Monachesimo ortodosso d'oriente e diritto romano nel tardo antico:
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Titel: Monachesimo ortodosso d'Oriente e diritto romano nel tardo antico
Autor: Barone Adesi, Giorgio
Jahr: 1990
INDICE. SOMMARIO
Prefazione. . pag.
PARTE PRIMA
MONACHESIMO ORIENTALE E SOCIETÀ TARDO-ANTICA
Capitolo Primo
IL PRIMO MONACHESIMO'IN ORIENTE
1. Aspetti metodologici .pag.
1.1. L'ambito cronologico. .»
1.2. Le fonti eoctragiuridiché.'· .»
1.3. Il monachesimo ortodosso ed i coevi movimenti ascetici
eterodossi.»
2. Origini, sviluppo e fonti del primo monachesimo orientale . »
2.1. Il monachesimo in Egitto.»
2.2. Il monachesimo a Gerusalemme, in Palestina e nella PenP
sola sinaitica.» .'
2.3. Il monachesimo in. Siria.»
2.4. Il monachesimo in Asia Minore .»
2.5. Il monachesimo nella regione di Costantinopoli . . »
Capitolo secondo
I PRINCIPI MONASTICI
1. Filosofia e xeniteia . . pag.
2. Origo dei monaci e sistemi comunitari. »
3. La PARREsiA monastica. »
3.1. Monachesimo ed ortodossia. »
3.2. Monachesimo, hellënikos bios e paideia.»
3.3. I monaci, le leges e l'establishment . »
3.4. Monachesimo e popolazioni locali. »
4. : La normativa canonica ed imperiale. »
4.1. R TV secolo.»
4.2. La prima metà del V secolo. »
5. Rapporti fra monachesimo e società: implicazioni sociali degli
INDIRIZZI DOTTRINALI . »
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143
PARTE SECONDA
BENI ECONOMICI, GIUSTIZIA E PERSONE
NELLE FONTI PRECALCEDONESI AFFERENTI AI MONACI
Capitolo terzo
I BENI ECONOMICI
1. Il dibattito sull'alternativa tra la comunione dei beni economici
e la proprietà privata.pag. 155
1.1. Presupposti dottrinali.:.» 155
1.2. Indirizzi patristico-monastici .» 165
2. Le fonti monastiche.» 176
2.1. Teoria e prassi nella devoluzione ascetica dei beni econo-
mici .11 176
2.2. Patrimoni comunitari e comunione dei beni economici. . » 186
3. Le fonti giuridiche.» 194
3.1. Limitazioni legislative della seconda metà del TV secolo alla
libera disponibilità patrimoniale.» 194
3.2. La disciplina successoria a favore dei monasteri.» 203
3.3. Limitazioni legislative alla testamenti factio passiva . » 211
Capitolo quarto
LA GIUSTIZIA
1. La « giustizia » nelle comunità. pag. 215
1.1. Prospettive dottrinali.» 215
1.2. Le attuazioni.» 218
2. Interventi monastici nell'amministrazione della giustizia . » 223
2.1. Prospettive dottrinali.» 223
2.2. Le attuazioni.;.» 226
3. La « giustizia » monastica nelle denunzie legislative dell'ultima
DECADE DEL IV SECOLO.:.» 235
3.1. CTh. 16.3.1-2.» 235
3.2. La costituzione del 27 luglio del 398 . » 244
4. Amministrazione ascetica della giustizia ed « episcopale defini-
TIO » NELLA PRIMA METÀ DEL V SECOLO .» 252
4.1. L'amministrazione e carismatica » della giustizia.» 252
4.2. Indirizzi canonici volti a disciplinare l'amministrazione
ecclesiastica della giustizia e C. 1.3.22. .» 260
C apitolo quinto
LE DONNE, I LIBERI IN ALICUIUS POTESTATE ED I SERVI
1. Le donne.; . . pag. 271
1.1. L'ascetismo femminile e GTh. 16.2.20.» 271
1.2. L'emancipazione ascetica della donna e CTh. 16.2.27.1 . . » 277
1.3. Il primo monachesimo e la condizione femminile.» 284
2. Liberi sottoposti a «muñera ? in aucuius potestate » e schiavi . » 288
2.1. La monacazione.
3. I SERVI FUGHIVI.
3.1. La ricezione nelle comunità ascetiche.
3.2. La monacazione dei confugientes . . .
4. La schiavitù nelle concezioni monastiche . .
4.1. L'origine dell'istituto.
4.2. Le fonti della schiavitù .
PAS-
PARTE TERZA
L'ELABORAZIONE DELLO STATUS MONASTICO E DEL MONASTERO
Capitolo sesto
I CANONI CALCEDONESI
E LA LEGISLAZIONE DELL'ETÀ DI MARCIANO
1. La normativa calcedonese.pag. 323
1.1. La prima proposta imperiale ed il ???. 4.'. » 323
1.2. La seconda proposta imperiale ed il can. 3.» 333
1.3. Altri riferimenti nei canoni ai monaci ed ai monasteri . » 336
2. La legislazione marcianea del 455 .» 339
2.1. La Nov. Marc. 5.» 339
2.2. Le statuizioni di C. 1.5.8 ed 1.7.6.» 343
Capitolo settimo
PROSPETTIVE ASCETICHE ED INDIRIZZI NORMATIVI
DELLA TARDA ANTICHITÀ
1. Prospettive agiografiche ed indirizzi legislativi.pag. 353
2. Traditio ecclesiastica ed exöthen nomoi.» 356
3. « Rinunzia » ai beni economici ? patrimoni monastici.» 368
4. Giustizia « carismatica » ? giustizia dell'impero.» 360
5. Vincoli femminili, servili, dell'« adscriptio » ? libertà evange-
lica .» 362
6. Monaco ortodosso o apostata seguace di Eutiche ed Apollina-
re .» 366
Appendice 1: Dalla comunità monastica al monastero.» 373
Appendice 2: Legislazione antimanichea ed origini del monachesimo. » 376
Bibliografia e abbreviazioni.» 383
Indici.» 397 |
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