169
1. Das Bild des Quäkerabgeordneten in der Geschichtsschreibung
(169) — 2. Die Position des Quäkerabgeordneten in Pennsylvania:
Charakteristika
einer Oligarchie (170) — 3. Das Verhältnis zwi¬
schen dem Quäkerabgeordneten und der Quäkerkirche: Das
Yearly
Meeting von 1710 (171) — 4. Die Veränderung der Parteien¬
struktur zwischen 1739—1741: die Konfessionalisierung der poli¬
tischen Auseinandersetzung (172)
B. Die religiöse und wirtschaftliche Stellung des Quäkerabgeordneten
in den drei alten
Counties,
1741—1754..........173
1. Der allgemeine Wahlverlauf, 1741—1754 (173) — 2. Quäker¬
abgeordnete und Kirchenamt (179) — 3. Der ökonomische Status
des Quäkerabgeordneten oder die besondere Qualifikation, genannt
.Reichtum (184)
C. Repräsentationsdauer und politische Kontrolle.......188
1. Allgemeine Tendenzen (188) — 2. Philadelphia City und
County:
Wachablösung 1750 (188) — 3.
Bucks County
(190) —
4.
Chester County
(192)
D.
Der Quäkerabgeordnete und seine politische Organisation . . . 193
1. Die Stellung des Quäkerabgeordneten in Wirtschaft und Kirche,
und die Rolle religiöser Lehren in der politischen Auseinander¬
setzung (193) — 2. Die Opposition der Quäker (194) — 3. Die
Quäkerkirche als politischer Apparat (195) — 4. Der Struktur¬
wandel 1750—1754 als Vorbedingung für die Krise während des
Siebenjährigen Krieges (197)
VII. Die
Reaktion der Quäkerprediger auf die politischen Verände¬
rungen und Kontroversen, 1739—1754
A. Der Quäkerprediger als Gralshüter der Lehren und die politische
Kontroverse:
Love and Unity
ab Mantel für politische Meinungs¬
verschiedenheiten, 1739—1748.............199
1. Die politischen Konsequenzen des
Love and í/nířy-Prinzips
(199)
— 2. Die Kontroverse 1739—1743 (200) — 3. Die flexiblere An¬
wendung des
Peace
Testimony-Prinzips, 1743—1748 (204) — 4. Die
Erklärung des Abgeordnetenhauses vom 10. Juni 1748 und die
Rede von
John Churchman
vom 8. Juni (204)
B. Reichtum, Verweltlichung und die Gefahr für die Lehren der
Kirche: Die innerweltliche Askese............205
1. Die Gefahr aus der Verweltlichung für die Kirche und die fik¬
tive Scheidung zwischen
Country
und City Quäker (205) — 2. Die
Bewegung zur Bedeutungssteigerung der Askese innerhalb und
außerhalb der Quäkerkirche (208) — 3. Der Einfluß der englischen
Quäkerkirche aiuf die asketische Bewegung (208) — 4. Die Reaktion
einiger Quäkerprediger auf die politischen Veränderungen in Penn¬
sylvania, 1740—1754 (215)
Inhalt
XI
VIII. Der Ausbruch des Siebenjährigen Krieges und der Beginn der
Krise innerhalb der Quäkerkirche und im Verhältnis der Kolonie
zum Eigentümer, 1754—1755
Isaac
Sharpless
aind sein Interpretationsschema der pennsylvani-
schen Geschichte..................217
A. Die Gunst der Stunde: die Ohiofrage und das
Scheme
von Thomas
Penn, 1754—1755.................220
1. Die Quäker und die
imperiale
Politik Englands: Die Ohiofrage
1754 (220) — 2. Die Verknüpfung von Geldbewilligungen für
militärische Zwecke mit der Interpretation des Budgetrechtes des
Abgeordnetenhauses (222)
B. Die Kontroverse um die politische Funktion der Quäkerkirche:
Die Bildung der Erneuerungsbewegwng..........225
1. Die militärischen Forderungen Morris und das General Spring
Meeting
for
Ministers and Eiders Ende März 1755 (225) — 2. Die
Ausweitung des Konfliktes zwischen den Abgeordneten und Thomas
Penn, und die Reaktion der Quäkerprediger, Sommer 1755 (229)
— 3. Das Abgeordnetenhaus zwischen Erneuerangsbewegung und
Partei des Eigentümers, August bis September 1755 (239)
C. Das
Yearly
Meeting 1755: Die Erneuerungsbewegung, die Reform
der Kirchendisziplin und das
Peace Testimony.......
