Gesellschaftstheorie als politische Theologie?: zur Kritik und Überwindung der Theorien normativer Integration
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Berlin
Duncker & Humblot
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I. Schwierigkeiten mit der Gesellschaftstheorie 1
II. Parsons, Hobbes und das Problem sozialer Ordnung .. 24
1. Parsons Interpretation des Hobbesschen Werkes 24
2. Eine alternative Hobbes Interpretation 35
3. Die Karriere von Hobbes Ordnungsmodell in der
Ideengeschichte 68
III. Von Hobbes über Spencer zu Durkheim 80
A. Hobbes und Spencer 80
1. Das funktionale Äquivalent von »Naturzustand« 81
2. Das funktionale Äquivalent von »Gott« 87
3. Das funktionale Äquivalent von »Staat« 91
B. Spencer und Durkheim 131
1. Die kulturelle Relevanz von Durkheims Theorie 131
2. Das ambivalente Prinzip Arbeitsteilung 137
3. Suchbewegungen 144
4. Inversion 172
IV. Von Hobbes über Weber zu Habermas 186
A. Hobbes und Weber 186
1. Das funktionale Äquivalent von »Naturzustand« 188
2. Das funktionale Äquivalent von »Gott« 200
3. Das funktionale Äquivalent von »Staat« 207
X Inhaltsverzeichnis
B. Weber und Habermas 234
1. Die kulturelle Relevanz von Habermas Theorie 235
2. Das ambivalente Prinzip Sprache 274
3. Suchbewegungen 277
4. Inversion 296
V. Von der Politischen Theologie zur Gesellschafts¬
theorie 308
1. Ein evolutionstheoretisches Minimalprogramm 316
2. Bausteine einer säkularen Theorie sozialer Ordnung 346
VI. Skizze eines Arbeitsprogramms zur weiteren
Ausgestaltung einer säkularen Theorie
sozialer Ordnung 409
1. Der gesellschaftstheoretische Diskurs der Moderne 409
Exkurs zu Luhmanns systemtheoretischer Aneignung der
subjektphilosophischen Erbmasse 416
2. Zur Neuformulierung des Problems sozialer Ordnung 431
3. Bemerkungen zur Problemlösung 438
Literaturverzeichnis 444
Namenregister 499
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