Schillers philosophische Begründung der Ästhetik der Tragödie:
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Leipzig
Xenien-Verl.
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| adam_text | INHALT SEITE EINLEITUNG: URSACHE UND VERANLASSUNG ZU SCHILLERS
PHILOSOPHISCHEN STUDIEN 7 SCHILLERS PHILOSOPHISCHE BEGRUENDUNG DER
AESTHETIK DER TRAGOEDIE 11 I. DIE KANTISCHE GRUNDLAGE VON SCHILLERS
AESTHETIK DES ERHABENEN UND TRAGISCHEN 11 A) DIE AESTHETISCHE GRUNDLAGE 11
B) DIE ETHISCHE GRUNDLAGE 21 II. SCHILLERS PHILOSOPHISCHE TAETIGKEIT WAEH-
REND SEINER KANTISCHEN STUDIEN 27 A) DIE AESTHETISCHEN GRUNDBEGRIFFE IN
DEN VOR- LESUNGEN I . . . . 27 B) SCHILLERS *KALLIAS 30 C) DIE BEIDEN
AUFSAETZE UEBER DAS TRAGISCHE . . 58 III. SCHILLER ALS SCHUELER KANTS 83 A)
DIE ABHANDLUNG *VOM ERHABENEN (ZUR WEI- TEREN AUSFUEHRUNG EINIGER
KANTISCHEN IDEEN) 83 B) DER AUFSATZ *OBER DAS PATHETISCHE . . . . 93 1.
DER BEGRIFF DES PATHETISCHEN 93 ; 2. DER WERT DES PATHETISCHEN FUER DIE
DAR- STELLUNG DES ERHABENEN UND TRAGISCHEN . 97 C) DIE ABHANDLUNG *UEBER
DAS ERHABENE UND DER WERT DER TRAGISCHEN KUNST FUER DIE AESTHE- TISCHE
ERZIEHUNG DER MENSCHEN 103 IV. SCHILLERS FORMALE GESETZE FUER DIE TRAGI-
SCHE DICHTUNG 109 *K*W*W*S*******G***Q*E***L*Q*I*R********************
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