241
1. Die Epistel des englischen
Yearly
Meeting (241) — 2. Die Reform
der Kirchendisziplin (242) — 3. Das Standing
Correspondence
Committee
(244) — 4. Neuer und alter
Peace
Testimony-Begrìu
(245) — 5. Die Krise und ihre
Antagonisten
(246)
D.
Der gestörte Realitätsbegriff der Erneuerungsbewegung .... 249
1. Die Wahl zum Abgeordnetenhaus am 1. Oktober 1755 (249) —
2. Die Zuspitzung der politischen Krise: 15. Oktober bis 20. No¬
vember 1755 (249) — 3. Die
Donation
von Thomas Penn und
die Verabschiedung des Gesetzes zur Emission von £ 55 000,
22.-25. November 1755 (253) — 4. Der Streit um die Ursachen
der Indianerüberfälle (255)
E. Die Steuerfrage und der
Peace
Testimony-BegriS der Erneue¬
rungsbewegung ..................258
1. Die wachsende Besorgnis des Londoner Meeting
for Sufferings
über die Entwicklung in Pennsylvania (258) — 2. Die Verschärfung
der Auseinandersetzung: die
„Epistle of
Tender
Love and Caution
der Quäkerprediger (259) — 3. Die Reaktion auf die
„Epistle of
Tender
Love and Caution
(262) — 4.
Die
Krise der Quäkerkirche,
17Э5
(265)
IX.
Die
imperiale
Politik Englands und die politische Funktion der
Quäkerkirche in Pennsylvania, 1756—1757
A. Pennsylvania, die Quäker und das Empire: Versuche, die pennsyl-
vanischen Quäker vom Abgeordnetenhaus auszuschließen .... 270
XII Inhalt
1.
Peace Testimony
und politisches Amt (270) — 2. Die Politik
Pennsylvanias
aus Londoner Sicht (271) — 3. Die Intervention von
Lord Granville im Unterhaus, Februar 1756 (273) — 4. Quäker-
feindliche Petitionen vor dem Board
of Trade,
Februar 1756, und
die zweite Intervention von Lord Granville, März 1756 (274) —
5. Die Wirkung des Berichtes des Board
of Trade,
П.—
18. März
1756 (279)
B.
Die Verschärfung des Konfliktes zwischen der Erneuerungsbewegung
und den Quäkerpolitikern..............282
1. Die Kriegserklärung an die Delawaren vom H.April (282) —
2. Die Entstehung der
Friendly Association,
April—Mai 1756 (285)
— 3. Der Brief des Philadelphia
Quarterly
Meeting vom 7. Mai
1756:
we as a Religious Society
(286) — 4.
Die
Stellungnahme des
Standing Committee
des
Yearly Meeting
vom 21.
Mai
1756 (287) —
5.
Die
Reaktion auf die
Agitation
der Erneuerungsbewegung (288)
C.
Der Rücktritt von sechs Quäkern aus dem Haus als Reaktion auf
die Nachricht von dem Abkommen zwischen der englischen Re¬
gierung und dem Meeting
for Sufferings.........
291
1. Der Rücktritt der sechs Quäker aus dem Haus vom 4. Juni 1756
(291) — 2. Die Sorge der Londoner Quäker um die Einheit der
pennsylvanischen Quäkerkirche (293) — 3. Das Verhalten der
Quäker bei den Nachwahlen zum Abgeordnetenhaus: Indirekter
politischer Einfluß oder politische Abstinenz? (294) — 4. Erneue¬
rungsbewegung — Quäkerkaufleute in der
Friendly Association —
Quäkerpolitiker, 1756 (295)
D.
Das
Yearly
Meeting von 1756.............300
1. Die Ankunft des neuen Gouverneurs und die Verschärfung des
Konfliktes mit dem Eigentümer (300) — 2. Die Delegation des
Meeting
for Sufferings
und ihr Auftrag, September—Oktober 1756
(301) — 3. Das
Yearly
Meeting vom 18. bis 24. September 1756
und die Gründung des pennsylvanischen Meeting
for Sufferings
(302) — 4. Die Wahl zum Abgeordnetenhaus (303)
E. Das
Peace
Testimony-Verständms der Erneuerungsbewegung und
die Mission von Wilson und Hunt: Beginnende politische Aktivität
des Meeting
for Sufferings..............
307
1. Die Steuerfrage und das Meeting
for Sufferings
(307) — 2. Das
Abgeordnetenhaus, das Milizgesetz und das Meeting
for Sufferings
(309) — 3.
