Italienische Häretiker der Spätrenaissance:
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Titel: Italienische Haeretiker der Spätrenaissance
Autor: Cantimori, Delio
Jahr: 1949
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort.
1. Kap. Der Humanismus und die religiösen Probleme. Valla, Ficino und
Pico. Giovanfrancesco Pico, Adriano Castellesi und die Kritik an der
Apologie des Ficinus für die christliche Religion. 1
2. Kap. Das fünfte Laterankonzil und die Reformhoffnungen. Die apokalyp-
tische Reformpredigt und die Krisis der Renaissance. 9
3. Kap. Die Pseudoprophetie des Torcruato und das humanistische Interesse
für Luther; Cerretani und die Haltung der Savonarola-Anhänger
gegenüber den ersten Nachrichten von der lutherischen Reforma-
tion. Brucioli. 16
\4. jKap. Die Reformation in Italien und ihre theologischen Tendenzen. 21
5. Kap. Anabaptismus und Antitrinitarismus. 25
6. Kap. Servet und seine Lehre in ihren Beziehungen zu Humanismus und
italienischer Haeresie. 31
?¿ Kap. Das Täufertum in Italien. Italienische Haeretiker in Graubünden :
^ Francesco Calabrese, Girolamo Milanese, Tiziano. 45
8. Kap. Giorgio Siculo. Gegnerschaft gegen Luthertum und Calvinismus.
Nicodemismus. 51
9. Kap. Camillo Renato und die Kritik an der Lehre von Taufe und Abend-
mahl . 64
10. Kap. Die italienische Emigration in Zürich und in Basel. BuUinger. . . 81
11. Kap. Curione in Basel. Curione und BuUinger. Der Araneus: mystische
Tendenzen; Della Christiana Creanza de'figliuoli: täuferische Ten-
denzen Curiones. 85
12. Kap. Die Basler Freunde Curiones: David Joris, M. Borrhaus, S. Castellio.
Die mystische und Uluministische Atmosphäre des Basler Kreises. . 99
13. Kap. Bernardino Ochino in der ersten Periode seines ExUs. Ochinos Be-
ziehungen zu Schwenckfeld.111
14. Kap. Lelio Sozzini. Seine Haltung des immerwährenden Suchens. Seine
Reise nach Deutschland und Polen. Seine theologischen Diskussio-
nen mit Calvin und die Tendenzen des «Nicodemismus». Zweifel an
der Auferstehung des Fleisches, an der Taufe, an der Praedestination.
Kritik an der schweizerischen Sakramentenlehre. Kritik an der tra-
ditioneUen VorsteUung von der Reue.118
15. Kap. Die italienischen Haeretiker und die Kritik am Calvinismus. Die
Italicner und der Prozeß gegen Servet.136
16. Kap. Die Schrift De haereticis, an sint persequendi; der Anteü L. Sozzinis
und die Diskussionen darüber. Der Protest Renatos gegen Beza und
die Enttäuschung der italienischen Haeretiker über die « Gewissens-
freiheit» auf evangelischem Boden. Der Rluminate Leone Nardi und
seine Aversion gegen den Calvinismus.149
XI
17. Kap. Reise Lelio Sozzinis nach Italien. Seine Rückkehr in die Schweiz und
neue Diskussionen: über die Trinität, über die Sakramente. Die Apo-
logie für Servet des Alphonsus Lyncurius Tarraconensis, vermutlich
ein Werk L. Sozzinis. Anzeige Martinengos gegen Lelio ; sein Glau-
bensbekenntnis, von Bullinger angenommen ; seine Anpassung. . . 162
18. Kap. Curiones De Amplitudine. Polemik gegen Calvin, und humanistische
Interpretation der christlichen Religion : Lehre von der unsichtbaren
Kirche. Castellios Wirken gegen Calvin. Der Prozeß über das De
Amplitudine auf Anzeige Vergerios hin.174
19. Kap. Gribaldi in Genf und seine rationalistische Kritik an der Trinitäts-
lehre; seine Berufung nach Tübingen; sein Prozeß und sein Weg-
gang von Tübingen. Biandrata und Alciati nehmen die Lehren Gri-
baldis in Genf wieder auf; Weggang Biandratas und Gribaldis aus
Genf, nach Polen. Erfolge Biandratas in Polen trotz den Angriffen
Calvins.193
20. Kap. Valentino Gentile und sein Genfer Prozeß.216
21. Kap. Rückzug der Haeretiker in die heimliche Tätigkeit. Die letzten Jahre
Lelio Sozzinis. Reise nach Deutschland, Österreich und Polen. Plan
einer Rückkehr in die Toscana. Der Kommentar zum Anfang des
Johannesevangeliums und die These über die Trinitätslehrc. Anti-
trinitarismus und soziale (täuferische) Motive in der sozinianischen
Interpretation der Menschheit Christi.221
22. Kap. Ochino in Genf, in Basel und in Zürich. Die Locarner. Nicodemiti-
sche und haeretische Tendenzen in der Mystik Ochinos; die Triginta
Dialogi; Kritik an der Trinitätslehre, an der Praedestinationslehre ;
spiritualistische Mystik; Polemik gegen die calvinistische Intoleranz.
