Zum westlichen Frauenbild von Musliminnen:
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Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
1993
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Inhalt
1. Einleitung 7
1.1 Fragestellung 8
1.2 Zielsetzung 8
1.3 Definition und Abgrenzung der Lebenssituation der Muslimin 9
1.3.1 Zum Begriff "traditionell" 10
1.3.2 Ueber den sich ändernden Autoritätsanspruch im Lebenszyklus
der Frau 16
1.3.3 Räumliche Schwerpunkte 16
1.4 Thematische Gliederung 17
2. Theoretische Ansätze I: Feministische Modelle 19
2.1 Einleitung 19
2.2 Zur Uebertragung feministischer Theorien auf den Islam 20
2.2.1 Zur Wirksamkeit von Paradigmen 20
2.2.2 Die Postulate der Entwicklungssoziologin Mies 21
2.2.3 Das Autonomiekonzept 23
2.2.4 Der Mythos der männlichen Dominanz 26
2.2.5 Das Natur Kultur Paradigma eine Quelle der
Fehlinterpretation? 27
3. Theoretische Ansätze II: Zum Problem der Perzeption in der
Sozialforschung 31
3.1 Gesellschaftsimmanente Abwehrmechanismen und
Ethnozentrismen 31
3.2 Segregation als Synonym zu Isolation? 33
3.3 Der Schleier als Ausdruck einer Ideologie 34
3.4 Sexualität: keine Probleme mit der eigenen kulturellen
Prägung? 34
4. Literaturanalyse: Eine andere Perspektive 37
4.1 Die formale Stellung der Frau im Islam 37
4.2 Zur Bedeutung von informellen und formellen Frauengruppen .41
4.2.1 Die Beziehungsmuster in der Grossfamilie 43
4.2.2 Die Verwandte, die Nachbarin und die Fremde 49
4.2.3 Fallbeispiele von Frauengruppen 51
5
4.3 Mobilität 68
4.3.1 Verschleierung: Konformität und Individualität 70
4.4 Arbeit 73
4.4.1 Oekonomischer Status und Mobilität: eine asymmetrische
Beziehung 73
4.4.2 Traditionelle Arbeitsteilung und Arbeitsmöglichkeiten für die
Frauen 73
4.4.3 Subsistenzproduktion und Landwirtschaft 75
4.4.4 Zwischenräume und Nischen im männlich definierten Raum 80
4.5 Religion 82
4.5.1 Vernachlässigte Forschung: die Bedeutung des mystischen Islam.82
4.5.2 Frauen pilgern anders 86
5. Schlussfolgerungen 89
5.1 Verifizierung der Arbeitshypothesen 89
5.2 Fazit 92
6. Zusammenfassung 97
Anmerkungen 99
7. Bibliographie 109 |
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