Minne und Metapher: die "Minneburg" als höfischer Mikrokosmos
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| Veröffentlicht: |
Trier
Wiss. Verl. Trier
1992
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Vorwort 1
I. Einleitung 2
1.1. Theoretische Vorüberlegungen 2
1.2. Textgestalt und Überlieferung 7
1.3. Forschungsübersicht 8
II. Metapher 15
11.1. Die Metapherntheorie Ricoeurs 15
11.1.1. Vorüberlegungen 15
11.1.2. Metapher und Wort 16
11.1.3. Die metaphorische Aussage 20
11.1.4. Metapher und Ähnlichkeit 21
11.1.4.1. Vergleich der Dingeigenschaften 22
11.1.4.2. Vergleich von Bedeutungen 23
11.1.4.3. Metapherntheorie ohne Ähnlichkeit 27
11.1.5. Die Ähnlichkeit als Sehen als 28
11.1.6. Erkenntnis und Metapher 30
11.2. Elemente einer historischen Theorie der Metapher 31
11.3. Metapher im Mittelalter 33
II.3.1. Theorie der Ähnlichkeit als
objektiver Gedankenform 33
H.3.2. Die Ähnlichkeit im Mittelalter 42
H.3.3. Ähnlichkeit und metaphorische Aussage
im Mittelalter 57
II.3.4. Ähnlichkeit und Wissenschaft 64
11.4. Die metaphorische Aussage als Kollektivsymbol 65
11.4.1. Theorie der Kollektivsymbole 65
11.4.2. Kollektivsymbolik im Mittelalter 71
III. Metapher in der Minneburg 77
III.l. Die figurale Struktur der Minneburg 77
111.1.1. Allgemeine Gliederungsmerkmale 77
III.l.l.l. Figuraldeutung als Strukturschema 82
111.1.2. materge und Figuralschema 88
III.1.2.1. Explizite Hinweise auf
typologische Zusammenhänge . . 88
v
III.1.2.2 Minneburg Episode 89
111.1.2.3. Burg Freudenberg Episode 96
111.1.2.4. materge und Figuralschema 102
HI.1.3. Erzählerminne und Figuralschema 107
III.1.3.1. underbinde und Erzählerkommentare . 107
m.1.3.2. Das Minnegericht 113
111.2. Formen der Ähnlichkeit in der Minneburg 114
HI.2.1. Ähnlichkeiten der Beziehungssysteme 116
111.2.2. Ähnlichkeiten der Bewegungsabläufe 127
111.2.3. Ähnlichkeit der Körpereigenschaften 136
111.2.4. Mischformen 143
111.3. Metapherntheorie und Ahnlichkeitenmuster 150
111.4. Der geblümte Stil als Katachresen Mäander 151
111.4.1. Theorien zum geblümten Stil 151
111.4.2. Der geblümte Stil in der Minneburg 154
111.5. Metapherntheorie und geblümter Stil 164
111.6. Metaphorik und Textintention 166
IV. Minne 168
IV.l. Vorüberlegungen 168
IV.2. Theorien über die Minne 168
IV.2.1. Minne und Frauen 168
IV.2.2. Minne und Kirche 171
IV.2.3. Minne und Hof 174
IV.3. Minne als Kollektivsymbol 182
V. Minne in der Minneburg 185
V.l. Minne und klerikale Diskurswelt 185
V.l.l. Gottesminne und Scholastik 185
V.1.2. Minne als Ehe 190
V.1.3. Medizinische Aspekte der Minne 193
V.2. Minne und adlig kriegerische Diskurswelt 194
V.2.1. Höfische Ideale 194
V.2.2. Rechtsprechung 196
V.2.3. Normen des höfischen Alltags 196
V.3. Diskursintegration im Kollektivsymbol Minne 200
V.3.1. Die Tugendkataloge und Minne 202
V.3.2. Minne und Nutz 207
V.3.3. Minne und Widerminne 209
V.4. Minne als Symbol im höfischen Interdiskurs 212
vi
i
VI. Die Erzählerfigur 214
VI.l. Theoretische Grundlagen 214
VI.2. Erzählsituationen in der Minneburg 218
VI.2.1. Der neutrale Erzähler der materge 218
VI.2.2. Der personale Erzähler der Erzählerminne 221
VI.2.3. Der auktoriale Erzähler der Kommentare 223
VI.2.4. Meister Neptanaus, Egen von Bamberg und
der Autor der Minneburg 226
VI.2.5. Das Minnegericht und
die Identität der Ich Erzähler 229
VI.3. Erzählerfigur und Diskursvielfalt 235
VII. Zusammenfassung 240
VIII. Metapher und Minne bei Hermann von Sachsenheim 244
VIII.l. Vorbemerkungen 244
VIII.2. Zu Autor und Werk 245
VIII.3. Des Spiegels Abenteuer 246
VIII.3.1. Ähnlichkeiten und Metaphern im Spiegel .... 246
VIII.3.2. Minne im Spiegel 251
VIH.3.4. Zusammenfassung zum Spiegel 254
VIII.4. Die Mörin 256
VIII.4.1. yorbemerkungen 256
VIII.4.2. Ähnlichkeiten und Metaphern in der Mörin . . 261
VIII.4.3. Minne in der Mörin 266
VIII.4.4. Zusammenfassung zur Mörin 273
VIII.5. Die Grasmetze 281
VIII.6. Unminne und Schleiertüchlein 285
VIII.7. Der Goldene Tempel 297
VIII.8. Zusammenfassung 302
IX. Tendenzen der Entwicklung 304
IX.1. Minne und Minnediskurs 304
IX.2. Allegorie und Ähnlichkeit 305
Literatur 312
vii
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