The Friendly Association,
der Eigentümer und Gouver¬
neur
Denny
(315)
F. Das englische und das pennsylvanische
Yearly
Meeting und der
Peace
Testimony-Begriñ
der Erneuerungsbewegung, 1757 . . . . 318
1. Samuel Fothergill und das englische
Yearly
Meeting (318) —
2. Das pennsylvanische
Yearly
Meeting 1757: Die Steuerfrage und
das Scheitern der Vermittlungsbemühungen von Wilson und Hunt
(319)
Inhalt XIII
X.
Der Erfolg der Erneuerungsbewegung im
Yearly
Meeting und
im
Meeting for Sufferings,
1758—1760
Α.
Die Fronten innerhalb der Quäkerkirche, 1757—1758.....322
1. Der allmähliche Bedeuttungsanstieg der Erneuerungsbewegung
zwischen 1758 und 1762 (322) — 2. Die Quäker im Abgeordneten¬
haus, 1757 bis 1760/61 (322) — 3. Die politische Bedeutung der
Quäkerkirche, 1758 (324) — 4.
Peace Testimony
und Obrigkeits-
begriff: die Steuerfrage und die Vertragstheorie (328)
B. Das
Yearly
Meeting von 1758.............332
1. The Waggon Äff
air
(332) — 2. Der Komiteebericht oder die all¬
gemeinen Folgen eines einzigen Mißstandes: Verbot für die Quäker,
Ämter in der Verwaltung zu übernehmen (333) — 3. Die Beschlüsse
des
Yearly
Meeting: Partieller Ausschluß der Quäker in öffentlichen
Ämtern vom Meeting (335) — 4. Der vorläufige Trimph der Er¬
neuerungsbewegung (335)
C. Der Einfluß des Kriegsverlaufes auf die Entwicklung der Krise
innerhalb der Quäkerkirche..............338
1. Militärische Erfolge Englands und wachsendes politisches Engage¬
ment der Quäker (338) — 2. Das Verschwinden der Gruppe um die
Friendly Association:
neue Fronten (339) — 3. Die Reaktion der
Erneuerungsbewegung auf die Rückkehr von Quäkerkaiufleuten in
politische Funktionen (340) — 4. Die zwiespältige Reaktion des
Londoner Meeting
for Sufferings
(341)
D.
Agitation und Programm der Erneuerungsbewegung.....342
1.
Hannah Logans
Bericht und Dr. Fothergills Kritik an der Agi¬
tation der Erneuerungsbewegung (342) — 2. Sommerliche Ruhe:
Wechsel des Gouverneurs und Verebben der Agitation innerhalb der
Quäkerkirche (343) — 3. Das
Yearly
Meeting 1759: das Programm
der Erneiuerungsbewegung und die Kunst des Verschweigens: die
Epistel des
Yearly
Meeting (345)
E. Das Meeting
for Sufferings
und die Quäkerabgeordneten, 1760 . . 348
1. Die Verhärtung der Haltung des Meeting
for Sufferings
(348)
— 2. Die Diskussion des Meeting
for Sufferings
mit den Quäker¬
abgeordneten über das
Peace Testimony
und die Bedeutung von
Geldbewilligungen
for the King s Use,
März bis September 1760
(350) — 3. Aktion ohne Echo: Die Paralyse des
Yearly
Meeting
1760 und Verebben der Agitation gegen die Quäkerpolitiker (354)
XI.
Die Überwindung der Krise in der Quäkerkirche durdi die Krise
der pennsylvanischen Gesellschaft, 1760—1771
A. Der Einfluß des Siebenjährigen Krieges auf die Krise innerhalb der
Quäkerkirche, 1759—1761..............357
1. Die Erneuerungsbewegung und der Siebenjährige Krieg (357) —
XIV Inhalt
2. Der Fall Kanadas und die Politik des Abgeordnetenhauses:
Hoffnung auf einen allgemeinen Frieden (359) — 3.
A Spirit
akin to Ranterism begins to appear: Die
verstärkte
Agitation
der
Quäkerprediger gegen das wadisende politisdie Engagement der
Quäkerkaufleute (362)
B.
High Tide: Die
Erneuerungsbewegung aiuf dem Höhepunkt ihres
Einflusses in der Quäkerkirdie, 1762—1763........365
1. Das
Yearly
Meeting, 1762
(Э65)
— 2. Das Komitee des Meeting
for Sufferings,
Dezember—Januar 1762/63 (366) — 3. Die Aktivi¬
tät des Komitees des
Yearly
Meeting, Janiuar und Februar 1763
(367) — 4. Das
Yearly
Meeting 1763: Die Reaktion der
Monthly
Meetings auf die Aktivität der Erneuerungsbewegung (368)
C.
