Einführung in die germanistische Mediävistik:
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| Published: |
München
Beck
1992
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| adam_text | Inhalt
Vorwort 9
1. «Germanistische Mediävistik»: Begriff, Geschichte und gegen¬
wärtige Situation 11
i. i «Mediävistik» 11
1.2 «Germanistik» 14
1.3 Zur gegenwärtigen Situation der germanistischen Mediävistik 18
1.4 Zur Begründung eines gegenwärtigen Interesses an mittelalterlicher
Literatur 21
2. Zur Überlieferung der deutschen Literatur des Mittelalters .... 29
2.1 Handschriftenkunde 29
2.2 Textkritik 32
2.2.1 Grundbegriffe der Textkritik 32
2.2.2 Zur Anlage von Des Minnesangs Frühling am Beispiel von MF 4,17 . . 35
2.3 Überlieferungsgeschichte als methodischer Ansatz von Literaturge¬
schichte 40
3. Zum mittelalterlichen Bildungswesen: Mündlich volkssprachli¬
che Laienkultur und schriftlich lateinische Klerikerkultur 45
3.1 Klerikerkultur: zum mittelalterlichen Unterrichtswesen 45
3.1.1 Die Klosterschule 45
3.1.2 Die Universitäten 48
3.2 Laienkultur: zum Verhältnis von Literarizität und Illiterarizität .... 54
4. Mittelalterlich-christliche Bedeutungskunde (Hermeneutik) ... 58
4.1 Christliche Weltdeutung im Mittelalter 58
4.1.1 Christliche Universalkartographie 58
4.1.2 Weltkunde als Buchwissen - Weltkunde durch erfarung 60
4.1.3 Zur Zwei-Bücher-Lehre: das «Buch der Bücher» und das «Buch der
Welt» 65
4.1.4 Zur Begründung und Grundregel spiritualer Dingdeutung 67
4.1.J Naturdeutung - Naturkunde - Naturwissenschaft 71
Zur Physiologus-Tradkion und -Adaptation 71
Von der Naturdeutung über die Naturkunde zur Naturwissenschaft. . 76
Mittelalterliche Naturdeutung und barocke Emblematik 79
4.1.6 Christliche Geschichtsdeutung im Mittelalter 81
Typologie 81
Beispiele für Typologie in Literatur und bildender Kunst 84
Die Reichskrone als signum sanctitatis und die Philipp-Sprüche
Walthers von der Vogelweide 84
Typologische Überhöhung im Rolandslied des Pfaffen Konrad 90
i
|
!
Typologie in sakralen Bilddenkmälern 93
Christliche Geschichtsdeutung 9^
Otto von Freising 9^
Die Geschichte des Simplicius sub specie aeternitatis 99
4.2 Textdeutung im Mittelalter 100
4.2.1 Bibelexegese bei Otfried von Weißenburg und in einer Predigt 100
4.2.2 Zur allegorischen Interpretation in der Geschichte des Schriftver¬
ständnisses 105
Zur Zeichenlehre Augustins 105
Der Allegoriebegriff in der Rhetorik und in der christlichen
Hermeneutik 107
Systematisierungsentwürfe zum mehrfachen Schriftsinn 108
4.2.3 Zur Allegorie in der profanen Literatur 110
5. Rhetorik und Metrik 117
5.1 Die ars rhetorica als «Lehre vom Machen nach Zwecken durch Mittel» . 117
5.2 Inventio 119
5.2.1 Die loci communes (Topoi) 119
5.2.2 Die drei Redegattungen (genera orationis) 123
5.3 Dispositio 125
5.3.1 Die Hauptteile einer Rede 125
5.3.2 Zum Aufbau von Urkunde und Brief 118
5.4 Elocutio 131
5.4.1 Die Lehre vom Angemessenen (aptum, decorum) und von den drei
Stilebenen 131
5.4.2 Rhetorische Stilmittel: Figuren und Tropen 132
Zu den Tropen 133
