Der Gesalbte: die Grundlagen des Christustitels
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|---|---|
| Format: | Thesis Book |
| Language: | German |
| Published: |
Göttingen
Vandenhoeck und Ruprecht
1990
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| Series: | Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
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1 Einführung.............................
И
1.1 Die Christusbezeichnung als Gegenstand theologischer
Untersuchung in der Neuzeit.................. 12
1.1.1 Die nachreformatorische Einengung der Wurzel auf jüdisch-
herrscherliche Erwartung und ihre Folgen für die Begriffsana¬
lyse .................................. 13
1.1.2 Die Abweisung der Antithese christlicher Begriffsbildung im
19. Jh. und die Ambivalenz der Traditionsanalyse ........ 23
1.1.3 Die Bestimmung der frühchristlichen Begriffsgeschichte unter
dem Einfluß der religionsgeschichtlichen Schule und ihre Pro-
blematisierung............................ 34
1.2 Die Christusbezeichnung als Titel und Name im Neuen
Testament und der Alten Kirche................ 48
1.2.1 Die Appositionsverbindungen von „Christus mit „Jesus als
Schlüssel der philologischen Analyse ............... 48
1.2.2 Der übergreifende frühchristlicn-altkirchliche Gebrauch von
„Christus sowohl als Titel wie als Name............. 53
1.2.3 Die Erklärung des Befundes im sprachlichen Zusammenhang
von Name und Titel......................... 57
1.2.4 Die semantische Prägung von „Christus auch als Name und ihr
Kontext in der antiken Namenskultur............... 64
1.2.5 Die Weiterentwicklungen zur Variante „Chrestos und zur
Übertragung von „Christos auf „Christen ............ 70
1.2.5.1 Die Entstehung der Variante „Chrestos ............. 71
1.2.5.2 Die Übertragung des „Christos -Titelnamens.......... 79
1.2.5.3 Ergebnis............................... 80
Ausblick 1 Zur Geschichte der „Chrestiani/Chrestianoi -Variante
des Christennamens ....................... 81
1.3 Schlußfolgerungen........................ 87
2 Grundlegung............................ 93
Inhalt
2.1 Der Realienhintergrund..................... 95
2.1.1 Die Königssalbung......................... 95
2.1.1.1 Das gesalbte Königtum in Israel und
Juda
............. 95
2.1.1.2 Die spätvorexilisch-exilische Krise................. 101
2.1.1.3 Verschiebungen von Serubbabel bis Nehemia........... 105
2.1.1.4 Das theokratische 4. und 3.Jh. v.Chr................ 108
2.1.1.5 Der hellenistische Rahmen für die Entwicklung vom späten
3. Jh. v.Chr. bis zum späten 1. Jh. n.Chr.............. 113
2.1.1.6 Die NichtWiederaufnahme der Königssalbung im Palästina der
hasmonäischen und herodianischen Zeit ............. 128
2.1.2 Die Priestersalbung......................... 147
2.1.2.1 Die nachexilischen Ansätze..................... 148
2.1.2.2 Die Blütezeit vom 4. bis zum beginnenden 2. Jh. v.Chr...... 151
2.1.2.3 Abbruch und Erinnerung - von den Hasmonäern bis zu den
Aufständen ............................. 161
2.1.3 Salbung, Ölübergießung und Gottnähe im Kult.......... 172
2.1.3.1 Die jüdische Entwicklung...................... 173
2.1.3.2 Der
pagane
Kontext......................... 184
2.1.3.3 Schlußfolgerungen und Ausblick.................. 209
2.2 Der Begriffsrahmen jüdischen Erbes............. 214
2.2.1 Die Grundlagen für den übertragenen Gebrauch des Gesalbten-
begriffs um die Zeitenwende.................... 214
2.2.1.1 Die alte Eröffnung individueller Begriffsübertragung...... 214
2.2.1.2 Der alte Ansatz zur Begriffskollektivierung............ 217
2.2.1.3 Der semantische Rahmen um die Zeitenwende.......... 219
2.2.2 Gesalbte als herausragend-ideale Träger von Gottes Wirken in
der Vergangenheit.......................... 222
2.2.3 Das Gottesvolk als Gottes Gesalbter................ 228
2.2.3.1 Der Entwicklungsschwerpunkt in der Diaspora.......... 228
2.2.3.2 Die Frage einer Ausstrahlung nach Palästina........... 236
2.2.4 Der eschatologische Laienführer- und Herrschergesalbte .... 242
2.2.4.1 Die Entwicklung bis zur ersten Hälfte des 1. Jh. n. Chr...... 243
Ausblick 2 Messias und Davidssohn .................. 267
2.2.4.2 Die Entwicklung in der zweiten Hälfte des 1. Jh. n.Chr...... 294
Ausblick 3 Nachneutestamentliche Entwicklungen und neutesta-
mentlich-altkirchliche
Christologie
.............. 314
2.2.5 Der eschatologische hohepriesterliche Gesalbte ......... 337
2.2.6 Der eschatologische prophetische Gesalbte............ 351
2.2.7 Das Gesalbtsein des Gottesknechts ................ 363
Inhak
2.3 Die Herausforderung durch griechisch-römische Vorstel¬
lungen um Salbung zu Unsterblichkeit und Vergottung . . 377
2.3.1 Das
pagane
Reflexionsfeld..................... 377
2.3.2 Jüdische Abweisung und Antwort................. 384
2.3.3 Die Herausforderung fürs Christentum.............. 388
3 Ertrag................................ 406
Literaturverzeichnis............................ 414
Register.................................... 453
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