Moralia varia: lehrgeschichtliche Untersuchungen zu moraltheologischen Fragen
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Patmos
1981
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Inhalt
Vorwort. 9
Vorwort des Herausgebers. 10
Die Ausbildung der Lehre von den Erkenntnisquellen der
Moraltheologie im 17. und 18. Jahrhundert . 11
1. Der Ruf nach einer Reform der moraltheologischen
Methode im 17. Jahrhundert. 11
2. Die Anfänge einer Lehre von den Quellen der
Moraltheologie. 16
3. Jacques Besombes CDC und
Francesco Antonio
Zacearía
SJ .
23
4. Die weitere Geschichte der Lehre von den Quellen der
Moraltheologie im 18. Jahrhundert. 29
Das Verhältnis zwischen katholischer und protestantischer
Moraltheologie zur Zeit der Aufklärung . 31
Sittlichkeit und Religion. Bischof Wilhelm Schneider von Paderborn
als Moraltheologe. 45
Die Stellungnahme zur Eigenständigkeit des Sittlichen bei
deutschen katholischen Autoren in dem vorkonziliaren Zeitraum
des 20. Jahrhunderts . 63
Gesetz und Evangelium in der katholischen Kontroverstheologie
des 16. Jahrhunderts . 82
1. Der literarhistorische Befund. 82
2. Die Grundbegriffe >Gesetz< und >Evangelium< nach reforma¬
torischem und katholischem Verständnis . 88
3. Einzelheiten der theologischen Kontroverse. 93
Grundsätzliches zur Thomas-Interpretation .102
Intuition und Überlegung beim sittlichen Naturgesetz
nach Thomas von Aquin.105
1. Die intuitive Erkenntnis der obersten Denkprinzipien.106
2.
Die intuitive Krkenntnis
der obersten Handlungsprinzipien . . . 109
3.
Die Synderesis
als der
Habitus
des sittlichen Naturgesetzes . 114
4. Die auf Verstandesüberlegung beruhende Naturgesetz¬
erkenntnis .119
5. Naturgesetz und Dekalog.122
6. Die Rolle des sittlichen Naturgesetzes im
speziellen thomanischen Moralsystem .126
Der Gewißheitsgrad der naturgesetzlichen Normen bei
Thomas von Aquin .131
Läßt Thomas von Aquin Epikie beim Naturgesetz zu? .141
Das Wesen der schweren Sünde nach der Lehre des hl. Thomas
von Aquin .146
1. Die Ordnungswidrigkeit der Sünde.147
2. Die Intention des Sünders.149
3. Die Monopolstellung des Endziels .152
4. Die Sünde als Abkehr von Gott und als Hinwendung zum
Geschöpflichen.153
5. Die Unterscheidung der Sünden .155
6. Die Verantwortlichkeit des Sünders .159
7. Die Häufigkeit schwerer Sünden.162
8. Würdigung.163
Die Bevorzugung des kleineren Übels in moraltheologischer
Beurteilung. Ein problemgeschichtlicher Durchblick .166
1. Der biblische Ausgangspunkt und die Lehre der Väter .168
2. Die 8. Provinzialsynode von Toledo und das
Decretum Gratiani.170
3. Thomas von Aquin .171
4. Mittelalterliche
Dekretalisten
.174
5. Thomas de
Vio Cajetan
.175
6. Dorninikus de
Soto
.177
7. Gregor de
Valentía
.178
8. Von Thomas
Sanchez
bis Alphons von Liguori .179
9. Moraltheologen des 19. und 20. Jahrhunderts .183
Das perplexe Gewissen .187
1. Gregor der Große und mittelalterliche Dekretisten .188
2. Hochscholastik.190
3. Neuzeitliche Theologen .194
Die Bekehrung als Grundvoraussetzung christlicher Existenz .199
\. Die Verwirklichungsformen der Bekehrung im
sakramentalen und monastischen Leben der Kirche.200
a) Die Sakramente der Bekehrung: Taufe und Buße.200
b) Bekehrung und Ordensstand .202
2. Der Bekehrungsgedanke in der systematischen Theologie . 204
a) In der
Dogmatik
.204
b)
In der Moraltheologie .205
1. Aufklärungszeit.206
2. J.M.
Sailer
.208
3. J.B. Hirscher und spätere Moraltheologen.210
Die Pflege der Geselligkeit als Gegenstand christlicher Sittenlehre . . 217
Die naturgesetzlichen Grundlagen der Lehre vom
abusus
matri¬
monii
in moralhistorischer Betrachtung.231
1. Die Behandlung des
abusus
matrimonii in
der moral¬
theologischen Literatur der Vergangenheit.231
2. Die sittliche Bewertung der Empfängnisverhütung von der
Patristik bis zur Neuzeit.235
3. Die traditionelle Begründung der absoluten Verwerflichkeit
des
abusus
matrimonii in
kritischer Beleuchtung .245
Der Schutz des vorpersonalen menschlichen Lebens im Mutterleib
in moraltheologischer Sicht .258
1. Geschichtlicher Überblick über die Lehren vom Beginn des
spezifisch menschlichen Lebens im vorgeburtlichen Zustand . . 258
2. Die grundsätzliche Verwerfung der Abtreibung des noch
nicht beseelten Fötus bei mittelalterlichen und neuzeitli¬
chen Theologen.264
3. Das schwankende Urteil früherer Theologen über die
Zulässigkeit der Abtreibung des unbeseelten Fötus bei
schwerwiegender therapeutischer Indikation.268
4. Der bleibende Ertrag der Lehren der Vergangenheit
bezüglich der Unantastbarkeit des vorpersonalen mensch¬
lichen Lebens . 276 |
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