La cité grecque archaïque et classique et l'ideal de tranquillité:
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Les Belles Lettres
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TABLE DES MATIÈRES
Introduction.*.11
Première partie
La naissance de Pidéal de tranquillité civique.31
I. La condamnation de l’oisiveté et l’apparition des idéaux de tranquillité.33
1. Homère et Hésiode : des tâches de l’homme à la tranquillité de l’âge d’or 33
Les tâches de l'homme (33). Vraie et fausse mendicité
(37). La tranquillité de l'âge d’or et celle du monde
humain (39)
2. Tranquillité du sage et tranquillité civique.43
Tranquillité, sagesse et poésie gnomique (43). La
tranquillité civique et le travail (46). Tranquillité et
guerre civile (49).
II. Pindare et l'idéalisation de la tranquillité.53
1. Le lyrisme choral et l'idéalisation de la tranquillité.53
Épreuve et délassement (54). Tranquillité individuelle et
fête collective (55). La tranquillité chez Pindare : ses
aspects eschatologiques (56). La tranquillité civique (59).
2. Modération et tranquillité dans la onzième Pythique. 64
3. La huitième Pythique : situation historique et interprétation. 68
Égine et la tranquillité (69). L’ode (72). L'interprétation
de l'ode (78).
432
Deuxième partie
La démocratie athénienne et les débats autour des idéaux de
tranquillité.87
I. La thématique de la tranquillité dans la démocratie.89
Introduction.89
1. L’idéal de tranquillité en démocratie.*.91
Le vocabulaire attique de la tranquillité (91). La défense
des gens tranquilles : "Je n’ai jamais plaidé" (95). La
défense des gens tranquilles : "Je veux me distinguer au
service de l’État" (97). La défense des gens tranquilles :
"Je travaille" (99). La condamnation de la tranquillité :
"Il est impossible de rester tranquille" (100). Les
affrontements (102).
2. Autres aspects de la thématique de la tranquillité. 106
Éloge de la tranquillité, éloge de l’épreuve (106). La
tranquillité des femmes et des enfants (110).
II. Le théâtre et la mise en scène de la tranquillité. 115
Introduction.115
A. Eschyle et les appels au calme.119
L’appel à la modération (119). La sagesse dans la cité
d’Athènes (121). Le refus d’obéissance de Prométhée
(125).
B. Sophocle et le tragique de l’activisme héroïque. 127
C. Aristophane : tranquillité et/ou activisme.131
Le citoyen tranquille sali par la chicane (131). La
représentation de la paix (137). Vraies et fausses
monnaies (142).
D. Euripide et la réserve : la place du sage dans la cité.147
1. Les premières mises en scènes des idéaux de tranquillité. 147
Avant 431 (147). Philoctète, Médée (148). Hippolyte
(152).
2. Guerre et paix, patriotisme et pacifisme.155
Les Héraclides (155). La guerre tragique et l’attente de la
tranquillité (157). Les Suppliantes (159).
3. La tranquillité et la salut de l'État.165
Ion (165). Antiope (168). Les dernières pièces
d'Euripide (174).
III. Histoire et rhétorique : l'analyse de la tranquillité.181
A. Remarques sur Hérodote. 181
B. Thucydide et les renversements de l'histoire. 191
Introduction.191
1. La neutralité impossible et la guerre civile inéluctable.195
La neutralité impossible (195). La guerre civile
inéluctable (197).
2. La guerre et le procès de la tranquillité Spartiate.201
Le modèle de la puissance Spartiate (201). La tranquillité
des Spartiates (203). Le livre I et l'analyse critique des
caractères athénien et Spartiate : résumé des argumen-
tations (204). Le blâme corinthien de la tranquillité
Spartiate (206). L’éloge des Athéniens par eux-mêmes
(210) . L'analyse Spartiate du tempérament Spartiate
(211) . Le discours de Périclès (214). La tranquillité
Spartiate vaincue (216). Brasidas : un Spartiate qui refuse
la tranquillité (218). La paix de 421 et la bataille de
Mantinée (220). L'impulsion athénienne : Alcibiade à
Sparte (221). La fin de l'uvre de Thucydide (223).
3. La guerre et le refus athénien de la tranquillité.226
Avant la guerre : les étapes de la Pentékontaétie (226).
La position de Périclès (230). L'évolution de l'activisme
athénien pendant la guerre (236). De Nicias à la
révolution oligarchique de 411 (241).
C. Brèves remarques sur la fin du cinquième siècle.253
Socrate et les sophistes ; Antiphon et Thrasymaque
(253). La tranquillité efficace (257).
Appendice à la deuxième partie : Hippocrate et Démocrite.262
A. La Collection Hippocratique.262
Le vocabulaire ionien de la tranquillité (262). La
tranquillité comme symptôme et comme remède (263).
Changement de régime et thérapeutique (265). Airs,
434
Eaux, Lieux ; Régime IV, 86 (267)
B. Démocrite.271
Troisième partie
Idéaux de tranquillité et de loisir ( ) au quatrième
siècle.277
Introduction.279
I. Xénophon contre la paresse.283
Histoire et désordre (283). Le choix d’Héraclès (285). Les
travaux et les joies (288). Socrate, la tranquillité, la
paresse et le loisir (291). Le plus haut loisir (294).
II. Platon, la tranquillité et l'action.299
1. Les paradoxes de l'oisiveté laborieuse.301
Socrate sur l'agora : l'activisme moral (301). Dialogue et
loisir, le Thétète (303). Loisir, tranquillité et inutilité
de la philosophie (305).
2. Tranquillité et travail de l’âme humaine.311
Une discussion préliminaire du Charmide (311).
Tranquillité et activité de l'âme (313). Les êtres mixtes
(317).
3. Cosmologie démiurgique et lois humaines.320
La mise au calme du devenir dans le corps (320). Lois
sur la conception et l'éducation (322). Les ambiguïtés de
l'ordre du loisir (325).
III. Isocrate et l'ambition de la tranquillité.329
Tranquillité et loisir ¡socratiques (332). Paix, loisir et
conquête (336).
435
IV. Aristote : la scholè est la Fin de l'homme. 343
Détente et loisir (344). La "meilleure occupation" (347).
Prudence et sagesse (349). Le loisir divin : modèle et
allégorie de l'activité théorétique (352). Travailleurs et
classe de loisir (355). La médiété en politique (357).
V. Anciens et nouveaux idéaux de tranquillité à Athènes.361
1. L'idéal traditionnel de tranquillité et Démosthène.361
Toujours la tranquillité (361). Les débuts de Démosthène
(363). Contre Philippe : 351-346 avant J.-C. (365).
Contre Philippe (345-338 avant J.-C. (368). Tel qu’en
lui-même enfin l’éternité le change (373).
2. La tranquillité forcée d’Athènes et l’activisme des rois.377
Une Athènes tranquille (377). L’activisme des rois et
l'idéal du sage (382).
3. Les nouvelles tranquillités.384
L’Académie, le Lycée et la ’’vie pratique" (384). La
marginalité cynique (387). Tranquillité et félicité
épicurienne (388). La tranquillité pyrrhonienne (393).
Conclusion.397
Index des abréviations.407
Index bibliographique. 409
Index des textes cités.417
Résumé.429
Table des matières.431 |
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