Deutsche Literatur im Mittelalter: Lebensformen, Wertvorstellungen und literarische Entwicklungen
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Stuttgart
Kröner
1992
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| Series: | Kröners Taschenausgabe
480 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
Einleitung...............................
IX
I.
KAPITEL: DIE LEBENSFORMEN DER
GEISTLICHEN UND DER MÖNCHE UND DIE
LITERATUR DER KIRCHE VOM 8. BIS ZUM
16. JAHRHUNDERT
Die Lebensformen der Geistlichen und der Mönche seit der
Spätantike............................... 1
Amtsverständnis und Amtsausübung der Geistlichen 2 — Die Ent¬
wicklung des Mönchtums und die Lebensgemeinschaft des Klosters
nach den Regeln Benedikts; die Sinngebung von Armut, Askese,
Meditation und Arbeit 6
Bekehrungsliteratur des
8.-ю.
Jahrhunderts......... 15
Die Anfange der Schriftsprachiichkeit 15 — Kirchliche Gebrauchsli¬
teratur 16 — Zauberspruch und Segen: Christentum und Magie 19
— Evangelienharmonien:
Tatian,
Heliand, Otfrieds
Evangelienbuch 24
Belehrungsliteratur des
io.—
12. Jahrhunderts......... 28
Der Begriff der Heilsgeschichte 29 — Theologische Übersetzungsar¬
beiten 31 — Poetische Texte mit heilsgeschichtlicher Thematik: Mu-
spilli, Genesisdichtungen, Physiologus, Ezzolied 34 -
Typologische
und allegorische Deutung biblischer Texte 39 — Scholastik und Uni¬
versalienstreit 42
Literatur religiösen Ergreifens und Ergriffenseins (12.—16.
Jahrhundert).............................. 45
1. Die religiöse Ergreifung der Massen durch Literatur . . 45
Die Predigten der Bettelmönche 46 — Visionen von Himmel und
Hölle und die Todesangst im Zeitalter des Massensterbens 52 — Das
geistliche Spiel 56
2. Literatur als Ausdruck religiöser Ergriffenheit...... 64
Sündenklagen 64 — Der Marien- und Heiligenkult; Mariendichtun¬
gen 65 — Christliche Mystik 72 - Mechthild von Magdeburg und
die Frauenmystik 74 - Eckart, Tauler, Seuse 76 — Wirkungen der
Mystik: Kirchenlied 79, Selbstbiographie 81, Sprachgeschichte
(Exkurs über den BildungsbegrifT) 83 — Marienverehrung und He¬
xenwahn 85
VI
INHALT
Die
Literatur der Reformation.................. 91
Ursachen der Reformation 91 — Die Reformationsschriften Luthers
und ihre theologischen Grundgedanken 92 — Die Lebensform des
evangelischen Pfarrers 95 — Luthers Leistung als Bibelübersetzer
100 - Buchdruck, Flugschriften, Reformatorische Kampfspiele 104
— Luther und Müntzer 108
Folgen der Reformation: Die Mündigkeit der Person als Wertvor¬
stellung 111
II.
KAPITEL: DIE LEBENSFORMEN DER REGENTEN
UND DIE HELDEN- UND GESCHICHTSDICHTUNG
DES MITTELALTERS
Die Lebensformen von Sippe und Gefolgschaft und das
Herrschafts Verständnis der Germanen............. 113
Das Ethos der kriegerischen Aristokratie in den germanischen Hel¬
denliedern 118 — Der germanische Ehrbegriff im Hildebrandslied 120
— Das Nibelungenlied und die Geschichte seiner Wirkung 129
Der christliche Herrscher als Friedensstifter in der Helden-,
Geschichts- und Legendenepik des 9.—12. Jahrhunderts . . 139
Die christliche Auffassung vom Regentenamt; die Überlagerung
des germanischen Herrscherbilds mit christlichen Wertvorstellun¬
gen seit Karl dem Großen 139 — Das Ludwigslied 143 — Legenden¬
dichtung 147 — Das Annolied 148 — Kaiserchronik und Alexanderlied
150
Der christliche Herrscher und die Kreuzzugsthematik in der
Literatur des 12. und 13. Jahrhunderts............. 153
Das Rolandslied, der Kreuzzugsgedanke und das Verständnis vom
gerechten Krieg 153 - Spielmannsepik 161 - Der Willehalm Wolf¬
rams von Eschenbach 167 — Wakhers politische Spruchdichtung
173
Ausblick auf die Entwicklung des christlichen Regentenethos in der
Neuzeit 180
III.
