Spittelers "Olympischer Frühling" und seine epische Form:
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I. Grundsätzliche Vorfragen 7
1. Symbol, Mythus, Allegorie: Mythisches Erleben. . 7
Allegorie und Symbol 7. Die Allegorie bei Spitteler 12.
Komisierung unentbehrlicher Allegorien 15. Symboli¬
sche Weltgestaltung 19. Bewertung von Symbol und
Mythus in der modernen Mythologie 21. Zeitloser My¬
thus 24.
2. Erlebter Mythus 24
Angeborene Phantasie Veranlagung 25. Langes Schwan¬
ken zwischen bildender Kunst und Dichtung 26. Kon¬
zeption des Studenten Spitteler: das « moderne subjek¬
tive mythische Personalepos» 29. Suche nach einer
Synthese von Mythus und Epos 29. Einheit von Den¬
ken und Schauen bei Spitteler 31. Fähigkeit, die Intui¬
tion zu lenken 35.
II. Begegnungen Spittelers mit schöpferischen Führer -
gestalten der Zeit und ihre Spuren im « Olympischen
Frühling» 35
Nicht Abhängigkeit, sondern Befruchtung. Schopen¬
hauer, Bachofen, Burckhardt 35.
1. Schopenhauersche Vorstellungen in Spittelers
« Olympischem Frühling » 36
Spitteler kennt Schopenhauer 37. Beider Mißtrauen
gegen die Hypostasierung von Qualitätsbegriffen in der
Identitätsphilosophie («Heiten» und «Keiten») und
ihr pessimistisches Weltbild 38. Kritische Stellung Spit¬
telers zu Schopenhauers Forderung der «Mortifikation
des Willens zum Leben» 42. Das Prometheus- und
Apollo-Symbol bei Schopenhauer und Spitteler 43. Spit¬
telers Mythologem von den «unsterblichen Titanen »
und Schopenhauers Begriff der Unsterblichkeit 44. Sym¬
bolcharakter der Konzeption Spittelers 45. Wert der
171
Konzeption Schopenhauers für Spitteler 46. Erlösung aus
der gnostischen « Düsternis » der Frühdichtungen 47.
2. Jacob Burckhardt und sein Traum vom « helleni¬
schen Menschen der heiligen Frühe » 48
Burckhardts « Griechische Kulturgeschichte» 50. Ho¬
mers und Spittelers Olympier: Burckhardts « Helleni¬
sche Menschen der heiligen Frühe ... ins Gewaltige
gebaut» 55.
m. Die neue Weltschau des « Olympischen Frühlings » . . . 60
1. Der neue kosmische Raum 60
Spittelers olympisches Weltbild im Verhältnis zu Bach¬
ofens chthonischer Sicht 61. Schilderung in Handlung,
das heißt « Erleben », umgesetzt 62. Technik der « Ein¬
blendung » des Metaphysischen in den empirischen
Kosmos 65. Unter- und Oberwelt werden schauend er¬
lebt 65. Transparenz der Wirklichkeit, Vermittlung
des Distanzgefühls zwischen Diesseitigem und Meta¬
physischem durch Mythisierung der modernen Tech¬
nik 68.
2. Mythenkontrafakturen (Schöpferische Umbildung
überlieferter, aber funktionslos gewordener antiker
Mythen) 70
Spittelers «kopernikanische Wendung» in der Neu¬
gestaltung überlieferter Mythen 71. Mythus von der
Seelenwanderung («Grotte Tod und Leben») 72. My¬
thus vom Lande Meon 74. « Elysion » 77. Das Märchen
von Amor und Psyche 78. Aiolos und Boreas 80. Phi-
neus 82. Aktaion der wilde Jäger 84. Hylas und Kalei-
dusa über Berg und Tal 86.
IV. Der « Olympische Frühling » als episches Kunstwerk. . 90
1. Von der Intuition zur plastischen « Gestalt» . . . . 90
Burckhardts unbestätigte Prognose über die Zukunft
des Epos im 19. Jahrhundert und ablehnende Haltung
172
der Literaturkritik 90. Spittelers « Olympischer Früh¬
ling » erwächst aus eigenem Erleben, nicht aus der Nach¬
bildung klassischer Vorbilder 92. Das Werden seiner
Gestalten nach Ausweis seiner Arbeitsbücher 94. Vor¬
klänge in den Balladen 94. Bewertung der Arbeitsvor¬
merkungen Spittelers 97. Überschuß an «Phantasie¬
gut» und verdrängte Gestalten 105.
2. Die endgültige Herausarbeitung der epischen Form
des «Olympischen Frühlings» 106
Gibt es eine maßgebliche Form des Epos? 108. Der
« offene » Schluß des OF und seine Bedingtheit durch
das Welterleben des Dichters 109. Das Epos mit Ewig¬
keitsperspektive 111. Diskussion der beiden Varianten
des Abschlusses des OF 112. Problem der Prüfung der
Menschen 114. Weltanschauliche Untermauerung des
endgültigen Schlusses 120. Rückwirkung des neuen
Schlusses auf die neue Fassung des OF 122. Aus Defai¬
tismus wird Heroismus 125.
5. Ausrichtung der Fassung OF/A auf den neuen
Schluß von OF/B 124
Abbau altmodischer Rahmenkonstruktionen und Ver-
schachtelungen 124. Das Utis-Märchen in beiden Fas¬
sungen 125. Die Gesänge «Ossa und Phama» und
« Boreas und seine Kumpanei » als Sammelbecken für
Kleingeschichten 126. Abräumung barocker Zieraten
127. Moiras persönliches Eingreifen beim Ehezwist ge¬
strichen 128. Entfernung genrebildhafter Wucherun¬
gen 129. Entlastung der Mythe von Boreas: Tilgung
von Wucherungen «niederer Mythologie» und schwank-
hafter Motive 150. Reinigung der Mythen von Aktaion
undHylas 152.
4. Die neue epische Sicht und der neue epische Aufriß
des « Olympischen Frühlings» i 34
Das Hera-Motiv 156. Die Kämpfe um Hera und Burck-
hardts Begriff des Agonalen 157. Die neue Hera-Gestalt
159. Reinigung der Dichtung von Wucherungen in
173
OF/B 140. Das Motiv der Zeugung in der Hochzeits¬
nacht 146. Die «Hohe Zeit» und ihre Funktion im
Zusammenhang des Epos 152. Gliederung der « Hohen
Zeit» und Ausklang 153.
5. Der neue epische Vers Spittelers 159
Zielstrebiges Suchen nach einem epischen Verse seit
Abschluß von «Prometheus und Epimetheus» 159.
Erkundigung bei C.F.Meyer und Auseinandersetzung
mit seiner metrischen Praxis 159. Ergebnislose Um¬
schau in der zeitgenössischen Epik und Selbsterziehung
in den «Lernwerken» 161. Neuartige Auswertung des
Reimes für das Epos 162. Dynamik, nicht Melos als
Merkmal des neuen epischen Verses bei Spitteler 164.
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