Erfahrung und Reflexion: Theorien der Erfahrung in transzendentalphilosophischer Sicht
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| adam_text | Titel: Erfahrung und Reflexion
Autor: Röd, Wolfgang
Jahr: 1991
Inhalt
Vorwort 9
Erstes Kapitel
Transzendentalphilosophie als Metatheorie
§ i. Die Frage nach dem Wesen der Philosophie 13
§ 2. Das Rätsel der Erfahrung und die Versuche seiner Lösung 16
§ 3. Zur Methode der erfahrungstheoretischen Philosophie 21
§ 4. Provisorische Kennzeichnung des transzendentalen Ansatzes 24
§ 5. Etappen auf dem Weg zur problematizistischen Transzendental¬
philosophie 27
§ 6. Die Umrisse der Untersuchung 32
Zweites Kapitel
Der Gegenstand der Erfahrung
I. Die Wahl des Ausgangspunktes 36
§ 1. Die „Tatsache der Erfahrung 36
§ 2. Objektivistische und subjektivistische Deutungen der „Tatsache
der Erfahrung 40
II. Dinge und Tatsachen 45
§ I.Gegenstände als Dinge 45
§ 2. Tatsachen 48
III. Zeit und Raum 51
§ i. Zeit als Ereignis-Zeit 52
§ 2. Die Erlebnis-Zeit 55
§ 3. Subjektive und objektive Aspekte der Raum-Erfahrung 58
IV. Substantialität 63
§ i. Dinge als Bündel von Bestimmungen 63
§ 2. Substanz als Grund der simultanen Einheit des Dings 66
§3. Substanz als Grund der sukzessiven Einheit des Dings 68
§4. Substanz als Begriff der Erfahrungstheorie 71
V. Kausalität 74
S i. Produktionstheorie und Regularitätstheorie 74
6 Inhalt
§ 2. Der objektivistische Charakter der Produktionstheorie 76
§ 3. Die Regularitätstheorie und ihre subjektivistischen Konsequenzen ... 78
§ 4. Kausalität als konstruierter Begriff 81
Drittes Kapitel
Erfahrung als Kenntnis und Erkenntnis
I. Die Bestimmtheit von Gegenständen 86
§ 1. Die Deutungsabhängigkeit von Bestimmungen 86
§ 2. Interne und externe Beziehungen 88
§ 3. Horizonte der Deutung von Gegenständen 90
II. Erfahrung und Urteil 92
§ 1. Kenntnis und Erkenntnis 92
§ 2. Die Unmöglichkeit reinen Kennens 95
III. Erfahrung und Wirklichkeit 100
§ 1. Die Wirklichkeit von Dingen 100
§ 2. Die Kontextabhängigkeit der Existenzbehauptung 101
Viertes Kapitel
Kritik des Subjektivismus
I. Probleme des Ich 104
§ 1. Empirisches Ich und Ich der Philosophie 105
§ 2. Substanz-Theorie vs. Bündel-Theorie des Ich 109
§ 3. Zur Kritik an der Lehre von der Introspektion 115
§4. Subjektivismus und Solipsismus 118
II. Der Schleier der Ideen 122
§ 1. Kritik der ideistischen Voraussetzung 122
§ 2. Kritik der behavioristischen Auffassung 125
III. Kritik des Cogito ergo sum 129
§ 1. Das Cogito ergo sum als erstes Prinzip 129
§ 2. Die Zweideutigkeit des Cogito ergo sum 130
Fünftes Kapitel
Kritik kausaler Theorien der Erfahrung
I. Konsequenzen der kausalistischen Betrachtungsweise 133
§ i. Naiver Realismus 134
§ 2. Kritischer Realismus 136
Inhalt 7
§ 3. Der hyperkritische Realismus 139
§4. Subjektiver Idealismus 144
§ j. Absoluter Idealismus 149
II. Kausale Modelle und psycho-physisches Problem 152
§ 1. Der psycho-physische Interaktionismus 152
§ 2. Nicht-kausale Deutungen des psycho-physischen Zusammenhangs . . . 156
§ 3. Das psycho-physische Problem in transzendentalphilosophischer Sicht 158
Sechstes Kapitel
Umrisse einer erfahrungstheoretischen Option
I. Problematizismus vs. Fundamentalismus 161
§ 1. Kritik des Fundamentalismus 161
§ 2. Die eliminative Funktion der transzendentalen Reflexion 165
II. Repräsentations- und Subsumtionsmodell der Erfahrung 168
§ 1. Das Repräsentationsmodell der Erfahrung 168
§ 2. Das Subsumtionsmodell der Erfahrung 169
§ 3. Die modifizierte Subsumtionstheorie 171
III. Inhaltliche Kennzeichnung der erfahrungstheoretischen Option 172
§ 1. Option gegen den ideistischen Subjektivismus 175
§ 2. Option für ein realistisches Minimum 178
§ 3. Theorie der Erfahrung ohne kausale Modelle 182
§ 4. Erscheinung und Wirklichkeit an sich 185
IV. Konsequenzen für das Wahrheitsproblem I91
§ 1. Wahrheit als Korrespondenz 191
§ 2. Wahrheit als Evidenz 193
§ 3. Wahrheitals Kohärenz 195
§ 4. Wahrheit als Bewährbarkeit 196
§ 5. Die behavioristische Wahrheitsauffassung 197
§ 6. Die Einseitigkeit der erörterten Wahrheitsauffassungen 198
§ 7. Die Geltung von Theorien der Erfahrung 202
Siebtes Kapitel
Abgrenzungen
I. Problematizistischer Transzendentalismus und Phänomenologie . 204
§ 1. Das phänomenologische Postulat der Unmittelbarkeit 204
§ 2. Der transzendentale Aspekt der Phänomenologie 207
§ 3. Das Ideal definitiver Erkenntnis 210
8 Inhalt
II. Problematizistischer Transzendentalismus und
Transzendentalpragmatik 213
§ 1. Semiotische Grundlagen der Transzendentalpragmatik 213
§ 2. Die Idee der Letztbegründung 218
§ 3. „Bedingungen der Möglichkeit in der Transzendentalpragmatik .... 220
III. Realistischer und problematizistischer Transzendentalismus ... 223
§ i. Das Projekt eines transzendentalen Realismus 223
§ 2. Bedingungen der Möglichkeit von Erfahrung 224
§ 3. Die genetische Erklärung der Erkenntnis 227
IV. Problematizistischer und linguistischer Transzendentalismus . . 230
§ 1. Zur transzendentalphilosophischen Interpretation des „Tractatus ... 231
§ 2. Bild-Theorie und Erfahrungstheorie 233
§ 3. Theoretische Voraussetzungen des „Tractatus 235
§ 4. Transzendentale Ansätze im sprachanalytischen Denken 237
Abschließende Bemerkungen
§ 1. Theorie der Erfahrung, Metaphysik, Erkenntnistheorie 240
§ 2. Die Konzentrationstendenz in der Philosophie 242
§ 3. Die praktische Bedeutung der Transzendentalphilosophie 244
§ 4. Transzendentalphilosophie zwischen Fundamentalismus
und Relativismus 245
Anhang 247
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