KAPITEL: DIE LEBENSFORM DER RITTER UND
DIE HÖFISCHE LITERATUR DES MITTELALTERS
Die Lebensform der Ritter .................... 182
Rittertum und höfische Kultur 182 — Das ritterliche Tugendideal
und seine sozialgeschichtlichen Voraussetzungen 185 - Funktionen
der höfischen Literatur 187 — Das Vorbild Frankreichs 189
INHALT
VII
Höfische Epik ............................ 193
Vorstellungs-welt und Handlungselemente des Artusromans 193 —
Probleme der ritterlichen Lebensführung im epischen Werk Hart¬
manns von Aue: Erec 196, Iwein 203,
Gregorius
208, Der arme Hein¬
rich 211 - Das Ideal eines christlich geprägten Rittertums im Parzi-
val Wolframs von Eschenbach 215 - Die Distanzierung von der hö¬
fischen Lebenswelt im Tristan Gottfrieds von Straßburg 228 — Aus¬
läufer des Artusromans 239
Höfische Lyrik: Minnesang.................... 241
Funktionen des Minnesangs in der höfischen Gesellschaft 241 —
Quellen des Minnesangs und sein Verhältnis zur volkstümlichen
Liebeslyrik 246 — Entwicklungen und Formen des Minnesangs: Do-
nauländischer Minnesang: Dietmar von Aist, Kürenberger, Burg¬
graf von Regensburg 249 - Rheinischer Minnesang 253 - vKreuzlie-
der< Friedrichs von Hausen und Hartmanns von Aue 254 — >Hohe
Minne< bei Reinmar von Hagenau 256 und Heinrich von Morungen
258 — Traditionsbruch im »Tagelied< Wolframs von Eschenbach 261
— >Hohe« und >niedere< Minne in den Liedern Walthers von der Vo¬
gelweide 264 - Die Persiflierung der höfischen Minnelyrik bei
Neidhart 268
Nachwirkungen ritterlich-höfischer Wertvorstellungen und Verhal¬
tensnormen 275
IV.
KAPITEL: LEBENSFORMEN DES BÜRGERS
UND DIE STÄDTISCHE LITERATUR
IM SPÄTEN MITTELALTER
Die Stadt im hohen und späten Mittelalter.......... 278
Stadtgründungen; Rechtsverhältnisse und Bürgerstatus; soziale
Schichtung 278 - Die Bedeutung der Schriftlichkeit in der Stadt
und die Rolle der Literatur im Prozeß der Identitätsfindung des
Bürgers 283
Die Literatur des städtischen Patriziats............. 287
Traditionspflege und Repräsentationsbedürfnis 287 - Die Selbstver-
gewisserung des Patriziats in der Erzähliteratur Rudolfs von
Ems
und Konrads von Würzburg 289, in Prosaromanen 291, im Fortuna-
tus 294 — Distanzierungen von der Tradition des Minnesangs in der
Lyrik 296 — Themen und Formen ständischer Lehrdichtung 297 -
Ständeübergreifende Lebenslehren, u. a. im Renner Hugos von
Trimberg
302, in den Reimreden des Teichner 303, im Meier Helm¬
brecht des Wernher von Gartenaere 307
Die Literatur der Zunftbürger.................. 308
Die Organisation der Zünfte, die Lebensform und das Arbeitsethos
der Zunfthandwerker 308 — Der Meistergesang als Ausdruck zunft-
VIII INHALT
handwerklicher Gewohnheiten 316 — Folz und Sachs 319 — Fast¬
nachtsbräuche 325; Obszönitäten, Frauenfeindlichkeit, Judenhaß in
den Fastnachtsspielen 327 — Geschlechterbeziehungen in der Mae-
rendichtung 335 - >Negative Helden< in Schwankromanen, satiri¬
sche Tierepen und Narrendichtungen 345, u. a. in
Botes
Ulenspiegel
349 und
Brants
Narrenschiff 353 — Wittenwilers Ring als Brennspie¬
gel widersprüchlicher Tendenzen der spätmittelalterlichen Literatur
357
Literarisches Leben in der Unterschicht der Stadtbevölke¬
rung ................................... 363
Begriff, Überlieferung und Trägerschaft der >Volkspoesie< 363 -
Soziale Verhältnisse in der städtischen Unterschicht 365 - Vermitt¬
lungsformen der >Volkspoesie< 367 — Volkslieder; das Trennungs¬
motiv als Beispiel ihrer schichtspezifischen Thematik 368 —
Wunschvorstellungen im Volksmärchen 372 — Mythische Wirklich¬
keitsdeutung und magische Vorstellungen in der Volkssage 377:
Dämonen-, Hexen-, Teufels- und Teufelsbündnersagen 378
Schlußbetrachtung 386
Anmerkungen zur Einleitung und zu Kapitel I-IV..... 389
Namenregister............................ 404
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