Ich-Identität: zwischen Fiktion und Konstruktion
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Berlin
Reimer
1991
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Autor: Stroß, Annette M.
Jahr: 1991
INHALTSVERZEICHNIS
Einführung 1
Teil 1: Identitätskonstruktionen in sozialwissen¬
schaftlichen Theorien der Gegenwart 7
1. Über den Syntheseversuch von kritischer Gesell¬
schaftstheorie und interaktionstheoretischen
Identitätsvorstellungen 10
(Identität ab Ergebnis einer kognitiven und
emotionalen Organisation - Identität als Akt
der Identifikation mit herrschenden Identitäts¬
vorstellungen — Identität als Prolongation der
Rollenidentität)
2. Über praxisbezogene Konzepte zur Umsetzung von
Identitätsvorstellungen 24
(Identitätsgefährdung als Resultat einer
empirischen Diagnose— Identitätsorientierte
Praxis als Resultat eines verkürzten
Aneignungsbegriffes)
3. Über Ansätze einer Kritik an pädagogischen
Identitätsvorstellungen 32
(Identität als „notwendige Fiktion - Der
synthetistische Charakter des Identitäts-
konstrukts - Identitätssuche ab quasi¬
religiöser AM— Die Infantilisierungsstrategie
eines identitätsorientierten Denkens— Die
Konstruktion des „Zufall-Ich ab
Identitätsersatz)
4. Über antipädagogische Theorien zwischen Identitäts¬
kritik und -affirmation 49
(Identitätskritik als Institutionenkritik— Das
„wahre Selbst als Ergebnis therapeutischer
Rekonstruktion — Die Erlangung von Identität
als Voraussetzung für „gleichberechtigte
Interaktion — Die Suche nach Subjektivität
als Negation von Identität)
5. Ausblick: Bildungstheoretische Ansätze der Gegenwart
- eine Alternative zum Identitätsbegriff? 65
Teil 2: Historische Vorläufer sozialwissenschaftlicher
Identitätskonstruktionen 70
6. Zur Identitätsorientierung klassischer Bildungstheorien 70
(Die Bildungsidee zwischen Religiosität und
aufldärerischem Fortschrittsdenken — Bildung als
„ Verwirklichung von Individualität — Identität
als Produkt einer tyÄsthetisierung des Menschen
— Die Suche nach Identität durch „Entäußerung
des Körpers)
7. Über psychologische und soziologische Vorläufer
pädagogischer Identitätskonzeptionen 88
(Identitätsbildung als Reduktion der Freudschen
Triade - Das „seif als Reflex der
Errungenschaflen US-amerikanischer Kultur—
Identität durch Individualität jenseits
existierender Rollenzwänge)
8. Über philosophische Vorläufer pädagogischer
Identitätskonzeptionen 104
(Die „Identität der Person als Resultat ihres
kontinuierlichen Erinnerungwjrmögens- Identität
aETE/geßrasder Trägheit menschlichen Geistes
— Identität ab „präexistente Einheit der Seele
— das Ziel einer existentiellen Selbstfindung)
Teil 3: Philosophiegeschichtliche Voraussetzungen einer
Kritik an identitätsorientierten Vorstellungen 116
9. Ein begriffsgeschichtlicher Vergleich von Identität,
Individuum, Person, Subjekt, Ich und Selbst 116
(Identitäts vorstellungen als Resultat eines sich
zwischen religiösem Glauben, antikem Rollen-
und neuzeitlichem Autonomieverständnis
bewegenden Personbegriffs — Identität als
Resultat einer Bewegung vom Ich zum Selbst
— Die Ausbildung von Subjektivität und die
Verhinderung von Individualität als Folge und
Voraussetzung eines sich in der Neuzeit
entwickelnden Identitätsverständnisses)
10. Identitätskritik als Kritik an der Entfremdung
des Individuums 127
(Entfremdung als Voraussetzung für Ich-Identität
und Identitätskritik— Die Ausblendung
irrationaler Wunschvorstellungen durch
„Emanzipation und „Ich-Identität )
11. Identitätskritik als Kritik an der neuzeitlichen
Subjektorientierung 140
(Zwischen Subjektkritik und Verherrlichung des
Individuums - Die Präsenz eines Seienden — Die
Ausschließung des Anderen — Der Versuch einer
Pluralisierung von Lebens- und Sprachformen—
Die Negation eines konsensusorientierten
Denkens)
Zusammenfassung 157
Literatur 162
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