Fortunatus - peregrinator mundi: Welterfahrung und Selbsterkenntnis im ersten deutschen Prosaroman der Neuzeit
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg
Rombach
1990
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Rombach-Wissenschaften Reihe Litterae
9 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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Seite
Vorwort................................. 6
Einleitung................................ 13
1 Reisen und religiöse Krise im Spätmittelalter
und der frühen Neuzeit...................... 13
Peregrinado
........................... 14
Peregrinator
mundi
....................... 15
Fortunatus
und Faustus : Wanderhelden
auf der Suche nach dem Glück............... 17
Reise und Fortuna....................... 21
2 Reisethematik, Probleme des frühen Romans
und der Aufbau der Untersuchung................ 23
3 Die Forschungslage: Die vier wichtigsten Interpretations¬
richtungen und Deutungspositionen............... 24
Anmerkungen............................. 27
A. Reisen im Fortunatus-Roman.................. 30
1 Skizze der Romanhandlung.................... 30
2 Die Hofreisen des Vaters Theodorus............... 35
Väter und Söhne : Das Generationsproblem im Roman ... 36
3 Der Auszug des Sohnes
Fortunatus
............... 37
4 Die Begegnung mit der Jungfrau des Glücks :
Die Fortuna-Konzeption..................... 39
Salomons
Traum........................ 40
Die Jungfrau auf der Sperberburg
und der wunderbare Geldsäckel .............. 41
Der hl.
Fortunatus
von Montefalco.............. 42
Das Jungfrauenalmosen.................... 44
5 Die Rolle der Fortuna im Roman................ 46
6 Erfahrungen auf dem ersten Teil der Weltreise :
Der
»Orbis
Christianus«..................... 48
Selbsterworbene und gekaufte Erfahrung........... 48
Erfahrungstransfer: Das
Itinerar
des Lüpoldus....... 50
Reise zum Nordwest-Rand der Alten Welt:
das
»Purgatorium
S.
Patricii«
................ 52
Zur Geschichte der Wallfahrt................. 53
Die Vorlagen des Romanautors................ 55
Das Abenteuer in der finsteren Höhle............. 57
8
Das
»Purgatorium«
und die Vermeßbarkeit
des Numinosen......................... 59
An einer Epochengrenze: Petrarcas Gipfelbesteigung
und
Fortunatus
Höhlenwanderung ............ 61
7 Rundreise durch die Königreiche West- und Südeuropas und
der Besuch in der Hauptstadt des byzantinischen Kaiserreichs 62
Die Tour durch das christliche West- und Südeuropa .... 63
Die große Angst in Konstantinopel.............. 64
Rettung durch Vernunft. Vernunft gleich Weisheit?..... 66
8 Der Ertrag der ersten Reisen................... 68
Der literarische Niederschlag: Das Reisebuch
des
Fortunatus
........................ 68
Angewandte Erfahrung: Die Wiedergewinnung
einer standesgemäßen Existenz............... 71
Brautwahl und Hochzeitsfest ................. 73
9 Das »ander tayl der weit«. Erfahrungen im Orient....... 76
Die Kaufmannsfahrt nach Alexandrien............ 77
Zu den Wundern des Ostens in Persien, China und Indien . 79
John
Mandevilles
Reisebuch.................. 81
Die Entführung des Wunschhütleins............. 83
Herkunft und Bedeutung des Wunschhütleins........ 85
Der wirtschaftspolitische Hintergrund:
Das Mameluckenreich und das Indienhandel-Monopol . 90
10 Neugier und Reiselust....................... 93
Aufbruchsmotivationen: »otiositas« und »curiositas« ... 93
»Curiositas«: Ansichten von Augustinus bis Petrarca . ... 94
»Curiositas«,
»superbia«
und
»pecunia«
........... 99
Die Neugier des
Fortunatus
.................. 101
Die Reflexion über die Reise- und Entdeckungslust..... 104
11 Das Sterben und der Tod des
Fortunatus:
Selbsterkenntnis . . 107
Die Klage über den Tod.................... 107
Vanitas-Gedanke contra Weltwissen............. 108
Die Angst vor dem jähen Tod................. 110
Krankheit, Tod und die Kunst des heilsamen Sterbens ... 113
Weltentsagung und freiwillige Armut
als christliches Heilsmodell................. 114
12 Die Reisen des Sohnes Andolosia................ 116
Der Auszug des ungehorsamen Sohnes............ 117
Hof- und Ritterfahrt durch Frankreich, Portugal
und Spanien.......................... 117
Abenteuer in England und Irland............... 119
Liebe, Lug und Trug in London................ 120
Gastmahl und feudale Eßkultur................ 120
Verzweiflung in Hybernia................... 122
Begegnung mit dem Einsiedler ................ 124
Verstellungen: Krämer, Arzt und Schwarzkünstler..... 125
Gelungene Rache........................ 126
Nochmals: Die Fortuna-Konzeption............. 127
Reisen durch das Römische Reich, Oberitalien und
