Le livre de l'impot foncier:
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Paris
Geuthner
1921
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TABLE DES. MATIÈRES Page. 1. Introduction. Conseils relatifs à la conduite du prince à égard de ses sujets. Page ■ 6. Hadith et récits relatifs aux premiers khalifes sur les droite et devoirs réciproques des princes et des sujets. Page 27. J Partage du butin : parts respectives du cavalier et du fantassin ; — I p. 30, attributaires du quint; — p. 33, au quiut sont soumis le pro duit des mines, le rekâi et le trésor; — p. 35, préciput du Prophète sur le butin. Page 36. § Fey et kharâdj. Refus d’Omar ben el-Khattâb d’opérer le parlage des terres d’Irak et de Syrie; — p. 37, sa lettre à oa'd sur le par tage du butin ; — p. 39, il consulte son entourage au sujet du par tage, et sa décision négative mérite approbation. Page 43. § Ce qui se fit dans le bawad. Divers récits ace sujet ;y a-t-il eu traité 7 Récits de la conquête et do la bataille de Kidisiyya; — p. 48, inci dent d’Aboû Mihdjeu ; — p. 49. Autres récits de la conquête du i Sawâd ; — p. 55. ‘Omar consulte t’armée sur le parti à tirer du ’ ', Sawàd ; — p. 56. Cadastre et impôt de cette région ; récits divers. Page 61. $ Syrie et Mésopotamie : relation demandée a un vieillard de Illra au sujet de la conquête et de la taxe imposée. * Page ’ 65. § Assignations faites par ‘Omar anx Compagnons. Premier récit : ce que ht Aboû Bekr, et ensuite ‘Omar ; — p. 68, deuxième récit sur ce que fit 'Omar ; montant de la part de chacun, versions diverses. Page 73. $ Règles à suivre pour l’impôt du Sawâd ; impôt établi par ‘Omar. Page 74. Prix et tarification des vivre».: ce qu’eu disait le Prophète. Page 76. Comment établir l’impôt
; hadith sur Khayoer et l’impôt des terres de cette région. ■ ' . , Page 79. L’impôt des fiefs est delà dime ou de la demi-dime selon que l’arro sage est naturel ou artificiel.-La dime- ne doit frapper que les pro duits couservafiles. ; le miujmuui imposable est de cinq wask, sauf pour le safran. Epoque du.paieuientr Page -80. Opinion d’Aboû Hanifa sur l’exigibilité de la dîme, de la demi-dime ou du kharâdj. Page 81. Ce que sont le wask, le çà‘ et le таШойт. Page 82. Les produits consommés par le contribuable sont exempts d’impôt. Page 82. Hadith établissant l’impôt de la dime ou de la demi-dime selon que l’arrosage est naturel ou artificiel. Page, 84. Les légumes verts ne sont pas soumis à la dime. Hadith divers. Page 85. § Des fiefs : fiefs d’Irak provenant de Kesra; récits à ce propos. -Page 87. Ils peuvent être concédés ; impôt qui les frappe : en Arabie, c’est l’impôt de la dime, qui, institué par le Prophète, est immuable^ ’ bien que les Kharedjites aient agi autrement.
