Liebe, Tod und Auferstehung: über die Mitte des Glaubens
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Kösel
1993
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| Ausgabe: | 3., erw. Aufl. |
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| Beschreibung: | 206 S. |
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Inhalt
I. ANLIEGEN, ZIEL UND METHODE 11
II. ZUM BEGRIFF »LIEBE« 21
A. Mehrdeutiger Sprachgebrauch 21
B. Ein Blick in die Begriffsgeschichte 26
l.Eros 27
2. Exkurs über die Philia 28
3. Agape 30
4. Die Verschmelzung von Eros und Agape . 37
C. Versuch einer Systematik: Liebe als Mit sein und
Sein für 40
D. Zur Einheit von Gottes und Nächstenliebe . 43
III. LIEBE UND SELBSTVERWIRKLICHUNG 46
A. Eine These und zwei Einwände 46
B. Außertheologische Gesichtspunkte für die These . . 48
1. Allgemeine Erfahrungen 48
2. Piatons Symposion 48
3. Das Narziß Motiv 49
4. Liebesunfähigkeit als »personale Misere« (R. Affe¬
mann) 51
5. »Liebe, die Antwort auf das Problem der mensch¬
lichen Existenz« (E. Fromm) 52
6. Personalismus und Dialogische Philosophie . 53
7. Neue Ansätze im Marxismus 54
C. Theologische Gesichtspunkte 58
1. Liebe als Zentrum christlichen Glaubens . 58
Das entscheidende Verhalten (59) Die fundamen¬
tale Gabe (60) Die Existenz Jesu als Pro Exi¬
stenz (62) Gott selbst ist Liebe (65)
5
2. Kontroversen 67
Eros gegen Agape? (67) Ekstatische oder physi¬
sche Konzeption? (74) Der Streit zwischen Fene
lon und Bossuet (78)
3. Bibeltheologische Gesichtspunkte für den Zusam¬
menhang von Liebe und Selbstverwirklichung . . 83
Der Lohngedanke (83) Die Argumentation im
ersten Johannesbrief (88) »Sein Leben finden«
(89)
D. Zwischenergebnis 91
IV. LIEBE UND TOD 93
A. Außertheologische Gesichtspunkte 93
1. Allgemeine Erfahrungen 93
Angst vor dem Engagement (93) Aufgabe von
Freiheit (94) Veränderung des eigenen Profils (95)
Betroffenheit durch das Versagen anderer (96)
Betroffenheit durch das Leid anderer (97) Ver¬
wundbarkeit durch Verlust und Abschied (98)
2. Beispiele aus Mythos, Religionsphänomenologie
und Dichtung 103
Orpheus und Eurydike (103) Religionsgeschicht¬
liche Beobachtungen (105) Vier Beispiele aus der
Dichtung: Romeo und Julia (106) Romantische
Todessehnsucht (108) Der gute Gott von Man¬
hattan (I. Bachmann) (110) Der Kleine Prinz
(A. de Saint Exupery) (111)
B. Theologische Gesichtspunkte H3
1. Liebe als Hingabe H4
Erste Teilthese (114) Die Existenz Jesu als Hin¬
gabe (115) Zu geläufigen Erlösungsvorstellun¬
gen (115) Erlösung durch Jesu Leben (118)
Zwei neutestamentliche Kurzformeln (123) Hin¬
gabe in der Nachfolge Jesu (125) Weitere An¬
klänge in der Theologie (127)
6
2. Sterben als Hingabe 130
Zweite Teilthese (130) Die Mehrdeutigkeit des
Todes (131) Zum Thema »Sterben« in der geläu¬
figen Theologie (134) Ansätze in der neueren
Theologie (135) Versuch einer Systematik: Ster¬
ben als Hingabe des Lebens (138)
C. Zwischenergebnis 140
V. AUFERSTEHUNG ALS VOLLENDUNG DER LIEBE 142
A. Die These 142
B. Auferstehung als Vollendung des Lebens 144
1. Auferstehung im Tod 145
2. Bestätigung und Vollendung des Lebens . 147
C. Auferstehung als Vollendung der Liebe 149
1. Die neue Nähe des Auferstandenen 150
2. Leibhaftige Auferstehung: Vollendung der
Kommunikation 152
D. Auferstehungerfahrungen schon in diesem Leben . . 155
E. Die Garantie der Liebe: Auferweckung durch Gott . 156
VI. ERGEBNISSE UND GRENZEN 158
A. Resümee 158
B. Glaubensinhalte, die in dieser Perspektive
verständlicher werden 160
C. Grenzen und Gefahren 167
ZUM WEITERDENKEN:
NACHWORT ZUR 3. AUFLAGE 171
A. Durchblick, nicht Überblick:
Zur Einordnung dieser Perspektive 172
B. Hingabe Ideologie und Beziehungssucht:
Zu einem schlechten Liebesbegriff 176
7
C. »Das ganz normale Chaos der Liebe«:
Zur Aktualität des Themas 183
D. Solidarisierung, Martyrium, Auferstehung:
Zur politischen Dimension 187
E. Mit leidender Gott:
Zur trinitarischen Vertiefung 191
Abkürzungen 201
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