Rhetorische Figuren 133
5.5 Persönliches Erlebnis und rhetorische Distanz 138
5.6 Zum Verhältnis von Rhetorik und Poetik 141
5.7 Zur Metrik vor allem der mittelhochdeutsch-höfischen Dichtung ... 143
5.7.1 Gebundene Rede M3
5.7.2 Reim 144
5.7.3 Takt und Versfüllung 45
5.7.4 Strophenformen 150
5.7.5 Der Übergang vom Reimvers zur Prosa l52
6. Die Feudalgesellschaft 155
6.1 Ordogedanke und soziale Mobilität 15 5
6.2 Vom Personenverbandsstaat zum institutionellen Flächenstaat 161
6.3 Haus und Herrschaft 166
6.3.1 Grundherrschaft und Burg 166
6.3.2 Der Hof und die höfische Lebensform 169
¦•¦* 6.4 ritter und vrouwe 171
6.4.1 Zum Ritterbegriff 171
V 6.4.2 Der Ritter im Dienste Gottes und der Frauen 75
Der mdes christianus 75
v Die vrouwe 178
6.5 . Stadt und Land 184
7. Die höfische Epik: Artusroman und Heldenepos 187
7.1 «Ritterlich-höfische Dichtung der Stauferzeit» 187
7.2 Das französische Vorbild 190
7.2.1 Zur Rezeption und Adaptation der adligen Ritter- und Hofkultur
Frankreichs im 12./13. Jahrhundert 190
7.2.2 Zur Rezeption der trois matieres der altfranzösischen Epik 192
7.3 Der deutsche Anusroman 195
7.3.1 Zur Rolle des Protagonisten im Artusroman 195
Der einzelne und die Gesellschaft 195
Episodische Struktur und doppelter Cursus 197
Strukturverschiebungen innerhalb der frühen Artusepik 199
7.3.2 König Artus und die Tafelrunde. Zur Rolle des Rechtsbrauchs 203
7.3.3 der äventiure meine 207
7.4 Mittelhochdeutsche Heldenepik 213
7.4.1 Germanische Heldensage 213
Zur germanischen Tradition: Germanische Heldensage und Gefolg¬
schaft 213
Zum Ursprung der germanischen Heldensage 216
Überlieferungsformen der germanisch-deutschen Heldensage 222
7.4.2 Das Nibelungenlied 225
Nibelungensage und Nibelungenlied 225
Heroische Tradition und höfische Modernität im Nibelungenlied . . . 229
Zum Stellenwert des Höfischen 229
Zum Stellenwert des Heroischen 233
7.5 Zum Verhältnis von Epos und Roman 237
8. Minnesang und Spruchdichtung 243
8.1 Minnesang 243
8.1.1 Zu den Anfängen weltlicher Lyrik in der Volkssprache 243
8.1.2 Der frühe donauländische Minnesang 247
8.1.3 HoheMinne 254
Zum Begriff der höfischen Liebe im Minnesang und in der Trouba¬
dourlyrik 254
Minnesang und Tagelied 260
Minnesang mit Kreuzzugsthematik 263
Walthers von der Vogelweide Mädchenlieder und die Lieder der
Neuen Hohen Minne 269
8.2 Zur Spruchdichtung 277
8.2.1 Minnesang und Spruchdichtung: Lied-Sangspruch-Sprechspruch . . 277
8.2.2 Gnomische Thematik 279
8.2.3 Lob und Tadel in den Sprüchen Walthers von der Vogelweide 281
9. Die deutschsprachige Literatur des Mittelalters in der Literatur¬
geschichtsschreibung: Probleme und Möglichkeiten der Darstel¬
lung 1S6
io. Anmerkungen und Literaturhinweise 294
10.1 Abkürzungen 294
10.2 Anmerkungen 295
10.3 Literaturhinweise 314
10.3.1 Allgemeine Literaturhinweise und Empfehlungen zur Anlage und
schriftlichen Form germanistischer Arbeiten 314
10.3.2 Literaturhinweise zu den einzelnen Kapiteln 321
Verzeichnis der Abbildungen 356
Quellennachweis 357
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