336 LE LIVRE DE rJlMPOT FONCIEH Page 89. Assimilation de Baçra et du Khorasau au Snwâd *. s'il y a conquête de vive furce, c’est le régime du kbarâdj, cl s’il y a traité, celui-ci doit être respecté. Partout le couccssiouoaire paie le kharâdj en terre dekharàlj, la dîme en pays de dime, mais la condition de l’Arabie, qui est de dîme, ne peut être changée. Page 90. Clif fs qui, du temps d’Omar, s’établirent dans le Sawâd. Irrévocabilité des fiefs concédés par les premiers khalifes. Fiefs accordés par le Prophète ; haditli. Page 94. § Des terres des gens des pays de guerre et des Bédouins convertie. [En Arabie], les terres sont, dans ce cas, de dime; celles des poly théistes à qui est consentie la paix sont de kharâdj ; conquises par la force, elles sont : ou réparties entre les vainqueurs, et sont de dîme; ou laissées aux vaincus, et sont de kharâdj. Page 96. § Des terres mortes. Définition ; le vjvificatenr en devient propiiétaire ; discussion de l’opinion d’Abmï Hani fa, qui exige l’autorisatiou de l’Imâm (cf. p. 153). Page 97. Haditli établissant que c’est l'autorisation générale donnée par le Prophète qui suffit. Page 99. La terre morte vivifiée est de dîme oifde kharâdj, selon la condition du sol où elle se trouve ; et d’après la nature de l’eau servant à la vivification. Page 109. Nature différente des territoires, ou arabes ou non-arabes : les Arabes à livres révélés sont soumis à la capitation , et aussi les non-Arabes quelconques, kilâbiy ou idolâtres. Page 101. § Des renégats combattants. Leurs terres et leurs biens peuvent leur être laissés, mais le contenu de
leur camp est un bulin. Les Arabes idolâtres u'otil le choix qu’entre la conversion et la mort. Page 104. § Distinction de la terre de dime et de celle de kharâdj. Page 105. § D’entre les produits maritimes, l'ambre et les objets précieux,sont soumis au quint, contrairement à l'opinion d’Aboû Haulfa. — Le miel, les noix, les roseaux, le goudron, etc., doivent-ils l’impôt? Page 101. § Bécit de l'affaire de Nedjràu; conditions consenties aux habitants par le Prophète, et ensuite par les premiers khalifes. Fourniture de vêtements qui leur fut imposée. • Page I14. § Çadakâl : animaux sur lesquels porte ce prélèvement, et modes de calcul. Quid des chevaux? Qualité des animaux perçus à raison de l’impôt. Page 120. § Diminution et majoration de l'impôt. L’assujetti doit payer loyalement et sans chercher à tricher. Il faut choisir des collecteurs de dîme honnêtes et différents de ceux du kharâdj. On doit·distinguer les produits du kbarâdj et ceux de la dîme : affectation de cette der nière, et mode de répartition. Page 123. Une seule catégorie des ayante droit peut tout recevoir, ce que prouvent des hadith et récite anciens. Page 127. Pourquoi le kharâdj proportionnel eu nature, contrairement à ce qu’avait établi ‘Omar? Page 129. Preuves que l’Imâm peut majorer l’impôt, le diminuer ou en changer la base. Page 130. Lettre d’Omar ben 'Abd el-'Azîz sur les devoirs du percepteur. Page 131. Le percepteur ne peut, régulièrement, faire de remise partielle dt) kharâdj.
337 TABLE DES ^MATIÈRES Page 132. La terre de kharâdj ou de dîme ne peut changer de caractère. Page 132. § La vente du poisson renfermé dans un étang ne peut, semble-t-il, être autorisée ; hadith. Page 133. § Location de la terre nue ou plantée d’ahbres, mozdra'a et mosâkât : opinions diverses des Écoles de Médine, du liedjâz et de Koûfa ; . hadith sur Khayber. Page 137. Formes diverses de la mozdra'a. Page 139. § Droit d’appropriation sur les îles qui se forment dans les lieu vos. Page 140. Règle à suivre dans le Marais selon qu'il y a ou non propriété indiviI duelle. Page 141. Le propriétaire voisin d’une île émergeant du fleuve y a-t-il droit?, Et cette île devenant un danger pour la navigation ? Page 142. Moulins sur bateaux et installations hydrauliques sur les fleuves. Page 143. § Des conduites, puits et canaux: eau de boisson. Quid des canaux empiétant sur la voie publique ? Dépenses d’installation et d’entre tien du canal branché sur un fleuve. Entretien des berges. Droit de boisson : la vente de l’eau destinée à cet usage, ainsi que de l’eau d’irrigation, est interdite en principe. Page 146, Hadith établissant la distinction des eaux de boisson et d’irrigation. Page 147. Le droit de boisson peut justifier l’emploi de la force. Page 148. Les grands fleuves et leur eau sont une propriété commune; canaux qu’on y peut brancher. Usage du point d’accès à l’Euphrate établi sur son fonds par un riverain; et s’il agit de l'aiguadc d’un campeineut? Page 150. Canal particulier à un fonds et inondant le voisin, ou amenant des poissons chez celui-ci. Interdiction de tout
