Der Grund im Bewusstsein: Untersuchungen zu Hölderlins Denken (1794 - 1795)
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Inhalt
Vorwort. 11
I. Voraussetzung statt Grundsatz
Der Aufbau von Hölderlins philosophischer
Konzeption
1. Der rapide Gang des Denkens nach Kant
als Problem . 17
2. Konstellationen in Hegels und Hölderlins
Jugendentwicklung . 23
3. Hölderlins Jenaer Pläne als Dozent und
als Autor in der Philosophie. 31
4. Die Fichte-Kritik in Urtheii und Seyn . 40
5. Das „Seyn in allem Daseyn“: Jacobi und Spinoza . . . 48
6. Eine Bezugnahme Hölderlins auf Jacobi in Jena . 73
7. Jacobi und Fichte in Hölderlins Konzeption . 86
8. Die Metaphilosophie von Urtheii und Seyn . 92
9. Niethammers Lagebeurteilung und Hölderlins
Konzeption .113
10. Hölderlins Schelling-Kritik und die Ortsbestimmung
seines Denkens .126
II. Lebenskonflikt und Vereinigung
Die Entstehung und die Kontexte von
Hölderlins philosophischer Konzeption
11. Anfänge in Tübingen .139
a. Verzweigungen der Untersuchung .139
b. Kant - Platon - Jacobi .146
c. Quellen zum Spinozismus .161
12. Hinweise aus Hyperion .185
a. Frühe Motive und der Bauplan des Romans .185
7
b. Die Chronologie der philosophischen
Entwicklung .221
c. Die Fassungen des Romans und die Entwicklung
des Denkens .239
13. Schönheit und Vereinigung .266
« Л
a. Ästhetische Untersuchungen in Waltershausen
(1794) . 266
« *
b. Ästhetische Potentiale nach dem Anschluß an
Fichtes Theorie .285
c. Die Verbindung von Weisen des Voraussetzens . . . 293
d. Die neue Philosophie als Ästhetik .300
e. Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen
(Schiller und Hölderlin) .308
f. Fichte über Philosophie und Ästhetik .329
14. Systemform und Weisen der Begründung .356
a. „Seyn6 und System .356
b. Eine philosophische Systematik Hölderlins (1796) 366
c. Eine philosophische Argumentation Hölderlins
(1794) . 375
d. Die Begründungsskizze Uber den Begriff
der Straffe (1795). 391
e. Folgerungen aus der Lektüre
der Wissenschaftslehre .408
III. Selbstbewußtsein und Sein
Philosophische Probleme in Hölderlins Denken
15. Offene Fragen .425
16. Für-sich-Sein und Für-mich-Sein .433
17. Voraussetzung und Form von Selbstbewußtsein . 462
18. Der Satz Jch bin Ich6.485
19. Jch bin Ich6 und die Tendenzen des Lebens .506
20. „Ahndung6 des eigenen Wesens .515
21. Teilung und Voraussetzung eines Ganzen .527
22. Jntellectuale Anschauung6 und spekulatives Denken 541
23. „Seyn6 als spekulativer Gedanke.558
8
24. Grund, Grenzen und Bewährung der Begriffsform . . 591
25. Erinnerung und Dankbarkeit .614
26. Philosophische Theorie und Denken im bewußten
Leben .622
a. Theoreme ohne Demonstration .622
b. Typen von Grund im Gedanken
,Grund im Bewußtsein6.627
c. Wissen von der Voraussetzung
diesseits von Theorie .645
d. Hölderlins ,Natur6 als
Grund der Selbsterhaltung .658
e. All-Einheit und ,Seyn6 im
vortheoretischen Denken .670
27. Die Komposition des Textes Urtheil und Sej/n .682
28. Die Begriffe der Modalität in Urtheil und Sez/n.707
29. Neue Konstellationen .726
30. Absolutes Erkennen und der endliche Gott .758
Anmerkungen zu Teil I-III .771
Dokumente .822
Vorbericht .822
1. Reproduktion von Hölderlins Stammbuchblatt für
J. C. Camerer .826
2. Seite 287 der Originalausgabe von F. H. Jacobis
Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn
Moses Mendelssohn, zweite Auflage.827
3. Motto der Originalausgabe von F. H. Jacobis
David Hume über den Glauben oder Idealismus und
Realismus.827
4. Brief von Niethammer an F. P. von Herbert
vom 2. Juni 1794 . 828
5. Brief von Niethammer an J. B. Erhard
vom 27. Oktober 1794 . 835
Anmerkungen zum Dokumententeil .837
9
Hinweise auf Siglen, Abkürzungen und die
Zitationspraxis .845
Personenregister .849
Beilagen .853
Vorbemerkung.853
1. Reproduktion des Manuskripts
Urtheil und Sez/n.854
2. Text von Urtheil und Sez/n nach
der Großen Stuttgarter Ausgabe .856
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