Die Aporien der Intersubjektivität: eine Auseinandersetzung mit Edmund Husserls Intersubjektivitätstheorie
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Würzburg
Königshausen & Neumann
1991
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|---|---|
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EINLEITUNGSTEIL
Vorwort 3
I. Umriß der Problematik 5
II. Wirkungsgeschichte 12
A. Die zentralen Fragen in der Diskussion um Hus-
serls Intersubjektivitätsentwurf 13
B. Lösungsperspektiven 37
ERSTER TEIL
Die Auseinandersetzung mit der egologischen
IntersubjektivitätskonzeptionHusserls
Kapitel I: Der geradehin erfahrene Mensch als transzen¬
dentaler Leitfaden für die Intersubjektivitätstheorie 61
§ 1. Vorbemerkung 61
§ 2. Bestimmung des ursprünglich erfahrenen Men¬
schen als Ichsubjekt 63
Kapitel II: Die egologischen Beschreibungsbegriffe 72
§ 4. Der Andere 72
§ 5. Das empirische Ego 75
V
Kapitel III: Der egologische Ansatz als theoretische
Grundlage der Intersubjektivitätstheorie Husserls 81
§ 6. Die Herkunft der Frage nach dem anderen tran¬
szendentalen Ego 81
§ 7. Der Selbstbezug als egologisches Fundament
für die Sinnkonstitution des Anderen 88
Kapitel IV: Die Grundzüge der Einfühlung 92
§ 8. Die fundierende Rolle der Selbsterfahrung 93
a) Die natürliche Selbsterfahrung 94
b) Die originale Selbsterfahrung 98
§ 9. Die Appräsentation 101
Kapitel V: Die Ähnlichkeit als Grundmotivation für die
Gewinnung des Sinnes vom Anderen 108
§ 10. Analyse des Sinnes der Ähnlichkeit 108
§ 11. Die Assoziation und ihre Grundkomponenten 116
a) Der Paarungsbegriff 116
b) Weckung und Deckung 119
Kapitel VI: Das Als-ob-Bewußtsein als Sinnfundament
des Anderen 124
§ 12. Die Potentialitäten in der Eigenheitssphäre 124
a) Die Vorstellung als ob ich dort wäre 126
b) Die Vorstellung als ob ich anders wäre 131
§ 13. Der Übergang vom eigenen Ego zum anderen
Ego 135
Kapitel VII: Die Differenz zwischen bloßem Körper und
dem Menschenkörper in der primordialen Sphäre 144
§ 14. Kritik der Idee der primordialen Reduktion
auf die Eigenheitssphäre 144
§ 15. Enthüllung der Differenz zwischen dem bloßen
Körper und dem primordialen Menschenkörper 148
a) Die ontische Differenz 149
b) Die phänomenologische Differenz 153
VI
ZWEITER TEIL
Übergang von der Intersubjektivitätstheorie auf der
Grundlage des egologischen Ansatzes zur
transzendentalen anthropologie
Kapitel VIII: Kritik der Menscherfahrung 161
§ 16. Die Bestimmung des Menschen als psychophysi-
sche Einheit im Hinblick auf die Originalität der
Anschauung 161
§ 17. Der Mensch als Erfahrungsgegenstand und als
Erkenntnisobjekt 166
§ 18. Die Dualisierung des ursprünglich erfahrenen
Menschen 169
Kapitel Dt: Die Idee einer transzendentalen Anthro¬
pologie 173
§ 19. Die Menscherfahrung als Gegenstand der tran¬
szendentalen Anthropologie 173
§ 20. Die genetische Methode 182
Kapitel X: Die nähere Bestimmung der Menscherfahrung
in Abhebung von der Körperwahrnehmung 188
§ 21. Die Erfahrung des Fremden 188
§ 22. Die Grunddifferenzen zwischen der Menscher¬
fahrung und der Körperwahrnemung 194
a) Unterschiede in den Substraten und deren Be¬
stimmungen 195
b) Unterschiede in den Erfahrungshorizonten 200
Kapitel XI: Die Sinnveränderung im wechselseitigen
Übergang zwischen der Körper- und Menschapper¬
zeption 205
§ 23. Streben nach Einheit und Einstimmigkeit der
Erfahrung als Grundmotivation des Bewußt¬
seinslebens 205
VII
§ 24. Stufen der Sinnverwandlung 209
a) Die Enttäuschung im Horizont einer Auffas¬
sungsweise 209
b) Die Negation als Aufhebung der bisherigen
Apperzeption 214
c) Die Stiftung der neuen Apperzeption 217
Kapitel XII: Die Erscheinung des Menschen 220
§ 25. Das Erscheinen des Menschen vor dem Hinter¬
grund der Ausdrucksproblematik 220
§ 26. Die Sichtbarkeit des Menschen 227
§ 27. Das Verstehen des erscheinenden Menschen 230
Kapitel XIII: Die Selbstvermenschlichung 238
§ 28. Die Erfahrung der anderen Menschen als not¬
wendige Bedingung für die eigene Selbstkon¬
stitution 238
§ 29. Die Vermenschlichung des eigenen Leibes 244
Kapitel XIV: Die Rolle des anderen Menschen in der
Selbstbestimmung 251
§ 30. Die soziale Herkunft der Selbstbestimmung 251
§ 31. Die Bewegung der Anerkennung 258
Kapitel XV: Die Aporie der Kommunikation bei Husserl 257
§ 32. Die Rolle der Kommunikation in Husserls Inter-
subjektivitätstheorie 267
§ 33. Der Verlust des Kommunikationssinnes in der
primordialen Reduktion 273
§ 34. Die Kommunikation als Mitteilung 276
Kapitel XVI: Die intersubjektiv vermittelte Konstitution
des Kommunikationssinnes und der eigenen Erfah¬
rungssphäre 281
§ 35. Die Sinnkonstitution der fundamentalen Kom¬
munikationsform Geben-Nehmen 281
§ 36. Die Selbstversprachlichung als Grundlage für
die intersubjektive Sinnbildung der Eigenheits¬
sphäre 289
Literaturverzeichnis 298
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VIII
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