The Paxton Boys Riots
und die Kontroverse um
a Change of
Government: Repolitisierung der Quäkerkirdie, 1763—1764 . . . 370
1. Der Friedenssdiluß von Paris (370) — 2. Pontiac s Rebellion
und The Paxton Boys
Riots,
1763—1764 (372) — 3. Der Amts¬
antritt von Gouverneur John Penn und Franklins Kampagne
for
a
(hange
of
Government, 1764 (375)
D.
Das
Yearly
Meeting von 1764: Das vorläufige Sdieitern der Er¬
neuerungsbewegung .................384
1. Der Komiteeberkht an das
Yearly
Meeting (384) — 2. Die Ent-
sdieidung des
Yearly
Meeting zum Komiteeberidit (386)
E. Die Krise in der Quäkerkirdie und die Folgen für ihr Verhältnis
zur /Welt bis 1771.................388
1. Negative Bilanz der Erneuerungsbewegung (388) — 2. Positive
Bilanz: Dynamik und
social concerns
(389) — 3. Das Sdieitern
der Erneuerungsbewegung an der Kirchenstruktur (392) — 4. Die
Folgen der Krise innerhalb der Quäkerkirdie für die politisdie Be¬
deutung der Quäkerkirdie in der Kolonie, 1756—1764 (394) —
5. Die politisdie Grundhaltung der Quäkerprediger und der
Quäkerpolitiker, 1764—1771 (395) — 6. Das Verbindungsglied
zwisdien Quäkerpolitikern und Quäkerpredigern.· Die Erhaltung
der guten alten Ordnung, 1765—1771 (399)
XII. The Final Triumph: Der Sieg der Erneuerungsbewegung inner¬
halb der Quäkerkirdie während der Amerikanischen Revolution
A. Die Quäkerkirdie in der
Stamp -dci-Krise
und in der Kontroverse
um die Townshend-Zölle...............402
1. Die Quäkerkirdie und die gute alte Ordnung (402) — 2. Die
Bedrohung der Ordnung durdi den Mob (403) — 3. Der Quäker
als getreuer Untertan seiner Majestät (405)
B. Die Stunde der Erneuerungsbewegung: Politisdier Konservatismus
und religiöser Aktivismus..............407
1. Das Bündnis der Quäkerpolitiker mit den Quäkerpredigern :
Das Meeting
for Sufferings,
das Abgeordnetenhaus und die Radi-
Inhalt
XV
kalisierung (407) — 2. Die politische Antwort des Meeting
for
Sufferings
auf die Verschärfung der Auseinandersetzung mit Eng¬
land und innnerhalb der Kolonie um die Verfassung, 1773—1775
(409) — 3. Politisier Konservatismus — religiöser Aktivismus:
die
Testimonies
des Meeting
for Sufferings
von 1775 und 1776 (413)
Rückblick: Glaube und Politik. Die Lehren der Quäkerkirche und die
Forderungen der Wirklichkeit, 1655—1776....... 422
Anlagen..................... 430
Abkürzungsverzeichnis................ 452
Quellen und Literatur................ 454
Personenregister.................. 467
Register der Meetings ................ 474
BEMERKUNG ZUR ZEITRECHNUNG
In England und in den englischen Kolonien in Nordamerika wurde
bis zum 1. Januar 1752 noch nach dem Julianischen Kalender gerech¬
net. Bis zu diesem Zeitpunkt begann das Jahr mit dem 25. März. In
der Quäkerkirche war es verboten, bei der Angabe von Daten Mo¬
nats- oder Wochennamen zu benutzen; für die Quäker waren dies
heidnische Namen. Sie gaben ihre Daten deshalb immer mit der Zahl
des Monats (März == 1. Monat, Februar = 12. Monat) und der Zahl
des Tages an. Daten, die zwischen den 1. Januar (bei den Quäkern
11. Monat oder abgekürzt ,llmo ) und den 25. März fielen, wurden
mit doppelter Jahresbezeichnung angegeben, z. B. ,llmo 15th, 1741/
42 = 15. Januar 1742. Die Zeitverschiebung zwischen dem Juliani¬
schen und dem Gregorianischen Kalender wurde nicht beachtet, d. h.,
Daten vor 1752 werden nach dem alten Stil, Daten nach 1752 nach
dem neuen Stil zitiert.
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