Christus Exorcista: Dämonismus und Taufe im Neuen Testament
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Kohlhammer
1972
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Inhalt
Vorwort.
j
Einleitung.«.
її
Vorbemerkungen . 15
À.
Unbefangenes Festhalten an den dlmonietiechen Vorstellungen
der Antike
I.
Die Dämonen und ihre Welt . 16
j. Der Raum
def
Dämonen : ^i**- Elemente. 20
a) Feuer und licht. 21
b) Das Flüssige. 22
α)
Wasser. zz
ß) Blut. 24
γ)
Wein. 25
c) Luft . 27
d) Das Feste: Eide. 28
α)
Erde . 28
ß) Wüste . 28
Y) Berg . 30
$) Stein. 31
e) Hohle. 32
2. Die Zeit der Dämonen. 32
a) Nacht und Finsternis. 33
b) Mittag. 35
3. Die Individualität der Dämonen. 36
a) Gestalt und Farbe. 36
α)
Gestalt. 36
Mensch 36 - Stier 37 - Widder 37 - Löwe 38 - Wolf 38 -
Hund 39 - Vogel 40 - Schlange 40 - Frosch 41 - Fisch 42 - In¬
sekten 42
ß) Farbe. 42
b) Stimme. 44
c) Name . 46
ą.
Die
ТдЬІ
dfff Dämonen. 47
Zwölf 48 - Acht 49 - Sieben 49 - Vier 51 - Drei 51
j. Die Funktion der Dämonen: Schädigende Infektion. 54
a) Schädigung durch Eintritt in den Körper . 54
Mund 55 - Auge 55 - Sexualität 35 - Frau 56
b) Schädigung durch den „anderen". 59
α)
Juden . 60
ß) Heiden . 61
б)
Irrichret. 63
e)
Frevler . 65
ζ)
Ungebildete (Am ha-arez). 68
η)
Kriegerische Feinde. 68
c) Krankheit und Tod. 70
α)
Krankheit. 70
ß) Tod. 74
Π.
Die Reaktion des von Dämonen bedrohten Menschen. 77
1. Exocdsation Besessener und Kranker. 77
a) Handauflegung des Exorzisten. 80
b) Machtwort des Exorzisten. 85
α)
Geschrei. 85
ß) Heilungswort. 86
γ)
Exomsmwwort . 87
б)
Name. 88
e) Rhesis barbarike. 89
c) Mehrmaligkeit der Praktik . 90
α)
Vierzig. 90
ß) Sieben. 91
γ)
Drei. 91
2. Exorzistische Praktiken : Aktive Handlungen mit den Elementen. 93
a) Praktiken mit Feuer, Liebt und Rauch. 93
α)
Feuer. 93
ß) Licht. 95
γ)
Rauch . 96
b) Praktiken mit Flüssigem. 97
α)
Wasser. 97
ß) Blut. 99
Y) Wein. 99
б)
öl . 100
c) Speichel. 102
c) Praktiken mit Luft (Anblasen). 103
d) Praktiken mit Festem . 104
<x) Erde und Stein. 104
ß) Asche . 106
γ)
Salz . 106
3. ExorzistJsche Askese: Passive Handlungen . 107
a) Verzicht auf Kleidung. 107
α)
Vollständige Nacktheit. 107
ß) Wahl exorzietiecher Kleidung . 108
γ)
Farbe der Kleidung. 111
b) Verzicht auf Hygiene . 112
c) Verzicht auf Speise und Trank: Fasten und Fastenspeise. 1x3
α)
Fasten. 113
ß) Enkratiten . 117
γ)
Fastenspeise. 119
d) Verzicht auf Sexualität: Keuschheit (Kontinenz, Zölibat,
Virginiát)
. 121
e)
Verzicht auf Schlaf: Wachen. 126
f) Verzicht auf Sehen: Verhüllung des Hauptes (Blindheit). 128
8
g)
Verzicht auf
(profane)
Rede: Schweigen und Beten. 129
α)
Schweigen . 129
ß) Beten. 130
Exofflstischc Wahl des Ortes und der Zeit. 133
a) Exorzistische Wahl des Ortes . 133
b) Exorzistische Wahl der Zeit. 135
B. Umdeutimg und Protest
I.
Umdeutung ursprünglich
dãmonistischer
Vorstellungen und Ver¬
haltensweisen . 138
1. Umdeutung des Dämonismus. 138
2. Umdeutung antidämonischer Reaktionen. 140
a) Mehrmaligkeit der Praktik. 143
b) Aktive Handlungen (Kathartik) . 143
α)
Feuer, Licht und Rauch. 143
ß) Wasser. I46
Ύ)
Blut. 149
8) Wem. 151
e) Öl . 151
ζ)
Stein . 152
η)
Sak .
152
c)
Passive Handlungen (Askese) . 132
α)
Veracht
auf Kleidung. 152
β)
Fasten. 154
γ)
Keuschheit. 155
á) SchlafVcrzicht
. 155
II.
Bewußter Protest gegen den Dämonismus. 156
x. Protest gegen dämonistische Ängste. 156
a) Schädigung durch Eintritt in den Körper . 156
α)
Mund . 157
ß) Sexualität. 157
γ)
Frau. 158
b) Schädigung durch den „anderen". 159
c) Krankheit und Tod. 160
α)
Krankheit. 160
ß) Leichen. 161
t. Protest gegen antidftmonische Reaktionen . 161
a) Exorzistische Praktiken: Aktive Handlungen. 161
b) Exorzistische Askese: Passive Handlungen. 163
c) Exorastische Wahl des Ortes und der Zeit . 165
С.
Der Sieg über die Dämonen
I.
Christus und die Dämonen. 166
1. Der historische Jesus als Exorsdst. 166
2. Der erhöhte Herr
ale
Triumphator über die Dämonen . 168
3. Exotzistische Taufe als Anteil an Christi Sieg über die Dämonen. 170
П.
Dämonismus und Taufe in der alten Kirche. 175
Verzeichnis der benutzten Literatur. 181
Stellenregister . 191
Sachregister. zu
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