dommage intentionnel. Cas divers d’un canal d’irrigation pouvant entraîner servitude d’un voisin. Page 152. Zone de protection des puits, conduites et sources; hadith qui y ont trait. Opinion de l’auteur. Page 153. Vivification et délimitation d’une terre (cf. p. 96). Page 154. Hadith sur la zone de protection et les réserves. Page 155. § Pâturage et marais constituant des communs. Jungle constituant une . propriété individuelle: quid du pâturage, de la chasse et de la pêche ? Page 156. Quid pour les marais d’une localité dépourvue de pâturages banaux 1 Page 157. Hadith sur le caractère sacré de Médine. Page 157. Bois, fruits, miel, etc., des montagues et forêts. Page 158. Irresponsabilité, vis-à-vis des voisins, du propriétaire agissant sur son propre fonds el sans intention nocive. Page 158. Recommandations d’Omar relatives aux terres réservées. Page 159. § Affermage de l’impôt réprouvé, pourquoi ? Si une localité présente un des siens comme se chargeant de l’impôt, cette proposition est examinée. Page 161. Le khalife choisira entre l’affermage et la perception directe. Qualités que doit réunir celui à qui il confiera la direction du kharâdj; instructions à lui donner. ’ Page 162. Des hommes du djond, soldés par leur diwân, leur seront adjointe ; exactions auxquelles se livrent ces gens. Page 164. Quand et comment ont lieu la moisson et le dépiquage, puis le partage. 22
338 LE LIVRE DEjJlMPOT FONCIER Page 1G5. Enumeration de frais divers que ne doivent pas les contribuables. Dirbems rawâdj. Page 1G6. Interdiction des mauvais traitements à l’égard des contribuables. Page 1G6. Remise en état, aux frais du Trésor, des anciens canaux d'irrigation dont l’existence est révélée. Fiais de curage et d'entretien des canaux, selon que ceux-ci sont principaux ou secondaires Page 168. Contrôle à exercer sur les percepteurs. Page 169. Iladith sur le respect des droits des sujets et des contribuables. Page 170. Utilité d'établir des audiences pour entendre les plaintes. Page 171. Iladith sur les devoirs des chefs. Conversation iT’Omar beu cl-Khallali avec 'ЛЫ Allah ben 'Abbâs, cl autres récits sur les devoirs du chef. Page 178. Traitement billige au gouverneur ‘lyad ben Ghanem Discours et actes divers de ce khalife sur les devoirs des gouverneurs. Page 182. Lettres et procédés d"Ali et d’Omar hen ‘Abd el-'Azlz concernant les devoirs des gouverneurs. Page 181. g Condition des chrétiens Taghlebites : leur impôt est double. Quid de la terre de dime achetée par un tributaire nou-Tagblebite? Page 187. § Qui est soumis à la capitation? Quels sont les tributaires exempts? Elle est quelquefois payable eu nature. Le musulman ni l’indigent no la doivent. Page 189. Le bétail des tributaires ne, doit rien. Le recouvrement se fait sans violence, mais personne n’y échappe. Qiii préposer aux recouvre ment dans les grandes villes? Mode de procéder dans le Sawâd. Page 190. Les percepteurs verseilt au Trésor. Page 191. Douceur à employer vis-à-vis de ceux qui bénéficient
de la sauvegarde ; hadith à ce sujet; ‘Omar et le juif mendiant. Page 193. § Costume et extérieur des tributaires, Hadilh relatifs à ce sujet. Page 198. § Des mages, idolâtres et renégats : lesquels doivent la cap tation? Quid du mariage avec eux, et des bêtes sacrifiées par eux? Hadith. Page 200. Récit d’‘Ali sur l’origine de la religion des Mages. Page 201. Suite des hadith et récits. ‘Omar II au sujet de la tarification. Accapa rement des vivres. Page 204. § Impôts du dixième; qui charger de les percevoir. Leur quotité; ils frappent les objets destinés au commerce. Page 207. Leur origine; à quelle caisse ils sont versés d’après leur provenance. Récits à ce propos, ainsi qu’au sujet des choses taxables et des assujettis. Page 213. § Des églises, synagogues et croix : pourquoi on les a respectées. Page 211. Comment Aboû ‘Obeyda beu el-Djerrâh traita lors de la conquête de la Syrie; historique de la conquête à ce point de vue; correspon dance entre cet officier et le khalife. Page 219. Historique de la conquête de l’Irak d’après Mohammed ben Ishâk; épisode d’ibn Bokayla à Ilira Page 22G. Kbâled reçoit l’ordre de secourir Aboû ‘Obeyda èu Syrie. Page 228. Les traités autorisant le maintien dès églises doivent être respectés. Page 229. Kliâled, gouverneur de Syrie, révoque par 'Omar 1. Page 230. § Des malfaiteurs, voleurs et criminels, et des peines à leur infliger. Page 231. Frais d’entretien des criminels détenus : antécédents ; la pension nécessaire doit être versée en argent. Page 233. Nécessité d’appliquer les peines.