Heimkehr nach Zypern ................... 128
Brautwerbung in England................... 128
Turnier, Gefangenschaft und Tod............... 129
Die Stellung der Kirche zum Turnier............ 129
Bürgerlicher Prestigewettbewerb mit dem Adel und
seine Folgen.......................... 131
Anmerkungen........................... 134
B. Der theologisch-geistesgeschichtliche Hintergrund
des Romans............................ 160
1 Die Lehren der »hystoria« und die zeitgenössische
Diskussion über Armut, Reichtum, Weisheit und Schicksal . . 160
Prolog und Epilog........................ 160
Weisheit oder Reichtum — eine falsche Alternative?..... 161
Franziskus von
Assisi
und Francesco Petrarca:
Franziskanisches Armutsideal und
frühhumanistische Moralphilosophie ........... 162
Lateinischer Petrarchismus und deutscher
Frühhumanismus....................... 167
Petrarcas »De remediis utriusque fortunae« —
das Grundbuch der deutschen Frührenaissance...... 169
Die Rezeption der
»Remedia«
in Deutschland ....... 170
Virtus
und Fortuna in den
»Remedia«
............ 171
Virtus
und Fortuna im Roman................. 174
Vernunft und Weisheit: Das Beispiel
Salomon
........ 177
Weisheit und Torheit...................... 179
Die Lehren
Salomons
und das Verschwinden
der Fortuna........................... 181
Der pädagogische Kern des Romans: »Eruditio
moralis«
. 182
Die frühhumanistische Weisheitsidee............. 185
2 Peregrinator
mundi
:
Fortunatus
als Wanderer
durch Welt und Leben....................... 187
Das Leben als Pilgerfahrt ................... 187
Geilers »Pilger«, der »Spiegel der Vernunft« und Hans
Holbeins »Cebes-Tafel«................... 188
10
Reise und Religion: Die Bewertung des Reisens am
Beginn des Entdeckungszeitalters.............. 194
Der Beitrag des
»Fortunatus«
zur zeitgenössischen
Reise-Diskussion....................... 196
Anmerkungen........................... 199
C.
»Fortunatus«
und die Entstehung des modernen Romans . . 207
1 Mentalitätsgeschichtlicher Wandel und die Genese
des modernen Romans in Europa................ 208
2 Die Verbindung von Zufall und freiem Willen
als Innovationselement im
»Fortunatus«
............ 210
3 Neues Wissen und Realitätsfiktion im Roman......... 212
4 Historiographische und dokumentarische Technik.
Der Anspielungscharakter einzelner Romanepisoden..... 213
Das Kaiserrecht und seine Überlieferung........... 215
Die Burgundischen Kleinodien................ 216
5 Historisierung als Distanzierungsmittel............. 217
6 Stellenwert und Funktion des Wunders und des Wunderbaren 218
7 Kompilationstechnik und Sprachvarianz............ 220
Der Forschungsstand zum Thema
»Stilistik des frühen Romans« ............... 220
M. Bachtins »Ästhetik des Wortes« und die Theorie
der Redevielfalt im europäischen Roman der Neuzeit . . 221
Sprachschichten, Stilebenen, Quellengattungen
und die neue Erzählprosa im
»Fortunatus«
........ 224
8 Mittel der Romankomposition.................. 229
Anmerkungen............................. 232
D. Der
literatur-, kultur-
und sozialgeschichtliche
Kontext: Offene Fragen und mögliche Antworten
zur Herkunft des Fortunatus-Romans.............. 239
1 Akzeptation der Anonymität oder Versuch der
Autor-Identifizierung? ...................... 239
2 Erscheinungsort und Erscheinungsjahr: Augsburg 1509 .... 241
3 Johann Heybier: Verleger oder Autor?............. 245
4 Der Drucker Johann Otmar.................... 253
5 Die Holzschnitte und der Illustrator: Jörg
Breu
der Ältere (?) 255
6 Das
Fortunatus-
Itinerar
und die zeitgenössische
Überlieferung Nürnberger Reiseberichte (Muffel, Tetzel,
Rieter, Tucher)........................... 258
11
Der angebliche Reisebericht des Gabriel Muffel....... 259
Leos von
Rožmital
Ritter- und Pilgerreise und
der Reisebericht des Gabriel Tetzel............. 260
Die Reisebücher der Rieter und Tucher............ 262
Der Reisebericht des Hans
(VI.)
Tucher in der Coburger
Handschrift als Quelle für das Fortunatus-Itinerar .... 265
Die Besonderheiten des Fortunatus-Itinerars ........ 268
7 Hinweise zur Autoridentifizierung im Roman ......... 272
8
»Fortunatus«
aus Nürnberg?................... 274
Ein sprachliches Indiz..................... 275
Die
Schedels
und die Orientreisenden Hans
(VI.)
Tucher und Sebald Rieter
d. J
................ 276
Der Autor?............................ 282
Anmerkungen............................. 293
Resume
................................. 314
Anmerkungen............................. 316
Abkürzungen.............................. 317
Literaturverzeichnis.......................... 319
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12
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