Verurteilung des Buches Ochinos.236
23. Kap. Prozeß gegen Curione wegen der Anschuldigung der Zusammenarbeit
mit Gribaldi. Prozeß gegen die Anhänger des David Joris. Lage
Curiones und Castellios. Pläne des letztern für eine Reise nach
Polen ; sein Tod. Einfluß der italienischen Haeretiker auf den französi-
schen Protestantismus: Curione und Ramus; Alamanni in Lyon. . 250
24. Kap. Ein Anhänger Ochinos und Lelio Sozzinis in Zürich: Anton Mario
Besozzi und sein Prozeß.262
25. Kap. Die haeretische Bewegung im Veltlin und in Graubünden. G. Tur-
riani,M. A.Florio, P.Leoni. Glaubensbekenntnis des «Dario Senese»
(Sozzini?). N. Camulio und Francesco Betti; Versuch, Ochino in
Graubünden eine Zuflucht zu verschaffen, Mino Celsi in Graubünden
und in Basel und seine politische Toleranzlehre. Seine Wanderschaft
in Polen und seine vermutliche Rückkehr zur katholischen Kirche 270
26. Kap. Fortleben der haeretischen Bewegung in Graubünden in der zweiten
Hälfte des 16. Jahrhunderts: L. Fieri, G. und F. da Modena, Fr.
Vacca aus Bagnacavallo, B. da Serravalle, Camillo Sozzini, G. Bovio
aus Bologna. Ende der haeretischen Bewegung der Itaüener in Grau-
bünden .290
XII
27. Kap. Mit dem Erlöschen der ersten Generation verlassen die italienischen
Haeretiker die Schweiz endgültig, außer Basel. Biandrata in Sieben-
bürgen. Die Entfaltung seiner Lehre um 1568. Theologische Dis-
kussionen und populäre Propaganda.300
28. Kap. Acontius in England; Beziehungen seiner Lehre zu derjenigen der
andern italienischen Haeretiker.311
29. Kap. Krakau und die italienischen Haeretiker. Fausto Sozziniin Lyon und
in Italien. Kommentar zum Anfang des Johannesevangeliums. Die
Accademia degli Intronati und die Haeresie. Fausto Sozzini und der
Tod Castelvetros.320
30. Kap. Fausto Sozzini in Basel. De Sacrae Scripturae Autoritate. Exege-
tischer Rationalismus und humanistischer Moralismus in der Auf-
fassung der Religion. Kontroversen über die Rechtfertigung und
rationale Lehre von der Erlösung als einem Werk der sittlichen Er-
ziehung : De Jesu Christo Servatore.336
31. Kap. Polemik zwischen Sozzini und Fr. Pucci. Deren Persönlichkeit : Sa-
vonarolaverehrung, Piatonismus, Illuminiertenmystik, ChUiasmus.
Die Schrift De Christi efßcacitate und die ungedruckten Schriften
Puccis .348
32. Kap. Puccis ChUiasmus und seine Hoffnungen auf Clemens VIII. Die
República Christiana: Plan einer haeretischen Geheimgesellschaft in
antitrinitarischem, anabaptistischem, nicodemitischem und repu-
blikanischem Sinn, das Werk eines Italieners (1581). Verwandt-
schaft zwischen dem Denken des Anonymus und demjenigen Puccis 363
33. Kap. Ausgang der platonisierenden Tendenz der italienischen Haeretiker.
Die Auffassung der Religion bei Pucci und hei Campanella. . . . 384
34. Kap. Fausto Sozzini und die kritisch-antispekulative Strömung in der
italienischen Haeresie des Cincjuecento. Fausto Sozzini in Sieben-
bürgen und seine Diskussion mit Fr. David; seine Tätigkeit in
Polen und seine Stellung in der Geschichte der täuferischen und
antitrinitarischen Sekten Polens.391
35. Kap. Das Problem der politischen Autorität und die Lehre von der Un-
vereinbarkeit politisch-bürgerlicher Tätigkeit mit dem Leben des
«wahren Christen» in der Polemik F. Sozzinis.398
36. Kap. Erschöpfung der haeretischen Bewegung der Italiener mit dem Ver-
schwinden F. Sozzinis und Biandratas. Ihre Auflösung als « Socinia-
nismus » in der Kritik der Konfessionen und der religiösen Formen.
Übergang zum englisch-holländischen Socinianismus und seiner
Lehre von der Toleranz.405
Anmerkungen.411
Biographische Notizen zur ersten Orientierung (F. L.).495
Register.499
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