Table des matières 339 Page 23S. Inadmissibilité de l’intervention dans l’application des peines écrites; hadith. Page 237. Habilitation des témoins en cas de meurtre ou de blessures. Page 238. Application du talion : prix du sang ou diya\ nombre et âge des 1 chameaux à livrer. Page 240. Meurtre accidentel et quasi-intentionnel. Page 242. Talion ou composition pour les diverses catégories de blessures. Page 2 4. Quid quand un esclave est en cause? Page 246. Concours de deux blessures. Page 247. Cas où l’un des ayants droit au talion est mineur. Page 248. Cas divers de responsabilité, du patron pour son employé, etc. Page 249. Fornication : mode de preuve et châtiment; fouet à employer s’il y 'a lieu. Page 250. Le mohçan encourt la lapidation. Conditions dans lesquelles son aveu ■ est accueilli. Page 252. Définition de Vihçân. La grossesse est suspensive de la peine. Mode de preuve. Page 254.^Absorption de vin et ivresse. Page 256. Imputation calomnieuse; dill'érence. selon qu’il s’agit d’un homme libre on d’un esclave. Récidive. Mode d’application de la peine. Page 259. Du vol et de l’amputation qui, dans de certains cas, le châtie. Page 26t. Témoignages trop anciens concernant ces faits coupables. Non-cumul des peines. Valeur variable des aveux d'apres la nature du fait et celui de qui ils émanent. Page 263. Vols non-punissables. Énumération de divers cas; hadith. Page 268. Amputation, quand et comment appliquée. Page 269. Un prévenu quelconque ne doit être ni frappé ni maltraité; la preuve on l'aveu doivent être formels. Page 272. Châtiment du brigand. — — Cas de
fornication non-punissables. Page 274. Cas où l’imâm est témoin oculaire du fait coupable. — — Lieu d’application des peines écrites. Tributaire coupable de viol. Vente d'nn homme libre. Page 275. g Règles à appliquer aux renégats : faut-il leur adresser une sommation? Comment les reconnaître. Page 278. Renégate. Époux renégats et émigrés; leur mort civile. Page 281. Injures adressées au Prophète. Page 282. § [Des objets volés recouvrés] : comment gardés et où versés. Succes sions en déshérence des étrangers. Page 284. § [Des esclaves marrons]. ^Mesures de conservation et, éventuellement, de restitution. Page 286. Terres que s’est indûment appropriées le kadi de Baçra. Page 287. Maîtres de poste et informateurs officiels dans les proviuces. Page 289. § [Traitements des kudis et des percepteurs]. Page 290. § Des habitants de pays ennemis qui passent par nos postes militaires, et ce qu’on prend aux espions. Page 293. Comment traiter les naufragés et les captifs libérés. Page 295. § Procédés de combat contre les polythéistes et les gens de désordre; appel qui leur est adressé. Page 296. Le Prophète n’attaquait pas de nuit. Ruses auxquelles il recourait. Page 297. Son étendard était noir; ses manières de faire et de parler lors de l’envoi d’un corps expéditionnaire.
340 LE LIVRE DE L’iMPÔT FONCIER Page 299. Discoure adressé par 'Omar I à des troupes en partance. Page 300. Expédition contre Dhoû 'l-Kholoça. Page 301. Contre les polythéistes, l'emploi du feu et la destruction des arbres sont permis. — — L’Imâm décide du sort des captifs qui lui sont amenés. Page 303. Du butin : où se fait le partage. On n'eu peut préalablement disposer. Un préciput peut être concédé par i’Imâm. Quels sont les participants, et dans quelle mesure. Page 307. L’initiative des expéditions appartient à l’Imâm. — — Rachat par l’ennemi du cadavre d’un des siens. Page 308. Abandon en pays ennemi de montures et de biens musulmans. — — Quid des biens musulmans récupérés à titre de butin. Page 310. Offre d’un fort ennemi de se rendre par arbitrage ; hypothèses diverses. Page 3t6. De l'aman : qui peut le consentir et dans quelle forme. Page 318. Cohabitai ion avec les femmes faisant partie du butin. Page 319. Ni trêve ni paix ne sont consenties par des musulmans ayant la supé riorité de forces. Page 320. Récit de l'expédition de Ilodeybiya et de l’attaque de la Mckke. Page 329. Procédés de combat contre les musulmans insurgée et les brigands; quid de leurs biens? Châtiment des brigands. Page 332. Donation d’un territoire préalablement à la conquête. Page 333. Formules de condoléances à adresser à un juif ou à un chrétien. |
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