Die verlorene Bibliothek: Autobiographie einer Kultur
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Hamburg
Rowohlt
1952
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ERSTER TEIL
MEINES VATERS BIBLIOTHEK
ERSTES KAPITEL — Die Regimenter des Fortschritts — Die
Bücherschlacht in der St. James s Library und der Große Welt¬
krieg — So viele Leichen und keine Seelen — Der Tod und der
Aufklärer 11
ZWEITES KAPITEL Von Märchenhexen und Hexenpro¬
zessen — Vom Hause David bis zu den Rougon Macquart —
Satanische Genetik der Himmlischen Eingebung — Von den
Künstlichen Paradiesen bis zu den Journees de Sodome 27
DRITTES KAPITEL —Intermezzo: Das Liebeskonzil —Nach
Damaskus — und Das Kapital 57
VIERTES KAPITEL Die drei Einheiten Entweder/Oder:
Alles oder Nichts—Salto Mortale—Traumspiele—Die Konstante 64
FÜNFTES KAPITEL Das Wachsende Schloß und die Abtei
von Theleme — Die Guillotine der Freiheit und die Bibliothek
der Heiligen Genoveva — O Saisons! O chäteaux! 79
SECHSTES KAPITEL Das Allbuch Die Seelenblinden
und der leere Raum — Prae raphaelites und Futuristi — Der
Prothesenmensch mit Ersatzteilen — und der Letzte 94
SIEBTES KAPITEL —Der »Türkenkopf« — »Momus«, »Pro
cope« und »Größenwahn« — Der »Prinz von Theben« — Der
»Silen im Sakko« — Dada und Maldoror 113
ACHTES KAPITEL Rückschreitend — Stufe für Stufe —
y Vom Turm von Babel zum Faubourg St. Germain — Orpheus in
der Unterwelt — Jona im Walfisch 129
i
ZWEITERTEIL
DIE VERUNTREUTE BIBLIOTHEK t
, NEUNTES KAP IT EL Begegnung mit dem Geist der Biblio
/ thek nach der großen Bücherrevolution 147
ZEHNTES KAPITEL — Fortsetzung des Monologes mit dem
Geist der Bibliothek — Von der Wunderschönen Dame und der
literarischen Eitelkeit — und von dem »reizbaren Dichtervölkchen«
(Horaz) 167
ELFTES KAPITEL Des Teufels Buhlautomat Circe und
Lady Chatterley — Apage, Satanas! 188
ZWÖLFTES KAPITEL Abstecher nach Prag Zum Golem
und den Robots — oder die Endlose Seelenwanderung durch alle
Instanzen 197
DREIZEHNTES KAPITEL Der Sturm im Tintenfaß
Der Höllensturz der Bibliothek — Die Legende vom Heiligen
Trinker — und der Tote Brunnen 207
E PIL O G Auf einer New England Farm 221
NAMENREGISTER 238
Die mit einem •) bezeichneten Obersetzungen der im folgenden zitierten fremd
iprachigcn Texte lind vom Verfasier.
Waker Mehring, dessen Gedichte,
Lieder und
Chansons
»Arche
Noah
SOS« ironisch-aggressive Kritik an
der bürgerlichen Gesellschaft üben,
und der neben Tucholsky, Kästner
und Brecht immer wieder neue For¬
men des Zeitgedichtes gestaltete, hat
nadi
Jahren der politischen Emigra¬
tion mit dieser »Autobiographie
einer Kultur« ein einmaliges eu¬
ropäisches Dokument geschaffen.
Nachdem es zunächst in den USA
literarisches Aufsehen erregte, kann
es endlich in seiner authentischen
deutschen Fassung vorgelegt werden.
Mehring hatte den genialen Einfall,
die mehrere tausend Bände umfas¬
sende, im Chaos der Barbarei ver¬
lorengegangene Bibliothek seines
Vaters im Geiste zu restituieren.
Buch um Buch wird in dieser Nieder¬
schrift lebendiger Besitz, die Summe
aller Bände Inventar und Gesdiichte
einer ganzen Literatur- und Kultur¬
epoche: eine Ideengeschichte des
zwanzigsten Jahrhunderts, gesehen
durch die Literatur. Dadurch, daß
die Darstellung aus dem Autobio¬
graphischen rührt, erhält sie Wärme
und Zeitkolorit. Ein um das Rätsel
unserer ganzen Existenz bemühter
Mensch spricht uns an: skeptisdi
und empfindsam, unbestedilich und
humorvoll. Mit Urteilskraft und
Witz diskutiert er die entlegensten
Autore^dieseltsamstenliterarischen
Kuriositäten, vergessene Memoiren
aus dem siebzehnten und aditzehn-
ten Jahrhundert, Lebensbeichten ex¬
kommunizierter Nonnen, Bekennt¬
nisse von Nymphomanen und Er-
innerimgen
von Börsenschwindlern.
Vor allem aber vergegenwärtigt und
deutet er die säkularen Erscheinun¬
gen unserer Literatur. Dem Leser
wird so, von hin- und herzuckenden
Geistesblitzen angeleuchtet, eine un¬
geheure Fülle dichterischer und den¬
kerischer Werke nahegebracht.
Mehrings knappe Charakterisierun¬
gen sind stets scharf und aufschlu߬
reich und immer in die großen
geistigen Zusammenhänge gestellt.
Von der Bibel bis zur literarischen
Moderne führt er immer wieder auf
die Grundfrage nach dem uns alle
heute so bewegenden Verhältnis
von Geistigkeit und Wirklichkeit
zurück, auf das, was uns das vergan¬
gene Jahrhundert an Glauben, an
Aufklärung und Fortschritt vererb¬
te, auf das, was wir selbst in der
brutalen und stumpfsinnigen Wirk¬
lichkeit der Gegenwart zu verlieren
fürchten müssen. Wird unser Be¬
wußtsein von diesen Werten wie
diese Bibliothek abhanden kommen?
Oder triumphiert die geistige Glorie
der Menschheit — die einzige, die
der Rede wert ist — trotz allem
über den rohen Andrang äußeren
Geschehens? So gesehen ist Mehrings
Buch ein Geflecht von Skepsis und
Gläubigkeit, bei dem aber die Gläu¬
bigkeit die festeren Bande knüpft.
Mit diesem einzigartigen Werk
wird dem Literaturfreund noch
einmal das große Erbe geschenkt,
damit er es sich selbst wieder
zum unveräußerlichen Besitz
madie.
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